周珍

孔子云：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！备挥形牟傻谋磉_(dá)可讓文章美質(zhì)天成光彩煥發(fā)，平庸的表達(dá)則會(huì)讓精致的內(nèi)容也顯得光彩暗淡。

在思清意明的基礎(chǔ)上，高考作文的語言確實(shí)需要適當(dāng)?shù)牡瓓y或濃抹，以使其流光溢彩，明艷動(dòng)人，獲得老師們的青睞。高考作文發(fā)展等級(jí)要求的“有文采”，可分解為四個(gè)方面的要求：用詞貼切，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。下面就讓我們從這四個(gè)角度一起來學(xué)習(xí)語言的建構(gòu)之法！

一、精選詞語，鞭辟入里

1.精選動(dòng)詞、形容詞、名詞、量詞等

東華門的正脊裁出一片夕陽，那些跨越歷史風(fēng)塵的長者，還在用自己的語言訴說……

——《靜默地訴說》

我知道，可能這一生再也看不到老人了。但是他被卡車載走以后的一段歷史卻成為我生命的刺青，一針一針地刺出我的血珠來。他的生命是伸縮喇叭凹凹扭扭的最后一個(gè)長音。在冬夜寒涼的街心，我遇見一位喇叭手，春天來了，他還是站在那個(gè)寒冷的街心，孤零零地站著，沒有形狀，卻充滿了整條街。

——《月光下的喇叭手》

當(dāng)屈子以血謳歌，孑然一身，僅懷有一胸才氣，腹含一枚忠膽投身汨羅的那一秒，這一縷赤紅泣血的絕美靈魂已掙脫世俗的枷鎖，隨著汨羅江水的平平仄仄流過了漫長的歲月。

——《這也是一種永恒》

第一句作者用“裁”生動(dòng)地寫出了紫禁城的東華門在夕陽下的剪影，賦予了東華門力量。

第二句林清玄用“刺青”突出了這位老人講述的那一段歷史深深地刺痛了“我”并成為“我”生命中永不磨滅的印記，生動(dòng)貼切。“孤零零”看似尋常，卻能表現(xiàn)出冬去春來，喇叭手在異鄉(xiāng)的寂寞孤獨(dú)影像永遠(yuǎn)充斥在我心，令人印象深刻。

第三句“一枚”一般用于胸章等，“一縷”一般用于“炊煙”等，作者用“一枚忠膽”“一縷靈魂”錯(cuò)位搭配，化抽象為具體，將屈原的忠心與美麗靈魂寫得生動(dòng)可感。

2.運(yùn)用高級(jí)詞匯

在利益的坐標(biāo)系上，很多人都在自覺不自覺地演繹著價(jià)值排序，精準(zhǔn)計(jì)算著投入產(chǎn)出。只是，當(dāng)物質(zhì)的欲望填滿生活，利益的喧囂遮蔽生命的星光，在萬籟俱寂的夜晚，也會(huì)惘然惆悵。一旦利益的巨浪吞噬了理想情懷，我們的身邊便會(huì)充斥利己主義的鐵桿擁躉，責(zé)任能夠淡忘、道德可以離席、靈魂容許出丑。在唯利是圖的利益盡頭，是良知的出局和底線的崩塌?！瓨?gòu)筑精神的高地、留存理想的底色，才有靈魂的原野郁郁蔥蔥，文明的河流碧波蕩漾。

——《有利益考量，也要有理想情懷》

時(shí)評(píng)等文章中一些兼具厚重感、思想性和表現(xiàn)力的詞匯于我們平時(shí)的普通語言而言是一種超越，我們可以積累起來運(yùn)用到作文中，提升作文的語言品質(zhì)。

高級(jí)詞匯最簡單的用法就是直接替換低級(jí)詞匯。它還可以進(jìn)行詞語組合形成內(nèi)涵更為豐富的詞組，比如精神底座、文化堡壘、歷史風(fēng)煙、生命坐標(biāo)、價(jià)值失序、良知出局、底線崩塌、沉痛的家國之殤、豐盈的精神氣象等。

