張宗巧 王 冉

(1.武昌職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430202；2.鄭州慧民外語學(xué)校，河南 鄭州 450000)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展大大的提高了人民的生活質(zhì)量，但是與此同時(shí)社會(huì)上暴露出一些社會(huì)問題，尤其是社會(huì)面臨著三大危機(jī)：信任缺失危機(jī)、道德缺失危機(jī)和信仰缺失危機(jī)[1]，價(jià)值觀的薄弱和責(zé)任感的缺失讓社會(huì)的發(fā)展出現(xiàn)了瓶頸，為了讓我們的社會(huì)能更加和諧的發(fā)展，倡導(dǎo)每一個(gè)社會(huì)人樹立正確的價(jià)值觀迫在眉睫。

一、正確的價(jià)值觀

價(jià)值觀是基于人的一定的思維感官之上而作出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，也就是人認(rèn)定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價(jià)值或作用；在階級(jí)社會(huì)中，不同階級(jí)有不同的價(jià)值觀念。價(jià)值觀具有穩(wěn)定性和持久性、歷史性與選擇性、主觀性的特點(diǎn)。正確的價(jià)值觀對(duì)動(dòng)機(jī)有良好的導(dǎo)向作用，同時(shí)反映人們的認(rèn)知和需求狀況。

作為一個(gè)社會(huì)人，我們生活在社會(huì)這個(gè)大群體中，樹立正確的價(jià)值觀能讓每個(gè)人都生活的舒心，也能讓這個(gè)社會(huì)更和諧友愛。我們每個(gè)人的成長、工作、生活需要有正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，這些包括以下幾點(diǎn)：1)個(gè)人自身擁有良好的思想品德，比如：誠實(shí)守信、勤勞勇敢、立志勤學(xué)、自強(qiáng)不息、嚴(yán)己寬人、勤勞節(jié)儉、謙虛禮貌、整潔健身等。2)個(gè)人對(duì)待他人具備優(yōu)良的品質(zhì)，比如：孝敬父母、尊師敬長、團(tuán)結(jié)友愛、見義勇為、團(tuán)結(jié)協(xié)作等。3)個(gè)人面對(duì)社會(huì)需要的基本要求，比如：愛崗敬業(yè)、敬業(yè)盡責(zé)、一絲不茍、知行統(tǒng)一、各司其職、大公無私、見利思義、清正廉潔、愛國愛民、天下為公[2]。以上這些品質(zhì)都是出自中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過上下五千年的洗禮和傳承，到現(xiàn)在的社會(huì)依然需要，這些傳統(tǒng)美德也從不同的角度對(duì)應(yīng)了一個(gè)人應(yīng)該具有的正確價(jià)值觀，通過學(xué)習(xí)和樹立正確的價(jià)值觀，我們不僅能夠傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，還能夠具有判別是非黑白、真善美與假丑惡的道德判斷能力，明白孰可為，孰不可為，從而增加社會(huì)的凝聚力和和諧程度。

二、在社會(huì)上價(jià)值觀的形成主體

根據(jù)我國公眾的社會(huì)價(jià)值觀調(diào)查數(shù)據(jù)分析表明正確價(jià)值觀的體現(xiàn)程度和民眾受教育的程度有關(guān)，受教育的程度越高，民眾就越具有社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)先意識(shí)。接受過中等教育和高等教育的學(xué)生在步入社會(huì)之后會(huì)更遵守法律法規(guī)，文化水平越高，社會(huì)責(zé)任感也越強(qiáng)，因此作為學(xué)校，我們?cè)趥魇趯W(xué)生技能知識(shí)的時(shí)候，素質(zhì)能力的培養(yǎng)也是相當(dāng)重要。

三、價(jià)值觀的體現(xiàn)符合“海因里?！狈▌t

海因里希法則(Heinrich's Law)又稱“海因里希安全法則”、“海因里希事故法則”或“海因法則”，是美國著名安全工程師海因里希(Herbert William Heinrich)提出的300∶29∶1法則。這個(gè)法則意為：當(dāng)一個(gè)企業(yè)有300起隱患或違章[3]，非常可能要發(fā)生29起輕傷或故障，另外還有一起重傷、死亡事故。如下圖所示：

