劉林 王仁愛

【摘要】大業(yè)元年，隋煬帝下令開鑿的通濟(jì)渠、永濟(jì)渠、邗溝和江南運河，建成了溝通南北的隋唐大運河。宿州就是因大運河開通而從一個默默無聞的小鄉(xiāng)村，逐步發(fā)展成為集政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心為一體的交通樞紐城市。隋唐大運河時期又是中國詩詞發(fā)展的高峰期，其中有許多記述、描寫、感慨運河宿州的詩人和詩詞。筆者通過與宿州有關(guān)的皮日休、白居易、蘇東坡、范成大等幾位詩人的運河詩詞，探討隋、唐、宋、金時期，隨宿州隨大運河的興衰發(fā)展而發(fā)生的歷史變遷。

【關(guān)鍵詞】隋唐大運河；唐宋詩詞；宿州

【中圖分類號】I207.22 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

隋唐大運河，從隋代大業(yè)元年（605年）開鑿，至金代廢棄，開通運行五百多年。隋唐大運河在隋代使用時間很短，真正發(fā)揮巨大作用的時期應(yīng)該是在唐代和宋代，所以有人說叫唐宋大運河似乎更合適。雖似妄言，不無道理。唐詩宋詞，是我國詩歌發(fā)展的高峰，與隋唐運河的繁榮時間同步。運河開通，溝通南北，不僅促進(jìn)了政治一統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)互通，也方便了文人墨客南北縱橫、詩書聯(lián)誼。唐宋時期的詩人們在大運河上抒情、紀(jì)事、懷古、詠志，留下了許多不朽名篇。下面我們通過幾位與宿州有關(guān)的幾位唐宋詩人的運河詩詞，管窺宿州大運河五百年間的歷史風(fēng)貌。

一、皮日休與宿州

皮日休晚年流寓于宿州，并終老此地，張志康《皮日休究竟是怎樣死的》一文就持這種觀點。他依據(jù)光緒《安徽通志》卷21的《輿地志》陵墓條，還有道光《宿州志·輿地志》陵墓條所引：“唐皮日休墓在順河集濉水北岸，石門尚存，題皮日休墓?！?/p>

皮日休的大運河詩詞很多，最著名的《汴河懷古二首》：

萬艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還。

應(yīng)是天教開汴水，一千余里地?zé)o山。

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。

若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。

隋煬帝開挖通濟(jì)渠、永濟(jì)渠、疏浚邗溝及江南運河，使大運河溝通南北交通。但是開鑿大運河，也付出了極高的代價，在開鑿過程中，消耗了大量的人力物力，所以后人評判不一。而皮日休的《汴河懷古》就主要表達(dá)了自己對于開鑿大運河利弊的看法。

宿州，隋代之前史無記載。為保漕運，唐憲宗四年（公元809年）建置宿州。地處千里平原之中的宿州是因運河而興起的運河古城。沒有大運河，就沒有宿州，大運河是宿州的母親河。皮日休說“共禹論功不較多”，宿州人體會頗深，因為，從某種意義上說，宿州的建立也有隋煬帝的一份功勞。

二、白居易客居符離及唐代宿州發(fā)展

白居易（公元772-846年），是唐代最偉大的詩人之一，與李白、杜甫齊名。白居易青少年時，在古符離濉河南岸的東林草堂度過。16歲時，以符離大地為背景寫下了《賦得古原草送別》，成為膾炙人口的千古絕唱：

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

公元787年，白居易攜此詩到長安拜謁顧況。顧看到白居易的名字，玩笑道：長安物價貴，居之不易。當(dāng)讀到“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的詩句后，嘆言：有句如此，居天下有甚難？白居易也因此詩成名詩壇。

白居易一直視符離為第二故鄉(xiāng)，寫作與符離相關(guān)詩篇近60首。有描寫汴河的《隋堤柳》《汴河路有感》，有情真意切的《寄湘菱》《生別離》，有回憶少時苦讀的《晚秋閑居》，有記述青春伙伴的《醉后走筆酬劉五主簿長句之贈，兼簡張大、賈二十四先輩昆季》，有贊許符離民風(fēng)淳樸的《朱陳村》等。這些詩中抒發(fā)了白居易對符離的濃濃鄉(xiāng)情。長慶四年（824年），五十三歲的白居易路過宿州時，專程趕到符離，舊地重游并寫下《埇橋別業(yè)》：

別業(yè)埇城北，拋來二十春。改移新徑路，變換舊村鄰。

有稅田疇薄，無官弟侄貧。田園何用問，強(qiáng)半屬他人。

唐王朝后期，埇橋的繁榮引人注目，經(jīng)常遭到藩鎮(zhèn)的爭奪和肆掠。唐懿宗咸通三年（862）便于“宿州置宿泗都團(tuán)練觀察使”屯兵，加強(qiáng)控制，保障漕運。唐懿宗咸通九年（868），龐勛起義軍夜入埇橋，奪“城中大船三百艘，備載資糧”壯大自己的力量。這些史料記載，充分反映了宿州在唐晚期，已經(jīng)發(fā)展成為成熟的運河城市、兵家必爭的軍事重鎮(zhèn)。這里水勢平緩，是船只停泊休整、等待渡淮的重要港埠碼頭，也是南北漕運的汴水咽喉。

三、蘇軾與宿州的不解之緣

北宋時期的宿州交通便利、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化興盛、發(fā)展迅速、人口劇增。熙寧十年（1077），蘇東坡任徐州知州，上任時路過宿州，以詩會友與劉涇寫詩互贈。這是詩人首次結(jié)緣宿州。蘇軾詩《宿州次韻劉涇》：“我欲歸休瑟漸希，舞雩何日著春衣。多情白發(fā)三千丈，無用蒼皮四十圍。晚覺文章真小技，早知富貴有危機(jī)。為君垂涕君知否，千古華亭鶴自飛?！?/p>