二、巧選句式，靈動(dòng)多變

漢語的句式豐富多彩，在高考作文中，句式靈活主要表現(xiàn)為整散句結(jié)合，長短句參差，陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句交錯(cuò)使用。巧妙選用句式，能更充分自由地表情達(dá)意。

我們只知沉迷在“溫一壺月光下酒”的柔情中，我們只會(huì)在“似這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿”的園中嬉戲、游玩。作為花朵，我們害怕凋零，所以不能開放;作為礦石，我們害怕鍛煉，所以不能成為鋼;作為種子，我們害怕埋沒，所以不能發(fā)芽。少年強(qiáng)則中國強(qiáng)！可這般無激情、無豪氣的青年，怎能面對(duì)一個(gè)崛起中的中國？

——《難題》

西安，這才是真正的你，如一杯茶幽香沁脾，如一壇酒醇香永久。西安，多么希望你能脫掉那不屬于你的難看的水泥外衣，換上一件只有你才有的古色古香卻又歷久彌新的大袖寬袍。這才是真正的你，西安！

——《西安的無奈》

真讓人匪夷所思，一個(gè)小小的“偷菜”游戲居然搞得人們?nèi)绱司o張。新聞報(bào)道說，有一家醫(yī)院里的一個(gè)值班醫(yī)生因在值班期間沉迷于“偷菜”，竟對(duì)下跪幾次的病人家屬不聞不問。（陳述句）但我們是否要情有獨(dú)鐘地“偷”一輩子？是否要將“偷”作為一生的追求？如果是這樣，那我們的人生還有什么意義？我們的社會(huì)、國家還能有怎樣的發(fā)展？（疑問句）我們情有獨(dú)鐘的“偷”，偷走的不僅僅是一個(gè)人的人生，還偷走了一個(gè)民族的靈魂。難道我們不該從這個(gè)雖平凡但又了不起的校工中得到一點(diǎn)啟示嗎？難道我們不該變換一下自己情有獨(dú)鐘的對(duì)象嗎？（反問句）摒棄我們鐘愛的“偷”，摒棄我們的惡習(xí)，我們要昂首挺胸，大步向前?。ㄆ硎咕洌?/p>

——《摒棄我們情有獨(dú)鐘的“偷”》

第一段運(yùn)用排比、比喻、反問等修辭手法，整散句結(jié)合，長短句參差，使文章文采飛揚(yáng)，氣勢(shì)雄渾。

第二段采用長短句交錯(cuò)的句式，寫出了作者對(duì)古都長安的深情，并對(duì)長安提出了揚(yáng)長避短的要求。行文自然灑脫，情感真摯細(xì)膩。

第三段陳述句的使用，看似平靜地?cái)⑹鍪录x者卻能感受到壓抑的憤怒。疑問句，句句扣人心弦，發(fā)人深省。反問句，氣勢(shì)增強(qiáng)，且使用長句，情感細(xì)膩真摯。文章最后的祈使句，言簡意賅。

三、善用修辭，搖曳多姿

修辭即修飾、調(diào)整語言文字，使自己的作文語言更準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，增強(qiáng)語言的感染力。比喻、擬人、通感、對(duì)偶、排比、反復(fù)、夸張、對(duì)比、反問、設(shè)問等，都能讓文章大放異彩。下面我們著重來學(xué)習(xí)兩種常見的修辭。

1.排比

排比可使語段內(nèi)容豐富，話題含義深化，同時(shí)又具有整齊劃一的形式美、張弛有致的節(jié)奏美、縱橫千里的氣勢(shì)美。要寫好排比句，就要善于聯(lián)想、想象，將平時(shí)積累的同類性質(zhì)的事物、事例、現(xiàn)象等連綴起來。如以“失敗”為話題時(shí)，可聯(lián)想到諾貝爾、劉邦、張繼、李嘉誠等人物事例，進(jìn)一步深化失敗的含義。

