鄧玉霞

成語(yǔ)“神不守舍”出自清代紀(jì)昀《閱微草堂筆記》：“疲乏之極，神不守舍。”指神魂離開(kāi)了身體，比喻喪魂失魄，心神不安定。

什么是神？在中國(guó)古代哲學(xué)的概念里，“神”是調(diào)控宇宙萬(wàn)物發(fā)生發(fā)展變化的一種力量。在中醫(yī)理論體系中，“神”有廣義和狹義之分。廣義之神指人體生命活動(dòng)的外在表現(xiàn)，包括面色、眼神、言語(yǔ)、反應(yīng)等。成語(yǔ)“神不守舍”里的“神”，專指精神、意識(shí)和思維活動(dòng)，是狹義的神。

神不守舍會(huì)咋樣

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人的精神、意識(shí)和思維活動(dòng)，與大腦功能相關(guān)，是大腦對(duì)外界事物的反映。而中醫(yī)學(xué)里，人的精神、意識(shí)和思維活動(dòng)是臟腑功能的反映，所謂“心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志?！本褪沁@個(gè)意思，但人體之神主要還是與心相關(guān)。

中醫(yī)講“心藏神”“心為神之舍”，都告訴我們，神之舍在心，心是神的發(fā)源地，是神安居樂(lè)業(yè)的地方。這與心主血脈的生理功能密切相關(guān)。血液是神志活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，心的氣血豐盈，心神得到足夠的滋養(yǎng)，神志活動(dòng)才能正常，表現(xiàn)為精神好、思路清、反應(yīng)快、適應(yīng)性強(qiáng)。如果心有病，則會(huì)導(dǎo)致“神”的異常，輕者失眠多夢(mèng)健忘，心神不寧，精神恍惚，喜怒無(wú)常，重者煩躁不安，譫語(yǔ)，神志昏亂，哭笑無(wú)常，行為異常，或癲或狂等。換句話說(shuō)，就是本該與心合而為一的“神”，棄家出游，游而不歸，得不到心血滋養(yǎng)的“神”，必然失常而作亂。

如何避免情志病

中醫(yī)里的一些情志病，如郁病、巔病、狂病、失眠等，都與心神失養(yǎng)有關(guān)，是神不守舍的外在表現(xiàn)。一旦患上這樣的神志病，不但自己痛苦，家人也無(wú)限煩惱，嚴(yán)重影響工作生活學(xué)習(xí)和感情。所以，心神合一，神有歸宿，對(duì)身心健康是非常重要的事。該如何避免呢？

學(xué)會(huì)心平氣和 “神靜而心和，心和而形全;神躁則心蕩，心蕩則形傷?！币疵?，順其自然，不為名利、金錢、地位而困擾;要樂(lè)觀豁達(dá)，心胸開(kāi)闊，笑口常開(kāi);要有善心、愛(ài)心和信心，面對(duì)失意和坎坷不灰心，保持向上的正能量。這是身心健康的基礎(chǔ)。

多讀書多愛(ài)好 都說(shuō)書是精神食糧，換句話說(shuō)，書是用來(lái)滋養(yǎng)精神的。書讀多了，見(jiàn)識(shí)廣了，人就不會(huì)死鉆牛角尖，就懂得放下了。多點(diǎn)愛(ài)好，琴棋書畫，歌舞垂釣，可以轉(zhuǎn)移和疏散不良情緒，不會(huì)因積怨而暴病。

睡好子午覺(jué) 中午11點(diǎn)至下午1點(diǎn)為午時(shí)，此時(shí)倒頭小睡一會(huì)兒，對(duì)滋養(yǎng)心神非常有好處;晚上11點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)為子時(shí)，此時(shí)若能進(jìn)入深睡眠，對(duì)“神”歸“心舍”大有裨益，所以要求23點(diǎn)前要入睡。睡好子午覺(jué)，會(huì)覺(jué)得一整天都精神飽滿。

滋五臟養(yǎng)心血 可以采取運(yùn)動(dòng)、飲食、按摩、艾灸等多種方式滋養(yǎng)五臟和心血，具體以個(gè)人習(xí)慣和愛(ài)好來(lái)選擇。關(guān)于養(yǎng)心，一些飲食可以嘗試。心火旺，可以吃苦瓜、苦菜等苦味飲食;心血虧虛，可以用龍眼和糯米煮粥吃;心陰虛失眠，可以用酸棗仁和百合泡茶或燉羊肉來(lái)滋補(bǔ)。

（摘自《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》）