海因里希首先提出了事故因果連鎖論，用以闡明導(dǎo)致傷亡事故的各種原因及與事故間的關(guān)系。該理論認(rèn)為，傷亡事故的發(fā)生不是一個(gè)孤立的事件，盡管傷害可能在某瞬間突然發(fā)生，卻是一系列事件相繼發(fā)生的結(jié)果。

在我們平時(shí)的生活中和工作中，會(huì)發(fā)生很多不文明的行為，比如過馬路闖紅燈、隨手扔垃圾、擁擠著上公車等等，這些行為從一開始沒有被制止，因此越來越多的人就加入了不文明行為的行列，可是這些不文明行為存在一定的安全隱患，很多次的闖紅燈過馬路，就會(huì)造成一定數(shù)量的人車相撞，在這些人車相撞的事件中，可能嚴(yán)重的就會(huì)是一起失去生命的交通事故。再比如隨手扔垃圾，這本是一個(gè)不起眼的不文明行為，可是眾多的人都不養(yǎng)成垃圾放垃圾桶的習(xí)慣，那么我們的環(huán)境勢(shì)必會(huì)造成污染，長期污染的環(huán)境最終也會(huì)危害人類的健康和生命。

綜上所述，平常生活中應(yīng)該養(yǎng)成良好的習(xí)慣和為人處事的原則，只有這樣，根據(jù)海因里希法則，減少生活中不文明的小舉動(dòng)，也會(huì)避免造成最終的嚴(yán)重后果，這樣一來，人人都遵守良好的思想品德，整個(gè)社會(huì)正確的價(jià)值觀也就樹立起來了。

四、四位一體貫徹落實(shí)正確價(jià)值觀

樹立正確的價(jià)值觀應(yīng)該作為當(dāng)代人的品德目標(biāo)，從每一個(gè)人做起，從每一件小事做起，從下一秒做起，養(yǎng)成良好的思想品德。作為家庭、學(xué)校和社會(huì)機(jī)構(gòu)，可以從以下幾個(gè)方面把正確的價(jià)值觀貫徹到位[4]。

(一)家庭教育，父母以身作則。我們從小到大很容易受到父母的熏陶，因此父母的言行舉止能夠作為孩子學(xué)習(xí)的第一課，因此作為父母，要把中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德在小家里傳承下去。

(二)學(xué)校教育，學(xué)校教書育人。學(xué)校是教育人們知識(shí)和道理的地方，老師可以傳授正確的價(jià)值觀給學(xué)生，并且在學(xué)生當(dāng)中樹立榜樣[5]，其他的學(xué)生可以相互學(xué)習(xí)。

(三)社會(huì)機(jī)構(gòu)，建立懲獎(jiǎng)機(jī)制。在公共場(chǎng)所，首先要明確設(shè)立警示標(biāo)識(shí)，對(duì)于違反公共環(huán)境、公共安全的行為設(shè)立懲罰政策，對(duì)于見義勇為、助人為樂和制止不文明舉動(dòng)的行為進(jìn)行不同等級(jí)的物質(zhì)和精神嘉獎(jiǎng)。在一個(gè)明確懲獎(jiǎng)機(jī)制的環(huán)境中，人們通過身邊的文明行為和優(yōu)良的品德舉動(dòng)就把正確的價(jià)值觀樹立起來了。

(四)社會(huì)實(shí)踐、換位思考。通過學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)人士的換位思考，能夠理解和感悟他人的感受，能夠從自己的角度更深刻地理解樹立正確價(jià)值觀的重要性。

五、結(jié)束語

社會(huì)是一個(gè)大集體，作為組成社會(huì)的一份子，一定不能單純的金錢和權(quán)力至上，在面對(duì)個(gè)人利益和集體利益的時(shí)候，一定要有社會(huì)服務(wù)精神，只有每個(gè)人找到了個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的平衡點(diǎn)，每個(gè)人都踐行文明舉動(dòng)和優(yōu)良品德的行為，整個(gè)社會(huì)也會(huì)擁有一個(gè)正確價(jià)值觀的良好氛圍，我們的這個(gè)社會(huì)也會(huì)更加和諧的發(fā)展。