“失敗是一種新生，它讓諾貝爾在實(shí)驗(yàn)室遭受毀滅性焚燒時(shí)能夠高昂起頭顱;失敗是一種成長，它讓劉邦在屢敗屢戰(zhàn)中勇往直前，終成帝業(yè);失敗是一首千古絕唱，讓科舉考場(chǎng)失意的張繼詩名流傳千古;失敗是一筆寶貴財(cái)富，讓李嘉誠在坎坷的人生旅途中成就輝煌事業(yè)?！?/p>

排比可與比喻、比擬、問句、詩詞等結(jié)合使用，增強(qiáng)文章感染力。

中國人說：“不到長城非好漢?！边@足以證明長城在中國人心中的地位。昔日秦皇，動(dòng)天下之力，北筑長城，以抵外來入侵。長城長，與海相鄰;長城陡，萬階上天際;長城久，千年風(fēng)霜未坍塌。它不像吳哥窟，神秘綺麗;它不像巴黎圣母院，閃耀人性光輝;它不像加利福尼亞漫長的海岸線，蜿蜒動(dòng)人。它讓世代中國人奮勇抗敵，這才有抗戰(zhàn)十四年的奇跡;它讓中國人充滿精氣神，這才有今日我中華復(fù)興的壯麗征程;它讓中國人有永不服輸?shù)亩分荆@才有那千年未曾斷絕的燦爛中華文明！

——《一橫長城長，一點(diǎn)茉莉香》

當(dāng)繁密的樹葉遮住午后的陽光，又故意疏漏其中的一兩縷，打在潮濕的地面;當(dāng)深秋的第一樹或黃或紅的落葉在我面前搖曳而下，帶著欲言又止的憂愁;當(dāng)南風(fēng)帶著沁人的土香襲亂我的頭發(fā)……這一刻，時(shí)光在外部世界里一點(diǎn)一滴地逝去，卻好像與我無關(guān)，因?yàn)槲艺业搅俗约旱臅r(shí)間。

——《我的時(shí)間》

第一段，作者連用排比，突出長城的特點(diǎn)及其意義。第二段，“故意疏漏”“帶著欲言又止的憂愁”“帶著沁人的土香襲亂我的頭發(fā)”，擬人手法賦予樹葉、落葉、南風(fēng)以人的情感，描寫細(xì)膩，加上整飭的排比拓展時(shí)空，使句子顯得空靈輕盈，彰顯出作者的才情。

2.比喻

方鴻漸受到兩面夾攻，才知道留學(xué)文憑的重要。這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。自己沒有文憑，好像精神上赤條條的，沒有包裹。

——《圍城》

作者用“文憑”與“亞當(dāng)、夏娃下身的樹葉”功能上的相似，搭配成比喻，新奇巧妙，揭示出了人的愛慕虛榮之心，暗含著作者的諷刺，令人印象深刻。

四、頻出絕招，魅力無邊

1.體現(xiàn)思維層次

誠信處在我國傳統(tǒng)文化之首，千年之后，國人卻難守誠信。有人說道德教化并非一朝一夕之功，那么，緣何只有百年歷史的西方文明似乎能在道德上略勝一籌？當(dāng)一盆珍饈美食擺在面前，其實(shí)誰也沒有在道德上更加高尚，畢竟我們都不過是一介草民，有著自己的欲望與喜好;然西方有重罰嚴(yán)令如韁繩死死勒住人的脖子，拴住貪利的心，而我們僅憑道德束縛在紅燈線徘徊來往，被身后的闖出者撞得踉蹌。我并非贊賞唯有嚴(yán)刑重法方可維護(hù)社會(huì)規(guī)則的做法，國家在發(fā)展，道德提升也不可或缺。但兩者若可相輔相成，則那些我們耳聞目睹多年卻仍然亟待解決的如食品安全、電信詐騙等社會(huì)問題，也能如貪贓枉法的現(xiàn)象一般愈來愈少。

