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        地域文化的延續(xù)

        2019-06-11 07:28:31陳彥淵
        中國民族博覽 2019年2期
        關(guān)鍵詞:景觀設(shè)計(jì)原則景觀

        【摘要】一個(gè)城市從形成到發(fā)展是歷史的積淀,是歲月的累積,是文化的支撐。伴隨著現(xiàn)代城市化進(jìn)程的快速推進(jìn),城市景觀設(shè)計(jì)逐漸得到更新。但在城市景觀設(shè)計(jì)同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)峻的今天,真正地突出城市景觀設(shè)計(jì)特色和個(gè)性化顯得十分關(guān)鍵,也是一個(gè)城市得以綻放光彩的根本所在?;诖耍⒅氐赜蛭幕娜谌牒途唧w呈現(xiàn),賦予現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)全新的內(nèi)涵,從而以景觀設(shè)計(jì)的方式來達(dá)到地域文化的延續(xù)和傳承目標(biāo)。

        【關(guān)鍵詞】地域文化;城市景觀設(shè)計(jì);個(gè)性特征;文化延續(xù)

        【中圖分類號(hào)】U418.9 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

        引言

        伴隨著城市化進(jìn)程的快速演進(jìn),也帶來了一定的負(fù)面影響。中國城市景觀設(shè)計(jì)突出表現(xiàn)為“千城一面”的問題,城市景觀的趨同問題十分嚴(yán)峻。這種空洞、同質(zhì)化的設(shè)計(jì)內(nèi)容會(huì)嚴(yán)重影響城市的健康發(fā)展,造成地域文化的價(jià)值缺失。因此,現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該關(guān)注這一問題,將地域文化與城市景觀設(shè)計(jì)完美融合,做到對于地域文化的“另類”延續(xù)。

        一、地域文化在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)的意義

        經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國之間的文化交流日益密切,我國也同樣受到了外來文化的沖擊。具體表現(xiàn)在城市景觀設(shè)計(jì)層面,則吸收了國外的典型設(shè)計(jì)案例,賦予了我國城市景觀設(shè)計(jì)全新的發(fā)展形態(tài)。但從中“借鑒吸收”是件好事,但如果完全“拿來主義”,則勢必導(dǎo)致我國城市景觀設(shè)計(jì)失去自己本身的價(jià)值和內(nèi)涵[1]。究其原因,這些景觀設(shè)計(jì)案例中有很多值得借鑒的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)元素,一部分設(shè)計(jì)師能夠看到其中的差異性,并針對性地做好設(shè)計(jì)創(chuàng)新,但也存在一小部分設(shè)計(jì)師完全照搬,造成城市景觀設(shè)計(jì)缺乏獨(dú)特性。針對這種情況,地域文化在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn)則顯得十分迫切和必要。具體意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)層面:其一,賦予城市景觀新特點(diǎn)。不同城市的地域文化也會(huì)有所差異,但無疑能夠?qū)⒈镜貐^(qū)的文化內(nèi)涵具體呈現(xiàn)。在進(jìn)行城市景觀設(shè)計(jì)的過程中將地域文化應(yīng)用其中,才能賦予城市景觀設(shè)計(jì)全新的設(shè)計(jì)理念,使城市景觀準(zhǔn)確定位;其二,推動(dòng)地域文化的有效延續(xù)。將地域文化有效地融入城市景觀設(shè)計(jì)中,是對地域文化的一種有效傳承。這時(shí)的城市景觀設(shè)計(jì)則成為一種文化的載體,用以承載地域文化[2]??傊?,地域文化在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中的具體呈現(xiàn),所展現(xiàn)出的價(jià)值和意義顯著。

        二、地域文化在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)原則

        地域文化在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中的具體呈現(xiàn),需要堅(jiān)持兩個(gè)層面的基本原則,包括順應(yīng)自然原則和以人為本原則。堅(jiān)持這種設(shè)計(jì)原則,才能在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中更好地融入地域文化內(nèi)容。

