雷振

[摘 要]新時(shí)期的產(chǎn)品設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)中重視人文思想的融入，使產(chǎn)品包裝能夠非常有效地提高產(chǎn)品的吸引力。對(duì)如何在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中使用人文思想進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

[關(guān)鍵詞]包裝設(shè)計(jì);人文作用;探究;分析

包裝設(shè)計(jì)中，人文思想的有效應(yīng)用能夠提高包裝質(zhì)量，使其具有更強(qiáng)的吸引力。在裝飾和保護(hù)產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，提高了產(chǎn)品本身的文化品位，提高了產(chǎn)品的吸引力。

一、文化哲理

包裝設(shè)計(jì)過程中，要以產(chǎn)品特征和具體的外部環(huán)境為基礎(chǔ)，參考大眾的喜好進(jìn)行包裝材料的選擇。要在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出創(chuàng)意與技巧，在科學(xué)合理的構(gòu)思下進(jìn)行包裝外部形態(tài)的塑造。產(chǎn)品包裝能夠?qū)ξ幕畔⑦M(jìn)行有效傳遞，其不僅是營(yíng)銷環(huán)節(jié)最為明亮的窗口，同時(shí)也是產(chǎn)品營(yíng)銷過程中最為實(shí)用的工具。是否能夠提高產(chǎn)品的銷售速度與銷售量，在很大程度上都取決于包裝設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意以及最終設(shè)計(jì)的質(zhì)量。因此，包裝設(shè)計(jì)對(duì)產(chǎn)品的銷售來說有著非常重要的作用。

在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要重視以下幾點(diǎn)：首先，要對(duì)產(chǎn)品銷售所針對(duì)的國(guó)家與民族、地域文化的特點(diǎn)與民眾的習(xí)俗等進(jìn)行了解。要認(rèn)真地思考文化哲學(xué)，研究人類社會(huì)學(xué)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，了解消費(fèi)者的心理，找準(zhǔn)產(chǎn)品的賣點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)人文信息的理解。在文化領(lǐng)域的理解上，教師可以將文化劃分成世界文化、人類文化以及中華文化，可以從文化的意識(shí)形態(tài)上進(jìn)行分析和認(rèn)識(shí)，對(duì)不同文化間的現(xiàn)象進(jìn)行解讀，從而尋找文化構(gòu)建相關(guān)的控制因素。在構(gòu)建文化結(jié)構(gòu)時(shí)，可以通過相互作用、依存或者制度性文化的劃分方式進(jìn)行構(gòu)建。其次，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展向著現(xiàn)代化不斷邁進(jìn)，這已經(jīng)成為中國(guó)文化的階段性發(fā)展，從經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行分析，在這樣的經(jīng)濟(jì)體制下精神文化建設(shè)會(huì)受到一定的影響。對(duì)利益的最大化追求，以及不斷出現(xiàn)的高附加值已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)體制中非常影響精神文化發(fā)展的負(fù)面因素。例如，在包裝設(shè)計(jì)中，如果僅僅重視經(jīng)濟(jì)利益，選用了對(duì)環(huán)境和人類存在危害的包裝材料，雖然能夠提高經(jīng)濟(jì)效益，但是卻對(duì)人類的生存與發(fā)展造成不利影響，大范圍、大數(shù)量的使用，對(duì)于環(huán)境的危害十分嚴(yán)重。這也是人文精神中所出現(xiàn)的危機(jī)與失敗。

