【摘要】風情醇厚、絢麗多彩的拉祜族蘆笙舞在中華民族歷史文化長河中生生不息，流傳至今。蘆笙舞在拉祜族中有著不可代替的作用，蘆笙舞存在于拉祜族的日常生活、民俗習慣中，經過時間的洗禮，在歲月的磨礪中形成了其獨特的藝術特征，粗獷、豪邁是拉祜族蘆笙舞的主要特點，這也充分展現(xiàn)出了拉祜族的風俗習慣以及精神面貌，蘆笙舞是拉祜族文化的主要體現(xiàn)形式。在拉祜族追求理想的生活狀態(tài)、增強民族凝聚力、自豪感及娛樂健體等方面發(fā)揮著重要的作用，對其價值體現(xiàn)具有強烈的現(xiàn)實意義。

【關鍵詞】拉祜族；民間舞蹈；藝術特性；價值體現(xiàn)

【中圖分類號】J722.22 【文獻標識碼】A

一、拉祜族蘆笙舞的藝術特性

（一）拉祜族蘆笙舞的祭祀性

拉祜族的生活習慣比較原始純粹，其生活理念與現(xiàn)代社會相差甚遠，所以，在拉祜族人民的世界觀中，人與自然的關系處于高度和諧的狀態(tài)，拉祜族的生活習慣遵從大自然的規(guī)律，所以看起來比較原始，該民族認為人與自然的內在是一樣的，人是大自然的一分子，拉祜族人民尊重且敬畏自然，這種觀念也在拉祜族人民的日常生活中得以體現(xiàn)。拉祜族將人與自然的和諧關系用蘆笙舞的形式展現(xiàn)了出來，所以，蘆笙舞不是簡單的民族舞蹈，雖然其動作看起來比較原始，但是其中卻包含了拉祜族人民對自然的和諧理念。深入分析不難發(fā)現(xiàn)，拉祜族蘆笙舞體現(xiàn)了生命的存在形式，拉祜族人將蘆笙舞作為一種和自然溝通的舞蹈。因此，拉祜族人跳蘆笙舞不完全是為了表演，而是將其中的文化元素、蘆笙舞中的自然觀念通過舞蹈的形式展現(xiàn)出來。說是舞蹈，其實更像是拉祜族人生活中的一部分。蘆笙舞對拉祜族人來說意義深遠，在拉祜族人的重要節(jié)日、儀式中，人們?yōu)榱吮磉_敬畏自然的情緒，就會在儀式上跳蘆笙舞。《牡帕密帕》是拉祜族民間口述文學，也是國家非物質文化遺產之一?！赌蹬撩芘痢分杏幸痪洌骸罢f千來了說萬來，打開葫蘆人類來”，拉祜族先祖扎迪和娜迪是在葫蘆里繁衍出來的，所以，拉祜族人認為是先祖扎迪和娜迪創(chuàng)造了人類?！赌蹬撩芘痢肥抢镒逄赜械墓耪{歌謠，由此可以看出，拉祜族是一個用舞蹈、歌謠傳承民族文化的民族，蘆笙舞對拉祜族的重要性也就不言而喻了?！霸鲜嵌蜓诺膬鹤樱鹊鲜巧诺墓媚?，扎迪是葫蘆的兒子，娜迪是葫蘆的姑娘”葫蘆是拉祜族的吉祥物?！疤J笙吹響跳起來，舒心的歌兒唱起來”。拉祜族男孩從七八歲就開始學吹蘆笙，拉祜族離不開蘆笙。拉祜族有一句民族諺語：“谷子黃，拉祜歡，山山嶺嶺蘆笙狂”充分展現(xiàn)了豐收時節(jié)，拉祜族跳蘆笙舞的盛況。拉祜族蘆笙舞中祭祀舞的領舞者必須由比較老練、對傳統(tǒng)蘆笙舞掌握比較全面的成年男性擔任，共有十套，其中開門舞“嘎祭”和收尾舞“嘎祭根”的動作基本步伐是一步一跺腳，身體重心向下，來模仿對創(chuàng)世天神“厄莎”的頂禮膜拜和祈求在新的一年里風調雨順、五谷豐登、人丁興旺。

