郭學(xué)勝

摘要：筆者是一位美術(shù)愛好者，在進(jìn)行美術(shù)作品創(chuàng)作的過程中，讓筆者領(lǐng)悟了一些人生的哲理和繪畫的技巧。繪畫者要對(duì)一些大師級(jí)的繪畫作品進(jìn)行正確的鑒賞，同時(shí)了解他們的人生經(jīng)歷，感知他們的創(chuàng)作靈感。只有站在巨人的肩膀上，我們才能夠看的更高更遠(yuǎn)。素材的收集與分析是進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的前提，從古至今，美術(shù)作家在進(jìn)行創(chuàng)作之前，總是將大量的時(shí)間用在收集素材上。美術(shù)作品記錄著創(chuàng)作者對(duì)生活以及經(jīng)歷的透徹分析，它存儲(chǔ)著大量復(fù)雜的社會(huì)文化信息。美術(shù)作品的創(chuàng)作通常要經(jīng)歷三個(gè)階段：第一個(gè)階段是搜集素材，體驗(yàn)生活，觀察生活;第二個(gè)階段是篩選搜集的素材，分析創(chuàng)作主題，進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思;第三個(gè)階段是將素材，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的作品。因此，素材的搜集與分析對(duì)于美術(shù)作品的創(chuàng)作起著決定性的作用。

關(guān)鍵詞：素材收集? ?繪畫創(chuàng)作? ?影響

中圖分類號(hào)：J205? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）10-0026-02

目前，一些藝術(shù)家習(xí)慣用拍照、攝影等方式來收集繪畫的素材，攝影藝術(shù)是記錄素材最直接的方式。素材的表現(xiàn)形式可以是文學(xué)作品、神話故事、歷史事件等等。同時(shí)各種各樣的繪畫藝術(shù)品也可以作為我們?cè)趧?chuàng)作過程中可以借鑒的素材。素材的收集為藝術(shù)家進(jìn)一步組織處理、概括取舍提供了一定的可能性。

一、素材的收集對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作能力的影響

藝術(shù)創(chuàng)作的過程是具有一定創(chuàng)作性的精神勞動(dòng)，它的創(chuàng)造性決定了作品與作品之間的差異。所有的藝術(shù)作品都不是一蹴而就的，藝術(shù)作品的創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜而漫長的過程。素材的收集是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的前提，在當(dāng)代繪畫作品多元化發(fā)展的環(huán)境下，藝術(shù)家創(chuàng)作能力的培養(yǎng)以及創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)變得越來越重要。因此，素材的收集時(shí)藝術(shù)家們更應(yīng)該注重的環(huán)節(jié)。

二、目前素材收集與分析的方法

繪畫的創(chuàng)作背景以及素材的分析都具有一定的時(shí)代性。當(dāng)代信息技術(shù)的快速發(fā)展給繪畫藝術(shù)帶來了各種各樣的影響。比如以王慶松為首的一些畫家的素材分析方法證明了現(xiàn)在的很多畫家使用電腦、手機(jī)以及攝影的技術(shù)來進(jìn)行素材的收集。這些素材通常來源于大眾文化、商業(yè)文化以及卡通文化等。他們用相機(jī)來記錄生活，并將這些拍攝的照片輸入進(jìn)電腦里進(jìn)行處理和分析;他們也通過日常生活中一些隨處可見的漫畫形象或者商業(yè)文化中一些時(shí)尚符號(hào)，通過現(xiàn)代科技，將這些符號(hào)轉(zhuǎn)變成自己所需要的素材。

三、素材來源于生活

藝術(shù)源于生活而高于生活，藝術(shù)繪畫創(chuàng)作是以生活經(jīng)歷為前提的，所有的藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作之前，都是經(jīng)歷了生活的積累以及深入生活的過程。在生活中他們通常選取觸動(dòng)心靈的素材來進(jìn)行分析和創(chuàng)作，偏離生活的藝術(shù)作品是沒有靈魂的。就拿筆者自己來說，熱愛生活、熱愛周圍的人，筆者甚至認(rèn)為創(chuàng)作的作品都離不開生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。只要有機(jī)會(huì)，就會(huì)拿起畫筆將生活中一些難忘的經(jīng)歷記錄下來。筆者想把生活中每一個(gè)珍貴的瞬間都記錄下來，以便今后想起來的時(shí)候拿出來回味。

