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        嘉絨藏族傳統(tǒng)民居建筑裝飾紋樣概述與應(yīng)用思考

        2019-06-11 21:46:41俞燁鋼
        中國(guó)民族博覽 2019年4期
        關(guān)鍵詞:樣式結(jié)構(gòu)

        【摘要】川西地區(qū)地處青藏高原東部邊緣,海拔高度陡然升高,氣候多樣,恰處于北緯30度線,溫度適宜且水資源豐富。境內(nèi)風(fēng)光極其優(yōu)美,317、318國(guó)道早已聞名全國(guó),是旅游、采風(fēng)、探險(xiǎn)的絕佳目的地。獨(dú)特的地貌孕育了燦爛的文化,生活于其中的嘉絨藏族歷經(jīng)千年繁衍生息,形成了極具當(dāng)?shù)靥厣拇ㄎ鞑刈逦幕?,體現(xiàn)在建筑、宗教、民俗、服裝等多種載體中。本文通過(guò)作者多年來(lái)大量的田野調(diào)查,管中窺豹地概括川西藏民居建筑裝飾紋樣,并對(duì)其應(yīng)用前景進(jìn)行思考。

        【關(guān)鍵詞】嘉絨藏;藏民居;結(jié)構(gòu);樣式

        【中圖分類號(hào)】TU253 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

        我國(guó)四川西部地區(qū)是青藏高原向與四川盆地過(guò)渡地帶,也是印度次大陸板塊與歐亞大陸板塊交接處,海拔高度陡然升高,境內(nèi)既有低地平原地貌也有7000米海拔以上的貢嘎雪山,氣候形態(tài)分布獨(dú)特,從溫帶草原性氣候到寒帶高山性氣候都有分布。境內(nèi)的川藏公路是進(jìn)入西藏的交通要道,317川藏北線和318川藏南線早已成為國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的風(fēng)光大道,其人文、宗教、山川吸引著無(wú)數(shù)人前往。

        川西地區(qū)的阿壩和甘孜藏族自治州分布著藏族一個(gè)重要分支——嘉絨藏?!凹谓q”其實(shí)是“夏爾嘉爾莫查瓦絨”的縮寫,其中“夏爾”指的是東部藏區(qū),“嘉爾莫”指的是女神的圣地,“查瓦”指的是藏區(qū)溫暖的地方,“絨”指的是產(chǎn)糧區(qū)。而這一地區(qū)正是位于北緯30度附近的川西高原,古代由于山高路遠(yuǎn),漢人無(wú)法進(jìn)入,一直是藏族的控制區(qū)域,清朝時(shí)期這里分布著大大小小18位土司,各自為政,如小諸侯一般。

        正是由于歷史上川西高原的地理隔絕,使這里天高皇帝遠(yuǎn),較少受到前藏地區(qū)的約束,因而發(fā)展出獨(dú)具特色的嘉絨藏文化,表現(xiàn)在建筑、宗教、民俗等方方面面,本文將概述嘉絨藏民居的裝飾紋樣特點(diǎn),并對(duì)其現(xiàn)代化發(fā)展和保護(hù)進(jìn)行思考。

        一、嘉絨藏民居裝飾紋樣分布

        嘉絨藏民居建筑既具有傳統(tǒng)藏族建筑的特點(diǎn),又具備很強(qiáng)的地域性特點(diǎn),相比西藏的前藏和后藏地區(qū),建筑裝飾色彩更為鮮亮,形式更為優(yōu)美,尤其是對(duì)傳統(tǒng)裝飾紋樣的使用,無(wú)不體現(xiàn)出藏民族熱愛(ài)生活的審美情趣。通過(guò)對(duì)川西地區(qū)的多年田野考察,筆者對(duì)嘉絨藏民居的外立面?zhèn)鹘y(tǒng)裝飾紋樣進(jìn)行了一些分類,主要從以下幾點(diǎn)探討。

        (一)屋檐及屋角裝飾

        嘉絨藏區(qū)民居主要形式是碉樓和院落式藏房。大部分民居為平頂式建筑,屋檐和四角有裝飾,造型一般較簡(jiǎn)潔,以幾何色塊為主。

        1.屋檐裝飾

        嘉絨藏民居屋檐一般為木結(jié)構(gòu),也有磚石結(jié)構(gòu),裝飾紋樣以白色、黑色、朱紅色幾何圖案撞色組合為主,結(jié)合不同的房屋結(jié)構(gòu),主要有以下幾種造型:

        (1)單層著色式。典型造型如圖所示,多為石壘夯土結(jié)構(gòu)民居采用,所用木結(jié)構(gòu)較少,造型較為簡(jiǎn)約,以黑、紅、白色分層裝飾。

        (2)雙層著色式。典型造型如圖所示,多為磚石結(jié)構(gòu)民居采用,屋檐常使用長(zhǎng)方體立體突出構(gòu)造,底色以朱紅色或黑色為主,突出面施白色,視覺(jué)效果突出。

        (3)多層復(fù)合式。典型造型如圖所示,常見(jiàn)于木結(jié)構(gòu)民居或磚木混合結(jié)構(gòu)民居。造型接近雙層著色式,但立方體突出部多為木質(zhì)梁,且常見(jiàn)多層重疊排列與組合,既有裝飾性也增加結(jié)構(gòu)強(qiáng)度。

        (4)繁復(fù)浮雕式。典型造型如圖所示,一般為富裕藏民所建,其造型接近寺廟建筑屋檐裝飾,色彩上更加豐富多彩,且突出面飾以立體浮雕,多為藏八寶圖案。

        2.屋角裝飾

        (1)尖突裝飾。嘉絨藏區(qū)民居遠(yuǎn)觀很大一個(gè)特色便是屋頂?shù)乃慕怯兴膫€(gè)白色尖突。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去煞是好看,給人棱角分明的感受。常見(jiàn)的尖突裝飾多為磚石制成,耐風(fēng)吹雨打,表面飾石灰,每年粉刷。

        (2)獸頭屋角。如圖所示,一般這類屋角出現(xiàn)在坡頂類民居,獸頭造型為藏地特有,似龍而有長(zhǎng)鼻,造型結(jié)合了漢地龍的造型和尼泊爾印度等地的象鼻。

        (二)門及門框裝飾

        嘉絨藏區(qū)民居建筑中入戶門的設(shè)計(jì)非常具有地方特色,不僅色彩艷麗,造型上也極富變化。嘉絨藏民居的外立面造型精華便在其門窗的裝飾上,通過(guò)傳統(tǒng)裝飾紋樣的應(yīng)用,形成獨(dú)具特色的嘉絨藏民居建筑文化。在門及門框的裝飾上,嘉絨藏區(qū)主要有一下幾種形式:

        1.無(wú)檐式。無(wú)檐式門常見(jiàn)于石砌式老式藏房,因結(jié)構(gòu)上較難做過(guò)多造型,一般在門框外圈墻面繪制白色圖案,門框簡(jiǎn)單裝飾油漆,以幾何圖案和萬(wàn)字紋為主,色彩以朱紅、黑、白為主。較為講究的藏居,門板上會(huì)繪制擦擦、白塔、藏八寶等圖形。

        2.單層有檐式。嘉絨藏民居中一般藏居大門是家中最重要的門面,因此都會(huì)盡可能裝飾。目前,在嘉絨藏區(qū)常見(jiàn)有這種單層有檐式大門,在道孚縣、小金縣、西索民居等都能見(jiàn)到這類普通藏民家的大門。較之無(wú)檐式大門,單層有檐式大門在造型、色彩應(yīng)用上要復(fù)雜、精美得多。如門框上飾以銅浮雕板,門板上飾銅制金剛法器,門檐上立方體造型。

        3.多層復(fù)合式。嘉絨藏區(qū)由于氣候較之前后藏區(qū)溫暖濕潤(rùn),自古以來(lái)較為富裕,因此孕育出一批精美的民居,這些富裕百姓家的入戶門極為復(fù)雜精細(xì),除門框外還有復(fù)雜的門檐、帶浮雕撐架。門檐造型類似于屋檐造型,往往飾以白色布罩。撐架是多層復(fù)合式大門的精華,造型類似于漢族木結(jié)構(gòu)的洐架,飾以神獸、花鳥(niǎo)、藏獅浮雕。嘉絨藏區(qū)門檐支架上常見(jiàn)供奉塔擦,有別于藏地常見(jiàn)的牌式擦擦,塔擦造型更為立體,優(yōu)美。

