王聰

摘要：隨著世界發(fā)展藝術(shù)界到達(dá)了一個新高度，藝術(shù)節(jié)的發(fā)展備受矚目，畢竟文化才是一個國家生生不息的源泉和動力。毫不夸張的說，文化是一個民族振興的靈魂，而油畫藝術(shù)正是當(dāng)中的典型，各種類型的油畫藝術(shù)應(yīng)運而出。本文側(cè)重于油畫藝術(shù)給人的強(qiáng)烈感情沖擊和發(fā)展的闡釋，以及中國油畫的發(fā)展現(xiàn)狀、主要問題、未來發(fā)展方向的探究，從而為中國油畫藝術(shù)乃至世界油畫藝術(shù)提供可參考性價值。

關(guān)鍵詞：中國藝術(shù)? ?藝術(shù)繪畫語言? ?油畫? ?油畫未來發(fā)展

中圖分類號：J223? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）07-0036-02

從中國藝術(shù)進(jìn)程的發(fā)展來看，油畫可以說是繪畫語言藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式之一，它將人的感情收納其中，從而達(dá)到藝術(shù)與現(xiàn)實世界的融合。中國藝術(shù)家在油畫方面的優(yōu)秀油畫作品數(shù)不勝數(shù)，這些作品背后蘊含的文化底蘊與歷史積淀是中國藝術(shù)界的文化瑰寶。

一、淺析對中國油畫藝術(shù)的理解

在中國的藝術(shù)文化史上，油畫占據(jù)著舉足輕重的地位。自古以來畫作就是傳達(dá)人類情感的一個重要方式，比文字更加淺顯的便是畫作，但同時比文字更加深刻的也是畫作，而油畫作為其中的一個分支，利用濃厚的色彩給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，或明艷的橘紅，或濃厚的明黃，或凄冷的靛藍(lán)都是情感的迸發(fā)。中國油畫藝術(shù)是文化情感的重要承載工具，國家領(lǐng)導(dǎo)人鼓勵藝術(shù)家及學(xué)生們積極對外學(xué)習(xí)，更是為中國油畫藝術(shù)的發(fā)展注入了新的動力，也為中國藝術(shù)的發(fā)展提供了保證。

二、油畫的主要類型分析

從油畫的類型上來看主要有人物畫以及風(fēng)景畫和靜物畫幾種，其中的人物畫油畫主要就是對生活當(dāng)中的具體人物的表現(xiàn)，從而來對人物的性格以及社會?；铒L(fēng)貌進(jìn)行揭示。靜物油畫，這主要是從日常生活中進(jìn)行取材的，來通過靜物描繪對生活氣息以及時代特點加以反映。另外就是風(fēng)景油畫類型，如詩如畫。談?wù)摗帮L(fēng)景”概念的本質(zhì)在當(dāng)下似乎具有高度的相關(guān)性，因為作為現(xiàn)代藝術(shù)家眼中的一種特定畫質(zhì)，它越來越失去吸引力。

三、油畫中蘊含的藝術(shù)之美

（一）油畫之美的淺顯理解

油畫是藝術(shù)的主要類型之一。狹義上的油畫是用色彩對客觀世界的藝術(shù)描繪。在實際目的和相關(guān)任務(wù)的基礎(chǔ)上，油畫分為架上繪畫、紀(jì)念碑和裝飾。架上繪畫藝術(shù)最為充分體現(xiàn)在畫面上，畫面可用于各種內(nèi)容和形式的深入細(xì)化，油畫繪畫藝術(shù)手段的基礎(chǔ)是顏色，與明暗對比和線條不間斷的統(tǒng)一，顏色和明暗是通過繪畫開發(fā)的，其完整性是其他類型的藝術(shù)所無法實現(xiàn)的。這是由于現(xiàn)實繪畫中固有的體積和空間建模的完美，現(xiàn)實的生動和準(zhǔn)確傳遞以及其他視覺美德。油畫藝術(shù)所包含靜物、人物、風(fēng)景等，是掌握繪畫技巧的必要過程與基本途徑，油畫藝術(shù)不單是理論上的知識，更重要的是在實踐中獲得的造型和審美能力，完善自身的繪畫語言，從而達(dá)到對藝術(shù)的深刻理解和切合藝術(shù)境界的內(nèi)心感受。

