彭艷君

自近代“西學(xué)東漸”以來(lái)，各種外來(lái)思想在國(guó)內(nèi)風(fēng)起云涌。人們一味的崇尚外國(guó)西方文化，對(duì)外來(lái)文化毫無(wú)辨別的接受。致使我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得不到傳承，外來(lái)的某些腐朽文化也嚴(yán)重影響了我國(guó)青年思想的健康發(fā)展。在西式婚禮傳入中國(guó)以后，很多國(guó)人逐漸摒棄傳統(tǒng)婚慶儀式，紛紛效仿全西式婚禮。時(shí)至今日，就算是在偏遠(yuǎn)農(nóng)村，都很難看到完全傳統(tǒng)的婚禮形式了。而在影視作品的婚嫁場(chǎng)景也往往是粗制濫造，只是模仿表面。久而久之，我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)婚慶文化將淡化在歷史的長(zhǎng)河中，這是我們不愿看見(jiàn)的。作為當(dāng)代人，我們有責(zé)任和義務(wù)弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)婚慶文化。

1 分析當(dāng)代婚慶文化形式，挖掘傳統(tǒng)婚慶文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)婚慶文化有著豐厚的歷史底蘊(yùn)。通過(guò)幾千年的發(fā)展下來(lái)，婚慶文化在各個(gè)時(shí)期種類不同，內(nèi)容豐富，歷經(jīng)時(shí)間的沉淀，婚慶文化依然薪火相傳、生生不息。還積累了大量豐富多彩的婚俗禮儀與整套體系化的婚禮流程。許多婚俗禮儀和流程形式隨著時(shí)間的推移，歷史的變遷，科技和工藝的不斷進(jìn)步而經(jīng)久不衰，從而形成了中國(guó)特色的傳統(tǒng)婚慶文化。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)婚慶文化是中華民族千百年來(lái)的智慧結(jié)晶?；閼c產(chǎn)業(yè)應(yīng)充分挖掘傳統(tǒng)婚慶文化的閃光點(diǎn)，并整理當(dāng)代現(xiàn)有基本的婚慶形式，注重婚禮的精神內(nèi)涵。在傳承傳統(tǒng)婚慶文化時(shí)，保留其精華部分。

在挖掘傳統(tǒng)婚慶文化時(shí)，婚慶行業(yè)要由表及里的逐層挖掘出優(yōu)秀的傳統(tǒng)婚慶文化，對(duì)其進(jìn)行鑒別和篩選，留下優(yōu)秀的文化。挖掘提煉傳統(tǒng)婚慶文化，是繼承與弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的著力點(diǎn)和關(guān)鍵所在。對(duì)待傳統(tǒng)婚慶文化，婚慶行業(yè)要堅(jiān)持古為今用，推陳出新，革故鼎新。用“揚(yáng)棄”的態(tài)度來(lái)審視婚慶文化。在正確認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)婚慶文化的基本屬性和基本內(nèi)涵后，緊密結(jié)合當(dāng)下婚慶市場(chǎng)的發(fā)展?fàn)顩r，運(yùn)用多媒體，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)等，將優(yōu)秀傳統(tǒng)婚慶文化與當(dāng)代需求結(jié)合起來(lái)，既能夠打造出適合現(xiàn)代適婚人群的婚禮形式，又很好的傳承了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)婚慶文化。