        (三)窗及窗框裝飾

        嘉絨藏民居建筑裝飾中最重視也最醒目的便是窗戶了。藏民族對(duì)美的向往、對(duì)宗教的虔誠(chéng)和對(duì)生活的熱愛(ài)在窗戶的設(shè)計(jì)上便可見(jiàn)一斑。嘉絨藏民居窗戶裝飾主要有以下這些類型:

        1.平面無(wú)挑出式。多見(jiàn)于石砌式藏房,常見(jiàn)于理塘、巴塘、色達(dá)等海拔較高地區(qū)。結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單,窗戶上方無(wú)挑出式窗檐,或象征性地裝飾一條窗檐。窗洞外沿墻面繪制白色或黑色框,嘉絨藏區(qū)多為白色,也有少量黑色。在色達(dá)問(wèn)過(guò)通漢語(yǔ)僧人,告知白色框多為信白教百姓,黑色多為信黑教。但在德格印經(jīng)院?jiǎn)栠^(guò)當(dāng)?shù)厣?,說(shuō)黑白色外框并非一定是因?yàn)樾叛雠蓜e,也有是因?yàn)榘讐λ援嫼谏?,黑墻所以畫白色框以示區(qū)分。

        此類窗戶雖然造型上較為簡(jiǎn)單,但是裝飾上卻往往不吝色彩。常見(jiàn)用色有紅、藍(lán)、白、黃、綠,裝飾紋樣多為云紋、花朵、草葉以及幾何圖案。整體用色非常大膽,極具裝飾意味。窗臺(tái)之上往往種花,更增添一份浪漫。

        2.有檐挑出式。嘉絨藏民居中窗戶是重中之重,家家戶戶都非常講究,因此放眼看去,家家戶戶的窗戶都各有特色,美不勝收。而有檐挑出式窗戶是非常常見(jiàn)的一種形式,在嘉絨藏區(qū)各處都可見(jiàn),與前后藏地區(qū)有明顯區(qū)別,究其原因,可能與嘉絨藏區(qū)雨水較多有關(guān),窗檐可擋雨亦可裝飾。而窗檐的造型也是多種多樣,有接近漢地的坡頂檐、平頂檐,也有極富裝飾意味的刷金(或鍍金)浮雕檐。最常見(jiàn)的窗檐裝飾是平頂式,有二到三層結(jié)構(gòu),多為方木凸起,端面或刷白色,或繪制云紋、花草、海螺等圖案。窗框木質(zhì),鑿出立體結(jié)構(gòu),端面刷不同顏色漆,形成非常具有立體感的幾何浮雕結(jié)構(gòu),呼應(yīng)窗檐造型,形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。每一個(gè)窗戶都是一個(gè)藝術(shù)品,如下圖所示。

        (四)外墻裝飾紋樣

        嘉絨藏民居外墻裝飾較少,一般外墻刷成白色或?qū)⒃舅⒊杉t色。但也有一些藏居會(huì)在墻面做一些裝飾,主要有以下一些形式。

        1.宗教圖案。主要是萬(wàn)字紋和藏八寶圖案。在西索村和甲居藏寨都可見(jiàn)到。

        2.瑪尼石。瑪尼石作為藏民宗教信仰的一種載體,是一種需要供養(yǎng)的法物,一般不會(huì)作為裝飾,如果應(yīng)用在墻上,一般是供奉的意思。

        二、嘉絨藏民居裝飾紋樣的應(yīng)用思考

        隨著嘉絨藏區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,尤其是317、318國(guó)道及各省道縣道的貫通、成康高速公路的建成啟用、川藏鐵路的建設(shè),川西地區(qū)的發(fā)展迎來(lái)了難得的機(jī)遇。筆者從2010年開(kāi)始每年赴川西地區(qū)考察,每年都看到新變化,不僅是基礎(chǔ)設(shè)施的日新月異,還有外來(lái)游客、外來(lái)文化的交融,都對(duì)藏區(qū)百姓的生活帶來(lái)了意想不到的影響。