        (一)順應(yīng)自然原則

        城市景觀設(shè)計(jì)不單單要滿足美觀和裝點(diǎn)城市的作用,還應(yīng)該尊重自然環(huán)境,并且城市景觀在具體設(shè)計(jì)的過程中也要圍繞自然景觀來實(shí)現(xiàn)?;诔鞘械淖匀画h(huán)境完成景觀的重塑和雕琢,并沒有違背自然規(guī)律。因此,在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中堅(jiān)持順應(yīng)自然的基本原則,則更能夠突出表現(xiàn)出對地域文化的尊重態(tài)度,使景觀更符合大環(huán)境的基本要求。景觀設(shè)計(jì)的初衷與核心也是以城市為核心,使得城市景觀類別更加多樣,打造一個(gè)宜居的空間,也只有真正的順應(yīng)自然環(huán)境,才能夠?qū)⒌赜蛭幕膬r(jià)值充分地挖掘和傳承[3]。

        (二)以人為本原則

        城市景觀設(shè)計(jì)想要實(shí)現(xiàn)地域文化的融入,還需要堅(jiān)持以人為本的基本原則。究其原因,城市景觀設(shè)計(jì)本就是人、環(huán)境以及歷史文化的有效銜接,從而詮釋城市景觀設(shè)計(jì)的核心。人作為城市景觀設(shè)計(jì)中不可或缺的組成部分,則需要堅(jiān)持該基本原則。一方面,是和諧社會(huì)的本質(zhì)要求。和諧社會(huì)實(shí)現(xiàn)的前提條件則是人與人、人與社會(huì)與人與自然等多方面的和諧。但想要達(dá)成這一基本要求,還需要景觀設(shè)計(jì)發(fā)揮相應(yīng)的作用,將人的全面發(fā)展目標(biāo)來進(jìn)行確定;另一方面,人的行為活動(dòng)。在景觀設(shè)計(jì)的過程中,需要充分考慮到人對于自然環(huán)境的感受與滿意度。如果能夠?qū)⒌赜蛭幕玫厝谌刖坝^設(shè)計(jì)當(dāng)中,則在城市景觀當(dāng)中的人會(huì)受到潛移默化的影響,對于地域文化有一個(gè)更深層次的感知[4]。

        三、現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中地域文化呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)方法

        (一)正確把握現(xiàn)代城市景觀地域文化設(shè)計(jì)理念

        現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中,西方國家先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念對我國的城市景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生了不小的沖擊,一定程度上對地域文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了影響。究其核心,西方城市景觀設(shè)計(jì)理念十分超前,為我國城市景觀設(shè)計(jì)帶來了全新的設(shè)計(jì)思路,但在汲取經(jīng)驗(yàn)和開展實(shí)踐的過程中,也需要正確把握現(xiàn)代城市景觀地域文化的設(shè)計(jì)理念。因?yàn)槲覈赜蛭幕奶厣约拔幕瘍r(jià)值相比西方國家的城市景觀更具文化感染力,能夠激發(fā)本地區(qū)人對于城市景觀的良好感受,突出強(qiáng)調(diào)以人為本的基本原則。在這種背景下,則需要借鑒吸收,更多的將設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)的關(guān)注焦點(diǎn)放在地域文化上面。我國作為多民族國家,不同地區(qū)都具備著悠久的文化歷史,這些歷史是長時(shí)間沉淀的結(jié)果,可謂彌足珍貴。而現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì),能真正將地域文化內(nèi)容進(jìn)行挖掘,并以達(dá)到兩者融合為目標(biāo),對于城市景觀設(shè)計(jì)理念的革新,并超越西方國家具有重要的價(jià)值和作用。

        (二)合理保護(hù)和利用地域文化遺產(chǎn)