（二）拉祜族蘆笙舞的生活性

蘆笙舞誕生于少數(shù)民族中，是拉祜族人精神風貌、生活習慣的體現(xiàn)，其中包含了豐富的精神價值。蘆笙舞的辨識度極高，又能夠讓人感覺賞心悅目、樸實大方，是拉祜族文化的重要組成部分。蘆笙舞誕生于拉祜族人民的生活中，也扎根在拉祜族人民的生活中，在歲月的洗禮中形成了獨特的文化風貌，其中蘊含的文化、藝術元素也隨時間的積累而不斷豐富。蘆笙舞真實地反映了拉祜族人的日常生活習慣以及拉祜族人的節(jié)日習俗。蘆笙舞在歲月間不斷成長，如今已經有了絢爛美麗的姿態(tài)，蘊含著豐富的文化元素。拉祜族蘆笙舞中有個部分稱作“生活舞”，生活舞更直觀地展現(xiàn)了拉祜族人的日常生活，體現(xiàn)了拉祜族的民族文化特色。拉祜族的生活舞可以說是拉祜族人生活的舞蹈化。拉祜族的生活舞不受年齡的限制，可以根據自己的心情自由發(fā)揮，所以在拉祜族中廣為流傳，生活舞蹈成為了拉祜族人表達生活的一種語言，承載了拉祜族特有的文化氣息。但是生活舞絕非雜亂無章的舞蹈，其特征十分有趣、優(yōu)美，有著拉祜族獨特的魅力；共十四套，有《燒火舞》《支三角舞》《煮飯舞》《拌鹽巴辣子舞》《吃飯舞》《抽煙喝茶舞》《搖娃娃舞》等，直接反映出拉祜族生活的真實縮影，是豐富多彩的生活結晶。

（三）拉祜族蘆笙舞的自娛性

拉祜族蘆笙舞自娛性源于拉祜族人民的“本能沖動”和“自我表現(xiàn)”意識，將精神上的自由看作是核心價值，在舞者愉悅、觀者快慰的交融中增強了民族的凝聚力和自豪感。拉祜族蘆笙舞中的生產勞動舞是節(jié)日節(jié)慶及重大活動中必跳的一種舞蹈。據調查，生產勞動舞共分32套，其動作主要模仿生產過程中的基本動作，從找地、磨刀、釤地、摞雜草、犁地、到燒摞渣、撒谷子、割谷子再到打谷子、背谷子、谷子裝倉等，反映了拉祜族先民刀耕火種的農業(yè)生產過程。蘆笙舞中的曲調與舞蹈的動作相輔相成，其曲調隨著舞蹈的變化而變化，曲調的節(jié)奏明朗輕快，通常速度適中。記得有一次筆者去拉祜族聚居區(qū)體驗生活，在瀾滄縣糯福鄉(xiāng)南段村龍竹棚老寨里，火紅的篝火映紅了山寨，拉祜族群眾自行圍成一圈在篝火旁邊，吹起蘆笙跳起節(jié)奏歡快的蘆笙舞。其中一位年過八旬的老人盡管飽經歲月滄桑，脊背已經彎曲，但卻絲毫沒有影響到他熱情的沖動，在一波一波的叫喊聲中，在一板一拍的舞步中，我們可以強烈地感受到拉祜人民那種崇尚自由、熱情奔放、自娛自樂的民族精神特質。

二、拉祜族蘆笙舞的價值體現(xiàn)

筆者通過調查分析，在上文章中充分解析了拉祜族舞蹈的藝術特征，展現(xiàn)了拉祜族舞蹈特有的文化內涵，下文筆者對蘆笙舞特有的價值進行詳細的分析。

（一）蘆笙舞的價值層面

非物質的、制度的、心理的是蘆笙舞的三個價值層面的體現(xiàn)。非物質的是指拉祜族蘆笙舞從自然環(huán)境中來，舞蹈只受自然環(huán)境的限制，是因為拉祜族特有的民俗文化而誕生的文化形式，所以，拉祜族蘆笙舞有著歲月的特征，主要以原始的舞蹈動作體現(xiàn)，其功能是文化特征的體現(xiàn)，因此，拉祜族蘆笙舞是非物質的。

制度是指，拉祜族蘆笙舞只會在特定的時間段，特點的事件中體現(xiàn)出其文化價值，在拉祜族的祭祀、慶典、節(jié)日中體現(xiàn)才能夠展現(xiàn)蘆笙舞特有的文化價值。舉個例子，如果蘆笙舞用作于舞臺表演，那么，蘆笙舞的文化價值必定是不完整的，只有在特定的事件中，才能展現(xiàn)其真正的風貌。