元豐二年（1079），蘇軾過路靈璧時，游張氏園亭，并應(yīng)主人之邀，作《靈璧張氏園亭記》。張氏園亭，北可觀鳳凰山云影，南可望汴水泛舟，東“修竹森然”，西“喬木蓊然”，仰可聽百鳥齊鳴，俯可聞風(fēng)泉叮咚，地理環(huán)境可謂得天獨厚。北宋曾鞏也曾游覽此園，并賦詩三首：

一

梨棗累累正熟時，栗田鶉兔亦爭肥。

園亭盡目追尋遍，只欠厭厭醉始?xì)w。

二

汴水溶溶帶雨流，黃花艷豐亦迎秋。

看花引水園林主，應(yīng)笑行人易白頭。

三

秫地成來多釀酒，杏林熟后亦留餞。

不須置驛迎賓客，直到門前系畫船。

元佑七年（1092），蘇軾曾給朝廷上《乞罷宿州修城狀》，建議停建宿州外城，從朝廷已經(jīng)下?lián)艿囊蝗f貫建城經(jīng)費中拿出一部分用于靈璧建縣?！镀蛄T宿州修城狀》反映出蘇軾對宿州政務(wù)的熟悉和對靈璧建縣的關(guān)心；另一方面，也印證了宿州在北宋時期城市繁榮發(fā)展、人口急劇擴(kuò)張的歷史事實。

宋太宗曾說：“東京養(yǎng)甲兵數(shù)十萬，居人百萬家，天下轉(zhuǎn)漕，仰給在此一渠水，朕安得不顧！”當(dāng)時，汴州（開封）、宋州（商丘）、宿州、泗州（盱眙附近）都是汴河之上的繁華的都會城市。

蘇東坡曾填詞描寫宿州元宵節(jié)的繁華景象：

南鄉(xiāng)子·宿州上元

千騎試春游，小雨如酥落便收。能使江東歸老客，遲留，白酒無聲滑瀉油。飛火亂星球，淺黛橫波翠欲流。不似白云鄉(xiāng)外冷，溫柔，此去淮南第一州。

四、南宋范成大使金過宿州

南宋干道六年（1170），范成大曾作為“祈請使”出使金國，寫下了七十二首使金詩，記錄了一路上的見聞和感慨。出使路線：出國門渡淮，沿已干涸汴渠至開封。再從開封渡黃河北上至金都。范成大使金路過宿州境內(nèi)寫了兩首詩。過虹縣作《虞姬墓》：

劉項家人總可憐，英雄無策庇嬋娟。

戚姬葬處君知否？不及虞兮有墓田。

住宿州，作《宿州》：

狐鳴鬼嘯夜茫茫，元是官軍舊戰(zhàn)場。

土伯不能藏碧磷，三三兩兩照前岡。

《宿州》題下自注：“五更出城，鬼火滿野?！毙蜗蟮孛鑼懥怂谓鸫髴?zhàn)后，宿州城外陰魂遍地、陰森恐怖的凄涼景象。

宿州地理位置重要，宋金作戰(zhàn)，宿州首當(dāng)其沖。公元1163年，孝宗即位后，改元隆興，起用張浚為樞密使，主持北伐。宋金對峙，鏖兵符籬，上演了中國歷史上著名的一次宋金大戰(zhàn)。符離一戰(zhàn)，13萬宋兵的碧血沙場，染紅了睢南古原上的連天芳草。此次宋金戰(zhàn)爭以后，南宋收復(fù)中原的夢想成為泡影。

范成大使金詩中，不少描寫金國統(tǒng)治下了宋朝遺民盼望王師歸來收復(fù)中原的的渴望。組詩中也表達(dá)了詩人希望有朝一日收復(fù)中原后重新啟用大運河溝通南北的美好向往。范成大剛過淮河所作《汴河》：

指顧枯河五十年，龍舟早晚定疏川？

還京卻要東南運，酸棗棠梨莫蓊然。

詩中盼望干涸了五十年的的大運河，終有一天會重新疏浚，再行龍舟，迎接大宋天子返回汴京。所以，詩人希望河道中的灌木叢林不要生長得太茂盛了！

“疏川”“莫蓊然”，只是詩人范成大的一種美好期冀罷了。范成大使金詩，客觀上成為了汴渠廢棄湮滅的歷史佐證。

五、結(jié)語

隋唐大運河縱橫三千里，上下五百年。既是一個水利工程，也是一個文化載體；既是一條溝通南北的黃金水道，也是一條連接古今的歷史長河。宿州因運河而生，伴運河成長，隨運河的發(fā)展而繁榮，受運河的滋養(yǎng)而文脈厚重。唐宋詩詞與宿州大運河有著千絲萬縷的聯(lián)系。唐宋詩詞既是一座文學(xué)藝術(shù)的寶庫，也是一面歷史的鏡子，我們可以從中搜尋出許多大運河的歷史鉤沉。

隋唐大運河是一部波瀾壯闊的歷史史詩。五百年的宿州運河詩話，向人們訴說了宿州古城孕育、設(shè)立、發(fā)展、繁榮等興衰變遷的歷史進(jìn)程！

參考文獻(xiàn)：

[1]張志康.皮日休究竟是怎樣死的？[J].學(xué)術(shù)月刊，1979（8）：69–70.

[2]周志杰.野火春風(fēng)故原情[J].宿州學(xué)院學(xué)報，2014：1-3.

作者簡介：劉林（1965-），本科，文博館員，主要研究方向：運河文化；王仁愛（1991-），本科，助理館員，主要研究方向：唐宋考古。