二、審美特征的影響

人文精神是美學(xué)的靈魂所在，其中設(shè)計(jì)則是根據(jù)人類的需求對(duì)產(chǎn)品的功能和美的概括，所以包裝設(shè)計(jì)過程中正確的審美觀是不容忽視的。美能更好地吸引人的注意力，能讓人產(chǎn)生一定的聯(lián)想，進(jìn)而能在進(jìn)行商品選擇的時(shí)候更好地被美吸引，人是美的創(chuàng)造者。在包裝中設(shè)計(jì)是其中的一方面重要影響因素，美感也是不可或缺的方面，若從表層上理解包裝的片面意思能給人以美的享受，但若不能做到這一點(diǎn)，會(huì)讓商品的價(jià)值減少。以中國(guó)傳統(tǒng)化妝品牌百雀羚為例，百雀羚是中國(guó)的老牌化妝品品牌，隨著改革開放的發(fā)展受到國(guó)外新品牌的沖擊，百雀羚市場(chǎng)占有率一度降低到臨界點(diǎn)，但隨著中國(guó)國(guó)家文化品牌計(jì)劃的開設(shè)，百雀羚開始從包裝上進(jìn)行改良，特別是產(chǎn)品外觀上使用傳統(tǒng)的綠色瓶身，并在細(xì)節(jié)部分設(shè)計(jì)了部分中國(guó)風(fēng)元素，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)貨的特征，這樣從外觀進(jìn)行改良，使商品的整體價(jià)值增加，也提高商品的品質(zhì)。通過人們的努力能將商品的本質(zhì)力量體現(xiàn)出來，有更多的消費(fèi)者開始關(guān)注這個(gè)品牌并嘗試使用，待使用一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)與國(guó)外品牌相較，國(guó)貨的整體性價(jià)比也很高，開始傾向這個(gè)品牌的消費(fèi)，這都有賴于“美”。美是人的本質(zhì)力量對(duì)象化的體現(xiàn)要點(diǎn)，美學(xué)更是典型的人學(xué)代表，若能將人文精神貫穿到學(xué)科中來，能讓美的價(jià)值剛好體現(xiàn)出來。但需要注意美學(xué)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的泛化影響，若美出現(xiàn)泛化會(huì)讓人文精神一文不值，會(huì)讓美僅停留在表層上，不能看到后面的人性內(nèi)容，最終丟失了其中的人文內(nèi)容。

任何時(shí)代，美學(xué)中的人文精神與廣度都代表一個(gè)時(shí)代的高度水平，而美學(xué)的貫穿更具有個(gè)性化的完美人文精神，鮮少存有片面性的內(nèi)容，多是各個(gè)流派內(nèi)容的吸收。在國(guó)外的部分包裝設(shè)計(jì)中有很多多元化元素的引入，使包裝的國(guó)際化效果更好。譬如國(guó)外的一款薯片產(chǎn)品，既融入了多元化文化內(nèi)容設(shè)計(jì)，雖然站在商業(yè)化的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，但設(shè)計(jì)的整體核心則是以人文化為基礎(chǔ)。這樣設(shè)計(jì)出來的商品才能做到媚而不俗，給人以感官上的愉悅性，使消費(fèi)者能通過外包裝對(duì)設(shè)計(jì)有更多的感觸，消費(fèi)者能借助外包裝感受到商品的精神內(nèi)涵。

三、發(fā)展趨勢(shì)

包裝設(shè)計(jì)上所使用的人文思想應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出積極的個(gè)性化發(fā)展趨勢(shì)。不同的地區(qū)、民族和社會(huì)背景，都會(huì)創(chuàng)造出不同的審觀念。在長(zhǎng)期發(fā)展過程中必然會(huì)出現(xiàn)不同的民族文化特色，這種文化上的不同對(duì)人們有著非常強(qiáng)烈的影響，人們的人文觀會(huì)與文化在進(jìn)行匹配的過程中出現(xiàn)改變，從而產(chǎn)生不同的人文思想。因此，在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，必須要對(duì)不同的民族與文化，以及不同的人文思想進(jìn)行融入。只有這樣才能夠?qū)⒏嗟纳θ谌氲桨b當(dāng)中，才能夠賦予包裝更大的吸引力。當(dāng)人們?cè)谶x擇這種富有文化哲理的包裝時(shí)，便會(huì)非常好地形成情感共鳴，從而將個(gè)性化的包裝轉(zhuǎn)變成帶來勝利的競(jìng)爭(zhēng)砝碼。農(nóng)夫山泉的森林系列設(shè)計(jì)就加入了更多的人文內(nèi)容，將人與自然的相處之道融入其中，并加入西方的油畫元素和簡(jiǎn)筆畫特點(diǎn)，使整個(gè)包裝設(shè)計(jì)更清新脫俗。

人文思想在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用已經(jīng)成為必然，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)必須要重視產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)要求，必須要將人性化思想充分融入其中。根據(jù)消費(fèi)者的不同消費(fèi)心理進(jìn)行產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)，在這一過程中應(yīng)當(dāng)積極融入人文思想，加強(qiáng)包裝的文化深度，使其不僅能夠作為產(chǎn)品的保護(hù)措施以及外部裝飾，更加要讓包裝成為產(chǎn)品的一部分，要讓包裝將產(chǎn)品的特點(diǎn)以及文化信息充分展示出來，提高產(chǎn)品的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[作者單位]

太原理工大學(xué)現(xiàn)代科技學(xué)院

（編輯：司楠）