（二）油畫獨特的美

油畫藝術(shù)經(jīng)過時代的變遷已然發(fā)生了變化，油畫和其它藝術(shù)品一樣都是別具一格的存在，畫家的情感和意圖應(yīng)靠語言媒介來表現(xiàn)和傳達(dá)。油畫語言則是通過色彩與線條的美給人視覺沖擊和情感共鳴，從眼睛直達(dá)內(nèi)心的抓住人的情感爆發(fā)點，人的大腦又產(chǎn)生一系列的聯(lián)想與對藝術(shù)的深思，或許這正是油畫經(jīng)久不衰的特別之處。油畫是情感，這是一個與其他人一起看世界的機(jī)會。審美教育不能僅限于歷史和藝術(shù)信息。人們可以徹底研究各種時代、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)年表、歷史發(fā)展方式等。然而對藝術(shù)漠不關(guān)心，與藝術(shù)隱藏的東西不同，對于許多真誠熱愛藝術(shù)的人來說，它被吸引作為太陽的植物，但卻沒有從中得到它所能給予的東西，這種內(nèi)在的屏障可以成為精神悲劇的源泉。在藝術(shù)事務(wù)中無助的博學(xué)就像車站的負(fù)責(zé)人，他一生都站在平臺上，火車經(jīng)過遠(yuǎn)方美麗的土地，他只是帶著沉悶的神情陪伴他們，他自己也無法進(jìn)入他們。在對藝術(shù)的感知中，直接印象起著巨大的作用。

四、中國油畫的歷史及現(xiàn)狀

新中國成立以來中西文化碰撞激烈，油畫藝術(shù)更是發(fā)展到了新的格局，其大部分的發(fā)展是建立在對外學(xué)習(xí)之上的。在世界文化各種層次多元化發(fā)展的背景之下，油畫的發(fā)展也迎來了新的高潮，是我國油畫史上的一個關(guān)鍵的時期，也就是那些從20世紀(jì)60年代到70年代到現(xiàn)在的高峰活動的藝術(shù)家。通常，現(xiàn)代藝術(shù)被理解為可以追溯到現(xiàn)代主義的藝術(shù)，或者與這種現(xiàn)象相沖突的藝術(shù)。

現(xiàn)代形式的現(xiàn)代藝術(shù)形成于60-70年代。對那個時代的藝術(shù)追求可以被描述為尋求現(xiàn)代主義的替代品（通常這導(dǎo)致通過引入與現(xiàn)代主義直接相反的原則來否定），這反映在尋找新的圖像，新的手段和表達(dá)材料，直到物體的非物質(zhì)化（表演和事件）。許多藝術(shù)家都追隨法國哲學(xué)家，他們提出了“后現(xiàn)代主義”一詞，我們可以說從對象到過程的轉(zhuǎn)變。60年代和70年代轉(zhuǎn)折最顯著的現(xiàn)象可以稱為概念藝術(shù)和極簡主義的發(fā)展。在70年代，藝術(shù)過程的社會焦點在內(nèi)容（藝術(shù)家在作品中提出的主題）和構(gòu)圖方面顯著增加，70年代中期最顯著的現(xiàn)象是藝術(shù)中的女權(quán)主義，以及少數(shù)民族活動的增加和社會團(tuán)體。

70年代和80年代末的特點是概念藝術(shù)和極簡主義的“疲勞”以及對視覺，色彩和象征性的興趣的回歸（諸如“新狂野”等運動的鼎盛時期）。在80年代中期，正是積極運用大眾文化形象的運動興起的時代，東村的藝術(shù)營地主義在新流行音樂中獲得了力量。藝術(shù)攝影的蓬勃發(fā)展可以追溯到這個時代，越來越多的藝術(shù)家開始將其作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手段。技術(shù)發(fā)展極大地影響了藝術(shù)過程：在60年代視頻和音頻，然后計算機(jī)以及90年代互聯(lián)網(wǎng)。21世紀(jì)初，人們對藝術(shù)實踐的技術(shù)手段的可能性感到失望。

