新紀(jì)元

1919年元旦，是新年肇始的第一天。

新年的鐘聲敲響后，倫敦的家庭會(huì)把房屋后門打開(kāi)，將血腥的“舊年”——1918年放出去，然后打開(kāi)前門，將充滿希望的“新年”——1919年迎進(jìn)來(lái)。

巴黎人則把元旦這一天的天氣，看作是新一年年景的預(yù)兆：刮南風(fēng)，風(fēng)調(diào)雨順；刮西風(fēng)，捕魚(yú)、擠奶的豐收年；刮東風(fēng)，水果將掛滿枝頭；刮北風(fēng)，則是歉收之年。人們最關(guān)心的是元旦這天的天氣。

北洋政府統(tǒng)治下的北京則是另一番光景。元旦這天，《大公報(bào)》記者上街采訪，發(fā)現(xiàn)“天子腳下”的“老北京”大多不知元旦為何物。其實(shí)，早在1914年，北洋政府就頒令于天下，將陽(yáng)歷歲首這天定為“元旦”，成為法定節(jié)日。

倫敦人覺(jué)得送走了腥風(fēng)血雨的1918年，巴黎人覺(jué)得迎來(lái)了安定和平的1919年。可是，北京人似乎絲毫沒(méi)有感到元旦這天意味著什么。

也不全如此。四九城里至少有一個(gè)人意識(shí)到，1919年元旦，是“新紀(jì)元”到來(lái)的一天。這個(gè)人就是30歲的北京大學(xué)圖書(shū)館主任李大釗。

元旦這天，李大釗為《每周評(píng)論》雜志撰寫了《新紀(jì)元》一文：“人類的生活，必須時(shí)時(shí)刻刻拿最大的努力，向最高的理想擴(kuò)張傳衍，流轉(zhuǎn)無(wú)窮，把那陳舊的組織、腐滯的機(jī)能一一的掃蕩摧清，別開(kāi)一種新局面。這樣進(jìn)行的發(fā)軔，才能配稱新紀(jì)元?！彼A(yù)測(cè)，“這個(gè)新紀(jì)元是世界革命的新紀(jì)元，是人類覺(jué)醒的新紀(jì)元。我們?cè)谶@黑暗的中國(guó)，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一線，好比在沉沉深夜中得一個(gè)小小的明星，照見(jiàn)新人生的道路?！?/p>

李大釗的眼光是敏銳的、有預(yù)見(jiàn)性的。這一年，北京爆發(fā)了反帝愛(ài)國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，成為中國(guó)新民主主義革命的偉大開(kāi)端。古老的中國(guó)迎來(lái)歷史的新紀(jì)元——中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的新紀(jì)元。

“德先生”“賽先生”來(lái)了

新紀(jì)元總會(huì)有點(diǎn)新氣象。

1919年1月15日，《新青年》第6卷第1號(hào)，發(fā)表了北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)陳獨(dú)秀撰寫的《本志罪案之答辯書(shū)》，他給積貧積弱的中國(guó)請(qǐng)來(lái)了兩位先生。一位叫德漠克拉西（Democracy），也就是“民主”，簡(jiǎn)稱“德先生”；一位叫賽因斯（Science），也就是“科學(xué)”，簡(jiǎn)稱“賽先生”。

《新青年》打出“文學(xué)革命”的旗幟，提出“提倡白話文、反對(duì)文言文，提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)”的口號(hào)。陳獨(dú)秀在《敬告青年》中向青年“謹(jǐn)陳六義”：自主的而非奴隸的；進(jìn)步的而非保守的；進(jìn)取的而非退隱的；世界的而非鎖國(guó)的；實(shí)利的而非虛文的；科學(xué)的而非想象的。于是乎，封建頑固勢(shì)力把《新青年》看成洪水猛獸，大肆誣蔑它、攻擊它，嚴(yán)禁青年學(xué)生閱讀，甚至借助軍閥政權(quán)的力量誣陷陳獨(dú)秀。

