摘要：在中國古典詩歌發(fā)展史上，音樂文學(xué)始終與詩學(xué)系統(tǒng)有著緊密的聯(lián)系，同時(shí)兩者也在裂變和交融中不斷發(fā)展。聲樂作品作為音樂文學(xué)中的重要一支，其主要構(gòu)成便是“歌詞”和“旋律”兩塊基石。無論是“以詞度曲”還是“倚聲填詞”，旋律和歌詞都相互制約和指引，詞曲互動(dòng)關(guān)系在很大程度上決定了聲樂作品的質(zhì)量。因此，研究詞曲互動(dòng)關(guān)系，或能于音樂文學(xué)的實(shí)踐有所啟示。

關(guān)鍵詞：音樂文學(xué) 詩教系統(tǒng) 歌詞 旋律

20世紀(jì)初，梁啟超提出：“凡詩歌之文學(xué)，以能入樂為貴，在吾國古代有然，在泰西諸國亦靡不然?！盵1]現(xiàn)代詞學(xué)家胡云翼在1925年首創(chuàng)“音樂的文學(xué)”概念時(shí)，也有類似的論述：“中國文學(xué)的發(fā)達(dá)、變遷，并不是文學(xué)自身形成一個(gè)獨(dú)立的關(guān)系，而與音樂有密接的關(guān)聯(lián)……若是音樂亡了，那么隨著那種音樂而活動(dòng)的文學(xué)也自然停止活動(dòng)了。凡是與音樂結(jié)合關(guān)系而產(chǎn)生的文學(xué)，便是音樂的文學(xué)，便是有價(jià)值的文學(xué)?！盵2]由此可見，在中國古典詩歌發(fā)展過程中，音樂文學(xué)始終與詩學(xué)系統(tǒng)緊密地聯(lián)系在一起。

然而自《詩經(jīng)》《楚辭》之后，中國詩歌發(fā)展始終在音樂文學(xué)系統(tǒng)和詩學(xué)系統(tǒng)的裂變和交融中動(dòng)態(tài)徘徊，徘徊中呈現(xiàn)出兩種面貌。音樂文學(xué)作為文學(xué)的一個(gè)特殊門類，它亦在自身演變中分離出兩種截面：一種完全脫離音樂，單純依靠文字和語言功能成為純文學(xué)；一種與音樂相互交融，發(fā)展成為音樂文學(xué)。音樂文學(xué)或以詞度曲，或倚聲填詞，不需要太多邏輯性的語言和思辨性的構(gòu)建，著重于美感塑造和情感流動(dòng)，其內(nèi)在的文學(xué)性和音樂性互為條件，融為一體。

一、以詞度曲——旋律受制于歌詞

詞、曲作為聲樂作品中的兩塊基石，兩者交融的契合度影響著整部聲樂作品的質(zhì)量。相較于歌詞明確的語義性，旋律具有非指意性和非描繪性的特征。歌曲旋律中寄托了流動(dòng)的情感，引導(dǎo)聽者的感性意識，憑借聯(lián)覺拓寬想象空間，這種強(qiáng)烈的感觀娛樂性將彌補(bǔ)文字閱讀的枯燥和單一，弱化文字的強(qiáng)語義性和歌曲主題?！案柙~的結(jié)構(gòu)決定了歌曲的曲式結(jié)構(gòu)，歌詞的體裁決定了歌曲的體裁，歌詞的基調(diào)決定了整個(gè)歌曲的情緒走向。”[3]在這種情況下，旋律的編排起伏都受歌詞內(nèi)容的制約。

旋律的非描繪性不僅為歌詞塑造了空間性，還使得歌曲情緒走向了流動(dòng)性和動(dòng)態(tài)性。與此同時(shí)，歌詞的內(nèi)容和形式也奠定了旋律的情感基調(diào)，并指引其方向。由此可見，在詞曲結(jié)合時(shí)，旋律不僅受到歌詞的制約，也要遵循其基本規(guī)律，只有兩者和諧共存，才能在碰撞中形成新的情感向度，迸發(fā)出新的活力。

二、倚聲填詞——歌詞受旋律指引

倘若我們追溯歌詞的歷史，便會(huì)發(fā)現(xiàn)它是由五言詩、七言詩以及民間歌謠發(fā)展而來的，并且繁盛于唐宋兩代。早期歌詞作為一種特殊的抒情文體，本就是為了配合曲調(diào)進(jìn)行歌唱的樂府詩。再回到現(xiàn)當(dāng)代的聲樂作品中，歌曲中旋律對歌詞的要求雖不如唐宋兩代那么直接、強(qiáng)烈，但依舊有著不可或缺的指引作用，主要體現(xiàn)在內(nèi)容和曲式兩個(gè)方面。在內(nèi)容上，歌詞的寫作需要適應(yīng)歌唱規(guī)律和聽覺美感，盡量在有限的篇幅內(nèi)凸顯情感和美學(xué)特性；在曲式上，則要求文學(xué)的行文結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)符合音樂的曲調(diào)結(jié)構(gòu)，并且盡量運(yùn)用符合聽覺的音樂化語言來進(jìn)行創(chuàng)作。

實(shí)際上，歌曲的布局安排和調(diào)性轉(zhuǎn)換都是引導(dǎo)情感流動(dòng)的手段。歌曲的前奏和間奏能提前預(yù)告下一步的情緒走向。在一首歌中，即使是同一個(gè)字，同一句歌詞，在不同的曲調(diào)配合下，也暗含著相異的感情和內(nèi)涵。

雖然音樂文學(xué)給予歌詞的自由度較大，但仍不能隨心所欲地編寫，歌詞受到旋律在結(jié)構(gòu)、語言、韻律等方面的指引和制約，因而它必須符合入樂的條件。首先，其結(jié)構(gòu)應(yīng)符合曲式結(jié)構(gòu)；其次，語音語調(diào)盡量押韻，讀來朗朗上口、通俗易懂；最后，歌詞應(yīng)當(dāng)主題鮮明，語言盡量通俗易懂。因?yàn)橐魳肥寝D(zhuǎn)瞬即逝的聽覺藝術(shù)，聽眾需要美和情感的撞擊。所以，對于音樂文學(xué)來說，任何強(qiáng)思辨性和邏輯性的建構(gòu)都是對瞬間美感的破壞。

綜上所述，音樂文學(xué)并不是音樂和語言的簡單相加，而是充分利用音樂的非描繪性和語言的指意性，通過兩者的融合創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的意象，為聽者帶來感觀上的空間感和情感上的流動(dòng)性。與此同時(shí)，在聲樂作品中，旋律和歌詞應(yīng)是相互制約、相互依存的，力求在有限的空間里合力創(chuàng)造超越兩者本身的美學(xué)景觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁令嫻.藝蘅館詞選·序[Z].清光緒三十四年（1908）刊本.

[2]胡云翼.宋詞研究·序[M].成都：巴蜀書社，1989.

[3]陳嶺. 歌詞隱喻理解對聲樂教學(xué)的作用[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2011.

（作者簡介：顧雯麗，女，研究生，西南大學(xué)中國新詩研究所，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）