心理則是指蘆笙舞是拉祜族人的內心信念、價值觀念、信仰觀念、文化觀念的綜合體現(xiàn)，蘆笙舞充分展現(xiàn)了拉祜族的價值觀和世界觀，這也是拉祜族這個民族本身的文化體現(xiàn)，而文化卻不在動作本身，只存在于拉祜族人的思想、心理中。

（二）蘆笙舞的價值核心

1.社會價值

社會價值是隨著社會發(fā)展才能夠體現(xiàn)的一種價值，蘆笙舞原本只能在拉祜族中體現(xiàn)其民族文化價值，但是隨著社會精神文明的發(fā)展，蘆笙舞逐漸成為了我國民族民間舞蹈藝術的一部分，豐富了我國的非物質文化遺產，豐富了我國的精神文明資源。

2.歷史價值

拉祜族的生活方式比較原始，在和自然環(huán)境和諧相處的過程中也避免不了要和自然環(huán)境進行斗爭。蘆笙舞自然、粗獷的舞蹈風貌，充分展現(xiàn)出了拉祜族人在與自然斗爭過程中的勇氣，拉祜族的民族傳統(tǒng)美德在蘆笙舞中也體現(xiàn)得淋漓盡致。在原始社會，拉祜族的祖先就用手舞足蹈的方式表達心中的喜悅之情，舞蹈幾乎成為了拉祜族生活中不可缺少的一部分。

拉祜族的蘆笙舞經歷了歲月的洗禮、沉淀，已經在拉祜族人民的生活中牢牢扎根，其舞蹈動作、舞曲旋律都反映了拉祜族的特色文化，文化蘊含的元素也非常豐富，包含拉祜族的宗教信仰、生活方式、風土人情、道德倫理、民族審美等多個方面?？偟膩碚f，拉祜族的蘆笙舞就是拉祜族社會文化、傳統(tǒng)文化的綜合體現(xiàn)，因此，拉祜族蘆笙舞本身就具有非常強的歷史參考價值，能夠通過舞蹈分析該民族的發(fā)展。

3.學術價值

從歷史學術的角度上來看，拉祜族蘆笙舞本身就有非常高的研究價值，對于學術工作者來說，拉祜族蘆笙舞就是一塊活化石。學術工作者可以將拉祜族蘆笙舞當做研究拉祜族的切入點，通過舞蹈追溯拉祜族的發(fā)展歷史，了解該民族的文化特征以及歷史風貌。因為拉祜族蘆笙舞中滲透了拉祜族發(fā)展歷程中的點點滴滴。從學術層面上來說，拉祜族蘆笙舞幾乎是這個民族文化最真實的寫照，能夠有效幫助學術工作者對這個民族進行研究，所以，拉祜族蘆笙舞具有較強的學術價值。

經過上述的分析，我們應該清楚，拉祜族蘆笙舞無論是從歷史角度、社會角度還是文化角度來看，其價值以及作用都是無限的。相較于拉祜族其它民間舞蹈，拉祜族蘆笙舞能夠充分反映拉祜族的世界觀、價值觀以及生活觀，能全面反映拉祜族人的生活狀態(tài)，所以，聽到著名電影《蘆笙戀歌》主題曲《婚誓》時，你能感受到拉祜人民真情流露的質樸和純潔；當拉祜人民跳起蘆笙舞時，你能體會到拉祜祖先自強不息和團結向上的民族精神。拉祜族蘆笙舞作為我國民族民間舞蹈藝術當中的一朵奇葩，還體現(xiàn)了拉祜族人對自然、生活的敬意，對生存價值的透徹理解。拉祜族蘆笙舞不僅是文化的體現(xiàn)，也是拉祜族人生活的體現(xiàn)，直接反映了拉祜族人對生命的熱愛和對生活的感激。

參考文獻：

[1]梁克生.政協(xié)瀾滄拉祜族自治縣委員會《拉祜族史》[M].昆明：云南民族出版社，2003.

[2]陳琳琳.中國民族民間舞蹈[M].北京：中國文聯(lián)出版社出版，2011.

作者簡介：李泉偉（1981-），男，拉祜族，瀾滄縣，中國黨員，西南大學（漢語言文學專業(yè)）函授本科學歷，國家三級編導，研究方向：群眾文化藝術，少數(shù)民族歌舞藝術。