2 堅(jiān)持正確方向，創(chuàng)新婚慶傳承手段

中國(guó)民眾受封建思想影響時(shí)間長(zhǎng)遠(yuǎn)，在外來(lái)思想傳入中國(guó)后，人們急于拜托封建思想的束縛，大加推崇外來(lái)文化。民眾甚至一度把舉行舊式婚禮看做是封建殘余的人，認(rèn)為他們固守舊制，不擅于接受外來(lái)“優(yōu)秀先進(jìn)”的婚禮文化。但這樣一味對(duì)外來(lái)文化全盤(pán)接受和完全吸收，不僅不利于學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的文化，更是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)婚慶文化的摒棄。這樣學(xué)習(xí)來(lái)的文化是表面和膚淺的。形成這樣的原因就在于對(duì)自身婚慶文化的不自信。我們要樹(shù)立對(duì)自己婚慶文化的自覺(jué)，包括對(duì)婚慶文化的自我發(fā)現(xiàn)，自我反省和自我改良。對(duì)其文化要形成共同的文化價(jià)值共識(shí)。只有共同對(duì)其認(rèn)可與信任，才會(huì)逐漸樹(shù)立對(duì)中式婚慶文化的高度自覺(jué)和自信。

文化在就交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展?；閼c文化也是一樣，婚慶行業(yè)要積極進(jìn)行國(guó)內(nèi)外的交流與探討，合理利用現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)資源，積極調(diào)查年輕人的新潮思想，結(jié)合國(guó)內(nèi)外的婚慶行業(yè)的經(jīng)典方案，來(lái)實(shí)現(xiàn)婚慶文化的創(chuàng)新與發(fā)展。與婚慶的其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行不斷的交流、借鑒和融合是傳統(tǒng)婚慶文化進(jìn)行自身創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。要想實(shí)現(xiàn)婚慶產(chǎn)業(yè)在婚慶行業(yè)的創(chuàng)新，就需要博采眾長(zhǎng)。這也是不斷吸收其他行業(yè)優(yōu)秀的成果來(lái)發(fā)展自身文化的過(guò)程；同時(shí)要正視傳統(tǒng)婚慶文化的不足之處，學(xué)習(xí)其他公司先進(jìn)的管理與發(fā)展及經(jīng)驗(yàn)。在不斷取長(zhǎng)補(bǔ)短的過(guò)程中，慢慢發(fā)展出具有自己公司特質(zhì)的新型婚慶文化。實(shí)現(xiàn)了婚慶文化的創(chuàng)新發(fā)展。

3 培育積極健康的婚慶價(jià)值取向

婚禮的意義在于一對(duì)互相信任的人能夠獲得社會(huì)的承認(rèn)與祝福。意味著人生進(jìn)入另一個(gè)重要的階段，開(kāi)始以新的社會(huì)身份從事社會(huì)活動(dòng)。它是人生中重要的里程碑，是一場(chǎng)重要生命禮儀。婚禮文化的傳承與創(chuàng)新都是基于優(yōu)秀的傳統(tǒng)婚慶文化中。

婚慶行業(yè)要做好引領(lǐng)先進(jìn)婚慶價(jià)值觀的導(dǎo)向。當(dāng)下婚姻最受人詬病的就是天價(jià)彩禮。所以我們隨時(shí)能瀏覽到因彩禮不夠，某一方拒絕舉行婚禮的社會(huì)新聞。在茶余飯后的笑談之后，我們也應(yīng)該反思，這確實(shí)是現(xiàn)實(shí)存在的。這類行為都嚴(yán)重脫離的婚姻的本質(zhì)。婚姻的本質(zhì)是愛(ài)的升華與相守一生的陪伴。如果金錢(qián)真能衡量婚姻的真假，那這個(gè)社會(huì)該是多么的物質(zhì)啊。連人類最珍貴的感情都可以用金錢(qián)來(lái)買(mǎi)，那就是人類社會(huì)的嚴(yán)重倒退。因?yàn)槲覀円獔?jiān)守優(yōu)秀傳統(tǒng)婚慶文化的文化內(nèi)涵和積極的價(jià)值取向。不能丟失婚慶的本質(zhì)。

4 結(jié)束語(yǔ)

婚慶文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。面對(duì)現(xiàn)在婚慶市場(chǎng)的魚(yú)龍混雜，各種外來(lái)文化的激蕩，我們更要樹(shù)立文化自信，挖掘傳統(tǒng)優(yōu)秀婚慶文化，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)婚慶文化，創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)下的婚慶文化。

（作者單位：湖北生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院）