隨著改革春風(fēng)的推進(jìn)，油畫界本身已存的藝術(shù)內(nèi)涵逐漸不能滿足新社會的文化需要，西方美術(shù)作品獲得了更多青睞，建國后的很多會議就是針對油畫藝術(shù)而開的，黃山會議便是其中的典型代表。新中國的成立解放了新時期的女性，新時期女性藝術(shù)興起，婦女的權(quán)利得到了保障，婦女文化為油畫藝術(shù)界注入了新的活力，一些油畫作品展現(xiàn)了新時代的女性藝術(shù)，當(dāng)然這里的女性藝術(shù)不單是指油畫上明顯的女性形象，而是講在內(nèi)涵上與女性藝術(shù)相關(guān)并且展現(xiàn)新時期的女性內(nèi)涵。

21世紀(jì)以來，中國的國際地位不斷提升，中國藝術(shù)也隨之更有發(fā)言權(quán)，中國油畫如今已走向世界，在某些領(lǐng)域上指導(dǎo)著世界油畫的發(fā)展。

五、中國油畫目前的發(fā)展問題

對于文化的發(fā)展來講，最核心最瓶頸的問題總是在于文化的創(chuàng)新，各種文化即使再迅猛的發(fā)展也會遇到一個平臺期，即所謂的“瓶頸”，在該段時期內(nèi)。文化發(fā)展到了一個疲勞期，無論疲勞期之前的發(fā)展是慢是快，都無礙于疲勞期的出現(xiàn)。迄今為止，油畫已經(jīng)發(fā)展出了很多分支，學(xué)派多了油畫界自然繁榮，但是從某一方面來講，其蘊含的文化底蘊也打了折扣，因為各大學(xué)派為了有容身之地，雖談不上打壓其他學(xué)派而使自己有容身之地，但是也不缺乏惡意抨擊的現(xiàn)象。

中國油畫經(jīng)過幾代藝術(shù)家的積累和創(chuàng)新，已經(jīng)取得了令人嘆服的成就，寫實油畫一直是中國油畫的主流，在中國油畫發(fā)展歷史中擁有領(lǐng)頭羊的地位。而今在世界經(jīng)濟(jì)一體化、文化多元化、政治全球化的背景之下油畫發(fā)展已經(jīng)變成了世界性的問題，它是世界文化不可或缺的重要組成部分。

如今的新時代油畫藝術(shù)家們正在為優(yōu)化發(fā)展注入新的源動力，不同風(fēng)格的油畫涌現(xiàn)出來，各油畫藝術(shù)派別百家爭鳴，希望我們的油畫藝術(shù)可以平穩(wěn)度過平臺期，獲得長足穩(wěn)定的發(fā)展。

六、小談中國油畫藝術(shù)前景

對于中國油畫未來的發(fā)展方向人們的觀點不同說法不一，這種眾說紛紜的局面從根本上看來是對油畫藝術(shù)概念的不同理解，在交流中人們可以發(fā)現(xiàn)中國油畫未來的發(fā)展前景很廣闊，傳統(tǒng)會繼續(xù)浸潤現(xiàn)代文化藝術(shù)。

我們的油畫藝術(shù)已經(jīng)經(jīng)歷了幾百年的風(fēng)雨洗禮，傳承不易，我們應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)有的文化成果。當(dāng)今世界和平與發(fā)展是時代主題，文化亦是如此，和平的交流取得長遠(yuǎn)的發(fā)展。希望我們的油畫藝術(shù)擁有美好的明天。

七、結(jié)語

以上就是筆者對于中國油畫藝術(shù)的拙見，對于各種中華文化始終是保持敬畏之心的。它是我們一個民族智慧的結(jié)晶，是全人類共同的財富，并不是因為我們它才閃耀，是我們因為它而更加強(qiáng)大。油畫文化作為中華文化的組成部分，值得我們用心去領(lǐng)略它的美，守護(hù)好它的寶貴價值。

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