        地域文化遺產(chǎn)作為地域文化最直接的表現(xiàn)形態(tài),能夠充分反映出本地區(qū)的歷史、文化、藝術(shù)、社會(huì)以及科學(xué)的重要依據(jù),也是構(gòu)建特色城市景觀的物質(zhì)條件。地域文化遺產(chǎn)的存在方式分為兩種:一種是客觀存在的內(nèi)容,具體包括各種歷史建筑、名勝古跡以及歷史文物等;另一種則是以文化形式存在,包括民俗活動(dòng)、民間藝術(shù)等,對于這些地域文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用,能夠真正意義上賦予城市景觀設(shè)計(jì)全新的生命力。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行城市景觀設(shè)計(jì)的過程中,需要以地域文化為核心,做到有效的傳承和保護(hù),并圍繞這種地域文化的內(nèi)涵來達(dá)到景觀設(shè)計(jì)的目標(biāo)。在此基礎(chǔ)之上,還應(yīng)該做好地域文化的保護(hù)性工作,將現(xiàn)有的文化遺產(chǎn)進(jìn)行修繕和保護(hù),納入整體的城市景觀中,從而更好地突出本地區(qū)城市景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特性[5]。

        (三)尊重還原與包容共享

        堅(jiān)持順應(yīng)自然的基本原則,則需要保證自然環(huán)境得到充分的還原和尊重,從而在此基礎(chǔ)之上構(gòu)筑個(gè)性的現(xiàn)代城市景觀。不同的城市具備不同的自然環(huán)境,不同的自然環(huán)境也會(huì)隨之衍生不同的城市景觀設(shè)計(jì)方式,但無論是哪一種城市景觀設(shè)計(jì),都需要以尊重還原為基本條件,將自然景觀的價(jià)值具體表現(xiàn),打造獨(dú)特的現(xiàn)代城市景觀。當(dāng)然,在尊重還原自然景觀的條件下,還應(yīng)該做到包容共享。在文化交流日益密切的今天,相互的文化促進(jìn)和文化借鑒十分普遍。但在城市景觀設(shè)計(jì)的過程中需要注意,文化的借鑒和交流并非完全照搬,需要在借鑒吸收的基礎(chǔ)之上尋求創(chuàng)新,在地域文化當(dāng)中使城市景觀設(shè)計(jì)可以保持恒久的生命活力,在包容和共享當(dāng)中借助城市景觀設(shè)計(jì)的平臺(tái),將本地區(qū)的地域文化進(jìn)行傳承,釋放地域文化的價(jià)值。可以說,尊重還原和包容共享的城市景觀設(shè)計(jì)理念,能夠?yàn)榈赜蛭幕母贸尸F(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        綜上所述,現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中將地域文化融入其中,則能夠很好地突出地域文化內(nèi)涵,有效地規(guī)避地域文化逐漸消失在城市景觀設(shè)計(jì)的“同質(zhì)化”當(dāng)中。地域文化在城市景觀設(shè)計(jì)中的具體呈現(xiàn),對于我國城市化進(jìn)程的快速推進(jìn)以及民族文化的傳承效果顯著。

        參考文獻(xiàn):

        [1]肖嬋,張龍.現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中地域文化的運(yùn)用分析[J].現(xiàn)代園藝,2016(23):130-131.

        [2]王茜.地域文化在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析[J].科技與創(chuàng)新,2016(7):35.

        [3]曾方蘋.地域文化在城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].城市學(xué)刊,2015,36(5):49-51.

        [4]楊婷,季菲菲,吉文麗,等.地域文化在城市景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)——以吳起城區(qū)景觀為例[J].西北林學(xué)院學(xué)報(bào),2013,28(3):240-244.

        [5]劉修省.淺談城市景觀設(shè)計(jì)中地域文化特色的融入[J].城市建筑,2013(4):214,219.,

        作者簡介:陳彥淵(1987-),女,漢族,山西太原人,碩士,助教,山西傳媒學(xué)院,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

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