——《謹(jǐn)防踏出規(guī)則的那一步》

文中加點(diǎn)詞語的使用體現(xiàn)了作者的思維層次，極具理性，增強(qiáng)了文章的說服力。還有一些常見的體現(xiàn)思維層次的語言，如正反對(duì)比、辯證思考、歸納演繹、讓步轉(zhuǎn)折、因果假設(shè)、并列遞進(jìn)、總分結(jié)合、以小見大等。有時(shí)運(yùn)用三個(gè)及以上關(guān)聯(lián)詞就可以呈現(xiàn)完整的邏輯體系。

輕言放棄、頹然喪氣、迷惘浮躁、不知所措，似乎成了某些當(dāng)代年輕人的通病。反觀如今對(duì)工匠精神的大力弘揚(yáng)，正是對(duì)浮躁消極態(tài)度的有力回?fù)簟＃ㄕ磳?duì)比，鮮明有力）

傳統(tǒng)文化雖有封建的一面，但取其精華去其糟粕，我們依然可以通過文字來領(lǐng)悟其中的智慧，學(xué)習(xí)千古傳頌的品德。（辯證表達(dá)）

不變者，不是排斥預(yù)測(cè)，也不是自己不預(yù)測(cè)，而是在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，保持對(duì)眾多合理預(yù)測(cè)的包容。（辯證表達(dá)）

左思為寫《三都賦》，閉門謝客，數(shù)載耕耘，“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽紙貴;李時(shí)珍為完成《本草綱目》這一鴻篇巨制，歷時(shí)27年，三易其稿，最終成就了這部享譽(yù)世界的“中國古代百科全書”;英國物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。左思、李時(shí)珍和法拉第，不同時(shí)代，不同國籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，執(zhí)著地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。當(dāng)這種付出達(dá)到一定程度的時(shí)候，相信你也一定能澆開成功的花朵。（從特殊到一般或從一般到特殊，歸納演繹）

2.陌生化

墻上用粉筆寫著/他們要戰(zhàn)爭(zhēng)/寫這句話的人/已經(jīng)陣亡（布萊希特《德國批注》）

德國文學(xué)評(píng)論家赫茨菲爾徳在一艘開往美國的船上同一名英國婦人交談，并念了這幾行詩，這名年輕的夫人一下子就確認(rèn)威脅人類的危險(xiǎn)正在逼近。布萊希特的詩樸實(shí)無華，但正是它的內(nèi)容對(duì)那名夫人產(chǎn)生的陌生化效果，使她終于相信戰(zhàn)爭(zhēng)的烏云布滿了她的瞳仁。

我們?cè)谖恼轮幸部梢赃x擇與日常語言不符合的、破壞標(biāo)準(zhǔn)化了的日常語言規(guī)范的語法、詞匯和句子，讓人產(chǎn)生陌生感。如在運(yùn)用比喻修辭時(shí)，我們可以遠(yuǎn)取譬，即拉大本體和喻體之間的距離。且以喻本“太陽”為例，其喻體有“中了酒毒的眼”“圭鳥的一只黃眼睛”，“團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”的“紅鬃毛的獅子”，“萎縮的花環(huán)”“櫻桃”“葡萄”“紅色的蘋果”等，尤以江河的《我和太陽》，更見別出心裁：你在黎明時(shí)分的薄霧中找我/像是剛剛醒來的漁家姑娘/在海洋一樣的天空中/撒下閃閃發(fā)光的網(wǎng)。其中將太陽比喻成“漁家姑娘”（陰陽交換），突兀而起，其陌生化效果不同凡響。