四、著名畫家米勒的素材庫

米勒是19世紀(jì)法國一位偉大的法國寫實(shí)主義者，他的藝術(shù)作品以主要以農(nóng)村題材為主，著重描繪農(nóng)民在休息與勞動(dòng)時(shí)的場景，他的作品包含著農(nóng)民所受的考驗(yàn)與苦難，表達(dá)了米勒自身對(duì)農(nóng)民群眾的尊重與贊美，他的藝術(shù)創(chuàng)作是有靈魂深度的。米勒出生在一個(gè)窮苦而樸實(shí)的農(nóng)村家庭，在米勒回憶錄里記載著他在農(nóng)村鄉(xiāng)間田野的很多有趣的故事，就連他自己也說他曾經(jīng)是在教堂的鐘聲中、紡車聲中以及雞群的叫聲中長大的。米勒在童年的時(shí)候，就喜歡在父母睡午覺的時(shí)候跑去田野間畫畫，而且畫的很認(rèn)真。當(dāng)長大一些的時(shí)候就去幫父母干農(nóng)活，比如除草、施肥、播種等等，這些從小各種各樣的經(jīng)歷都使他對(duì)農(nóng)民產(chǎn)生了深厚的情感。他說：“我只想把自己看到和經(jīng)歷的東西，用簡單的方式描繪出來，并且通過我自己的努力，盡量去描繪出事物的本質(zhì)”。因此，從1848年開始，他就一直開始創(chuàng)作農(nóng)村題材的作品，他的素材就來源與平凡而樸實(shí)的鄉(xiāng)村生活。

米勒的素材主要有如下幾個(gè)特點(diǎn)：通常是勞動(dòng)中的中年女人或者男人，并且人物的神態(tài)非常安寧和諧、作品大多場景是農(nóng)家小院或者鄉(xiāng)間田野、人物服飾比較樸實(shí)、大多粗糙破舊、人物動(dòng)態(tài)大多以勞作為主。可能是受宗教情懷的影響，米勒的作品人物行為通常比較嚴(yán)肅。米勒曾經(jīng)寫信給一位友人說：“我這一生除了鄉(xiāng)村田野之外沒有見過什么東西，因此，我只是經(jīng)歷去描繪我看到的和我感覺到的東西”。

因此，我們不難看出，米勒的繪畫創(chuàng)作素材都來源于他的生活，他的素材與他的實(shí)際生活環(huán)境相吻合。

五、素材積累的途徑

（一）在生活中尋找素材

豐富的生活經(jīng)驗(yàn)是藝術(shù)作品創(chuàng)作的基本前提，繪畫創(chuàng)作的火花是在對(duì)生活深切的感知下產(chǎn)生的。無論是哪一個(gè)畫家，如果長時(shí)間遠(yuǎn)離了生活，對(duì)生活產(chǎn)生了陌生的感覺以及對(duì)生活的理解不夠透徹，那么他也是會(huì)失敗的。

著名的美國水彩藝術(shù)大師懷斯的藝術(shù)作品都是充滿詩情畫意的，他的作品之所以能夠震撼人們的心靈，不外乎是因?yàn)樗麑?duì)生活深切的感知以及挖掘，從而轉(zhuǎn)化為視覺上的藝術(shù)激情。懷斯先生的很多作品都洋溢著田園生活的美感。他的素材即使來源于身邊的人物和景色，他沒有生活在繁華的大城市，而是生活在恬靜的農(nóng)村，他從最簡單最樸實(shí)的事物中尋找靈感，將生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴轉(zhuǎn)化為一幅幅感動(dòng)人心的畫面。

（二）通過間接途徑尋找素材

親眼能夠看見的素材固然很寶貴，間接性的素材依然很寶貴。在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的環(huán)境下，繪畫藝術(shù)家可以通過網(wǎng)絡(luò)瀏覽書籍、圖片等來收集資料。同時(shí)，藝術(shù)家也可以通過攝影來收集素材，攝影屬于視覺審美藝術(shù)，藝術(shù)家可以通過豐富多彩的社會(huì)生活來收集素材。他們可以借助這些素材將自己附加的思想加入其中，然后傳遞給觀眾。