面對(duì)非難，陳獨(dú)秀理直氣壯地向社會(huì)宣稱：他和雜志的同仁本來(lái)是沒(méi)有什么罪的，“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)?！薄拔餮笕艘?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！?在風(fēng)雨如晦的暗夜里，兩位先生為中國(guó)人點(diǎn)亮燈塔，照亮前行的方向。

2019年，“德先生”和“賽先生”來(lái)中國(guó)正好100周歲。從人類歷史長(zhǎng)河角度看，兩位先生依然年輕。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開(kāi)放永無(wú)止境。

北京大學(xué)閱覽室的“書(shū)記”

1919年元月，離寒假越來(lái)越近了，北京大學(xué)圖書(shū)館新聞紙（報(bào)紙）閱覽室，一名個(gè)子瘦高的湖南小伙子顯得有點(diǎn)忙碌。他管理著上?！渡陥?bào)》、北京《晨報(bào)》、天津《大公報(bào)》及英文《北京導(dǎo)報(bào)》、日文《支那新報(bào)》等15種中外文報(bào)紙，每天登記前來(lái)看報(bào)人的姓名。胡適、傅斯年等大牌教授，誰(shuí)都沒(méi)怎么注意這個(gè)青年。但是，他卻是日后改變中國(guó)、影響世界的一個(gè)人，他的名字叫毛澤東。

為了組織湖南青年赴法勤工儉學(xué)，應(yīng)老師楊昌濟(jì)的邀請(qǐng)，1918年8月，毛澤東和羅學(xué)瓚、羅章龍、李維漢等一行25人離湘赴京。楊昌濟(jì)希望他要么到法國(guó)去，要么留在北京大學(xué)讀幾年書(shū)，并挽留他和蔡和森住在豆腐池胡同9號(hào)（今15號(hào)）“板倉(cāng)楊寓”。由于來(lái)京的新民學(xué)會(huì)會(huì)員居住分散，不便開(kāi)展活動(dòng)，不久，毛澤東等人就在景山東街三眼井胡同吉安所夾道7號(hào)（今吉安左巷8號(hào)）租了3間房，離開(kāi)了“板倉(cāng)楊寓”。

經(jīng)楊昌濟(jì)介紹、校長(zhǎng)蔡元培書(shū)面推薦，1918年9月，圖書(shū)館主任李大釗在圖書(shū)館為毛澤東謀了份臨時(shí)差事，月薪8塊大洋。對(duì)于這份差事的名稱，斯諾所著《西行漫記》等許多著作都稱為“助理員”，其實(shí)應(yīng)該叫“書(shū)記”。因?yàn)楫?dāng)時(shí)北大圖書(shū)館除主任外，只有助教、事務(wù)員、書(shū)記、雜務(wù)四類人員，根本沒(méi)設(shè)“助理員”。前兩類人員是“正式工”，毛澤東是“臨時(shí)工”。他明顯地不在“雜務(wù)人員”之列，只有“書(shū)記”一職和他的差事相近。另外，據(jù)北大代理校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟后來(lái)回憶，毛澤東在北大圖書(shū)館當(dāng)?shù)木褪恰皶?shū)記”。

在北大圖書(shū)館，毛澤東廣泛閱讀各種書(shū)籍報(bào)刊，研究各種學(xué)說(shuō)。逐漸地，他對(duì)馬克思主義越來(lái)越感興趣， 李大釗很贊賞毛澤東，認(rèn)為他是“湖南學(xué)生青年的杰出領(lǐng)袖”。毛澤東多次聆聽(tīng)李大釗的講演，閱讀李大釗的文章。他后來(lái)回憶，在國(guó)立北京大學(xué)圖書(shū)館的時(shí)候，“就迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展”。

1919年3月，毛澤東離開(kāi)北京，轉(zhuǎn)道上海，回到了湖南。但北京之行進(jìn)一步打開(kāi)了毛澤東的眼界，邁出了從湖南走向全中國(guó)、全世界的重要一步?！叭荒赀€舊國(guó)”。1949年10月1日，天安門城樓上毛澤東莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國(guó)中央人民政府成立了。

（作者：劉岳，中共北京市委黨史研究室副巡視員）

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