關(guān)系的換位也可實(shí)現(xiàn)“陌生化”，如洛夫的《金龍禪寺》，本是“金龍寺的晚鐘響起，是游客下山的時(shí)刻了”，詩人卻寫成：“晚鐘/是游客下山的小路”，有人與物之間的關(guān)系換位。明明是“他的腳走在整條街上”，詩人羅門筆下的醉成爛泥般的流浪人卻是：“讓整條街只在他的腳下走著”，有人與本體之間的關(guān)系轉(zhuǎn)換，都帶給人強(qiáng)烈的沖擊力。

3.引用、化用詩文

《五燈會(huì)元》有云：“是知燈者，破愚暗以明斯道?！蔽覀兘舆^前人手中的接力棒以青春的姿態(tài)眺望，一葦以航，逐夢(mèng)神州。是像柯潔一樣，勇斗人工智能，屢敗屢戰(zhàn);是像塞罕壩的青年們一樣，承襲綠色家園，艱苦奮斗;是活成五四青年的模樣，以愛國護(hù)國為己任，仗劍四方;是同陳毅將軍對(duì)兒女的告誡“應(yīng)知重理想，更為世界謀”一樣，亮我華夏神威。清代文人魏源有云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！毙聲r(shí)代的中華兒女會(huì)攜中國夢(mèng)跟隨世界前進(jìn)的步伐一起向前，在世界發(fā)展的浪潮中勇當(dāng)弄潮兒，讓前輩初心，永駐華夏。

——《一葦以航，逐夢(mèng)神州》

“現(xiàn)在的日色一樣慢，可車、馬、郵件都快，一生不夠愛一個(gè)人”，快節(jié)奏的點(diǎn)線生活使人們疲于奔波，無暇關(guān)注他人身上的價(jià)值，更不用說需要他們了。

——《我“需要”，也“被需要”》

第一段詩文的引用，增強(qiáng)了文章的意蘊(yùn)，凸顯了作者的文化底蘊(yùn)。我們?cè)趯懽魑臅r(shí)也要有意識(shí)地引用詩文，使文章文采斐然。第二段化用木心的《從前慢》，變化自然，切合時(shí)代特征，令人莞爾。

4.凝練簡潔

有些同學(xué)的作文語言冗長無力，一句話一個(gè)詞能說清楚的卻要用幾句話幾個(gè)詞。此時(shí)我們應(yīng)去掉不必要的空話套話和拖沓啰唆的語言，讓語言短下來，讓語言簡潔有力。

我認(rèn)為，中國文化之妙，正是莊嚴(yán)亦多情。兩者相融無二，方有了雄渾繾綣的中國。（凝練簡短）

其實(shí)，所有的預(yù)測(cè)都立足于對(duì)過去以及當(dāng)下的認(rèn)識(shí)，而所有的事物都是發(fā)展變化的，這就給了預(yù)測(cè)本身一個(gè)致命缺陷：預(yù)測(cè)的不確定性。不可否認(rèn)，預(yù)測(cè)可以給我們參考，但如果抱著一“測(cè)”定終身的態(tài)度，便是刻舟求劍了。（簡潔，一針見血）

成語熟語、文言詞匯等的使用，也可助力語言的簡練?！耙谎砸员沃?此言得之;誠哉斯言;凡此種種，不一而足;如若不信，盍試為之”等皆可適當(dāng)選用。

5.形象化表述

自然，這文化的紐帶不是形成于某個(gè)特定的時(shí)代的，而是如一條長河，蜿蜒曲折，綿延五千年踏時(shí)空而來。正如李澤厚于《美的歷程》中言，解決文化之紐帶的秘密，也許正在于，承載著古代文化的藝術(shù)作品中的情理結(jié)構(gòu)和今人的心理結(jié)構(gòu)間某種同構(gòu)關(guān)系和影響。這紐帶是“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的自在逍遙;是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的恣意豪邁;是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛國熱血……是這樣的一條條紐帶，讓我們跨越時(shí)空，與先哲對(duì)話。（比喻、具體化闡釋，形象地說明文化紐帶的內(nèi)涵）