（三）通過網(wǎng)絡(luò)下載尋找素材

網(wǎng)絡(luò)下載也是收集素材最主要的途徑之一。網(wǎng)絡(luò)上的各種資源都會(huì)快速的達(dá)到高度的共享，在這個(gè)數(shù)字圖像化的時(shí)代，每個(gè)人之間的資源都會(huì)共享。各種各樣的圖片和圖像展現(xiàn)在人們的眼前，圖像的復(fù)制，就像西式的快餐，物美價(jià)廉。因此，藝術(shù)也可以通過網(wǎng)絡(luò)下載的方式進(jìn)行素材的積累。

六、傳統(tǒng)素材與當(dāng)代素材分析的對(duì)比

提起傳統(tǒng)的，非拉斐爾莫屬，他的作品多以宗教題材為主，特別是對(duì)圣母像情有獨(dú)鐘。在文藝復(fù)興時(shí)代，以宗教為題材的繪畫數(shù)不勝數(shù)，大部分都是定做的題材。而拉斐爾的創(chuàng)作題材通常都是來源于現(xiàn)實(shí)生活中。一次，拉斐爾為描繪一個(gè)角色女子，他專門去觀察了很多美麗漂亮的女人，選擇其中最具有代表性的女子為他作模特。

提及當(dāng)代的繪畫藝術(shù)，國內(nèi)最具代表性的人物莫過于曾梵志、王慶松、羅中立等。其中羅中立的代表作《父親》無人不知，無人不曉。而如今他在以農(nóng)民為題材的藝術(shù)作品中最需要?jiǎng)?chuàng)造性和精神化的兩級(jí)之間找到了聯(lián)系。他在深山之中，創(chuàng)作了《春雨》《過河》《擁抱》等一系列作品，他的作品中，帶著男人的粗壯、女人的豐滿，每一件作品都充滿著旺盛的生命力。在繪畫素材尋找時(shí)，他選取了深夜撒尿等日常生活中最不值得描繪的事情進(jìn)行描繪。在羅中立后期的繪畫作品中，他反復(fù)的描寫農(nóng)民的生活以及情感，表現(xiàn)了一種最原始、最真實(shí)、最具生命力的東西。因此，我們不難看出羅中立的素材收集源于他自己對(duì)生活的感知、情感的真實(shí)流露。

七、個(gè)人對(duì)素材收集的思考

作為一個(gè)現(xiàn)代的社會(huì)藝術(shù)者，個(gè)人能夠快速而敏感的從生活中獲取所需的素材，具體的方式方法有如下表現(xiàn)：第一個(gè)是在日常的生活中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)作的根本是長遠(yuǎn)而漫長的積累;第二個(gè)是在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)對(duì)素材進(jìn)行收集，這種情況具有目的性，對(duì)于創(chuàng)作也有直接的聯(lián)系。

八、結(jié)語

繪畫可以提高一個(gè)人的內(nèi)涵，繪畫可以使人知道怎么在生活中去發(fā)現(xiàn)美，怎么去尋找美。把繪畫當(dāng)成認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)美的一種技藝。修身養(yǎng)性，提高自身的素質(zhì)，陶冶情操，可以改變一個(gè)人的性格，熱愛大自然，向往和平，藝術(shù)對(duì)一個(gè)人的熏陶是潛移默化的，不是一朝一夕的，所以一個(gè)人學(xué)習(xí)藝術(shù)，長期的進(jìn)行藝術(shù)熏陶，使得他的氣質(zhì)會(huì)與眾不同，包括言談舉止，穿著打扮。他會(huì)更加懂得生活，對(duì)生活有自己的理解和更高的追求，而且會(huì)表現(xiàn)在方方面面。他的生活也會(huì)更加多姿多彩，但是美術(shù)繪畫的創(chuàng)作離不開素材的收集，然而素材來源于生活，因此，我們應(yīng)該從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去建立適用于自身創(chuàng)作主題的素材庫，從而才能創(chuàng)造出更多更好的作品。

參考文獻(xiàn)：

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