這一刻，我舉起相機(jī)按下了快門。畫面上方，蔚藍(lán)天空中是白色大客機(jī)在飛翔，銀亮的機(jī)身反射出燦爛的金色陽光。畫面底部，是天安門廣場(chǎng)上的大紅燈籠和稍遠(yuǎn)處故宮的黃瓦紅墻。色彩明麗的畫面是值得我們一生銘記的精彩瞬間。（立體觀察，細(xì)節(jié)呈現(xiàn)）

釀酒需高溫的炙烤，人生也是如此，需直面困難，置身淬煉，勇攀巉巖。（類比）

6.情感深蘊(yùn)，真情永駐

異質(zhì)的語言可以表達(dá)異質(zhì)的情感。如果我們要傳達(dá)悲哀的心境，可以選擇色彩暗淡的詞，聲音低沉的字，節(jié)奏緩慢、字?jǐn)?shù)較多的句子;我們?nèi)粢磉_(dá)慷慨激昂的情感，就可選擇情感色彩鮮明的詞，感情色彩強(qiáng)烈的句式、句型和抒情作用較明顯的修辭手段。

專制與愚昧遮蔽了晚清陰霾的天空，當(dāng)?shù)蹏髁x的堅(jiān)船利炮無情地?fù)羲椤疤斐蠂钡拿詨?mèng)，你慨然而起，欲用你瘦削的肩扛起民族的危亡，用你的錚錚鐵骨撐起晚清的風(fēng)雨飄搖。（長句的運(yùn)用、暗淡詞語的選用傳達(dá)了一種悲壯的情感）

壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動(dòng)地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌?。狱c(diǎn)詞和感嘆句的使用，表達(dá)了一種慷慨激昂的情感）

如今的中國是一條騰飛的巨龍，你們一定對(duì)我們?nèi)招略庐惖陌l(fā)展感到驚訝吧，你們一定對(duì)我們的“一帶一路”和神秘的傳統(tǒng)文化感興趣吧，我愿就此方面向各位介紹一二。（巧用第二人稱，拉近距離，親切自然）

7.哲理化、幽默化

人們?cè)谟l(fā)明晰的燈光中，視界卻越來越模糊，斑斕的彩色變得更加花哨，能辨別黑白的人越來越少。成長，似乎變成了一個(gè)背離時(shí)間原點(diǎn)的逆向發(fā)展?！墩一赝辍?/p>

人生是一本奇特的賬本，其上只有收入，沒有支出?！豆饷髋c陰影：論體驗(yàn)的人生態(tài)度》

根源于考生對(duì)歷史文化、社會(huì)人生的現(xiàn)象與本質(zhì)、成因與趨勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)和獨(dú)到體悟的哲理化語句往往能夠蕩滌心靈，啟人深思。

從表象看，現(xiàn)象和本質(zhì)一念之差，似乎“愛恨就在一瞬間”?！锻高^現(xiàn)象，看清本質(zhì)》

幽默的表達(dá)讓人在會(huì)心一笑后印象深刻。

8.音韻和諧

巧妙運(yùn)用漢語聲調(diào)的平仄、押韻、雙聲疊韻等特點(diǎn)，合理選用長短句、整散句，突出語言的節(jié)奏感，使語言音韻和諧，更具表現(xiàn)力。

千百年來，浙江大地上曾孕育過無數(shù)實(shí)用、進(jìn)取的精神與思想，深明大義，有如茂林修竹，芊芊芚芚。古老樸素的思想傳諸后世，詒厥子孫，又與與時(shí)俱進(jìn)的新時(shí)代浙江文化碰撞交融，將弛而不休，久久為功。（加點(diǎn)疊詞的使用使音韻和諧;長短句相間，使節(jié)奏和諧）

海德格爾曾說：語言的貧乏是思想的貧乏。語言的錘煉實(shí)則是思想的錘煉，我們既要純熟地學(xué)習(xí)語言的建構(gòu)方法，多加演練，也要豐厚自己的學(xué)養(yǎng)，以期文思泉涌，左右逢源。