        阿壩州和甘孜州政府在藏區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)中積極規(guī)劃,尤其是對(duì)老建筑老城區(qū)的保護(hù)非常到位??刀C(jī)場(chǎng)、康定新區(qū)建設(shè)、甘孜新城區(qū)建設(shè)都另選址,按高抗震標(biāo)準(zhǔn)修建新建筑。在嘉絨藏區(qū)考察時(shí),也發(fā)現(xiàn)很多新建建筑應(yīng)用嘉絨地區(qū)特有建筑裝飾符號(hào)。在高標(biāo)準(zhǔn)的公用建筑中使用合理而規(guī)范,而在尚未統(tǒng)一規(guī)劃的民居新建房中,有部分設(shè)計(jì)應(yīng)用非常美觀大方,有部分則顯得與傳統(tǒng)和周邊環(huán)境格格不入。如何規(guī)范民居建筑的外立面設(shè)計(jì)裝飾,使嘉絨藏區(qū)獨(dú)特的文化得到傳承,同時(shí)又將現(xiàn)代化的設(shè)施和便利帶給藏族百姓,值得學(xué)界和規(guī)劃部門研究和探討。筆者總結(jié)這些年的田野考察,認(rèn)為可以從以下兩方面著手對(duì)嘉絨藏民居傳統(tǒng)裝飾紋樣進(jìn)行應(yīng)用:

        (一)現(xiàn)代化民居建筑的裝飾應(yīng)用

        傳統(tǒng)嘉絨藏區(qū)民居和前后藏地區(qū)最大的區(qū)別是建筑材料的差別,前后藏地區(qū)常見(jiàn)夯土建筑,而嘉絨藏區(qū)常見(jiàn)石砌和圓木建筑,因嘉絨藏區(qū)森林覆蓋率高、木材豐富。而隨著當(dāng)前環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的提高和建筑施工工藝的發(fā)展,傳統(tǒng)的建筑模式逐漸被鋼筋水泥現(xiàn)澆的建筑模式取代。而現(xiàn)代建筑施工工藝帶來(lái)的建筑樣式的變化,必然對(duì)嘉絨藏傳統(tǒng)民居造型造成影響,所以很多新建的民居已經(jīng)看不到藏族民居的模樣,與四川盆地的漢族民居別無(wú)二樣。這對(duì)嘉絨藏區(qū)傳統(tǒng)文化的影響是非常大的,不光是對(duì)民居聚落景觀的破壞,還對(duì)居民的審美、生活方式帶來(lái)不可逆的轉(zhuǎn)變。

        當(dāng)然,現(xiàn)代化建筑模式取代傳統(tǒng)民居營(yíng)造,這是大勢(shì)所趨,也是新生活的便利、衛(wèi)生的必然需求,如傳統(tǒng)嘉絨藏民居的懸空廁所已經(jīng)逐漸被抽水馬桶替代,大部分村落也開(kāi)始建設(shè)下水系統(tǒng)。新式建筑的功能性特征適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,必然會(huì)對(duì)建筑樣式帶來(lái)一些變化。新建藏居的懸空廁所挑出部分現(xiàn)在就已經(jīng)見(jiàn)不到了。在傳統(tǒng)裝飾紋樣的應(yīng)用上,筆者認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)保留一些嘉絨藏區(qū)獨(dú)特的符號(hào)化特征。比如建筑屋頂四角凸起、窗戶的裝飾、門的裝飾,讓人一眼望去便知這是嘉絨藏民居。當(dāng)然,如何規(guī)范化實(shí)施,需要有關(guān)部門深入研究。

        (二)當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品包裝的應(yīng)用思考

        嘉絨藏區(qū)盛產(chǎn)牦牛肉奶、枇杷、核桃、杏、梨等農(nóng)牧產(chǎn)品,品質(zhì)非常高,隨著旅游業(yè)的發(fā)展,產(chǎn)品銷售越來(lái)越火爆。在當(dāng)?shù)芈糜纹肥袌?chǎng)可以采購(gòu)到品牌的包裝產(chǎn)品,但是在牧民和村民手中采購(gòu),就存在沒(méi)有統(tǒng)一包裝的問(wèn)題。我國(guó)包裝產(chǎn)業(yè)非常發(fā)達(dá),在筆者所在的杭州地區(qū),龍井茶產(chǎn)區(qū)有統(tǒng)一的龍井茶包裝,設(shè)計(jì)新穎美觀,極具當(dāng)?shù)靥厣柁r(nóng)經(jīng)認(rèn)證后即可購(gòu)買使用這些統(tǒng)一包裝,既提高了產(chǎn)品附加值,也讓消費(fèi)者信任。嘉絨藏地區(qū)的農(nóng)牧業(yè)完全可借鑒這一模式,應(yīng)用嘉絨藏傳統(tǒng)裝飾紋樣,設(shè)計(jì)一系列的農(nóng)產(chǎn)品包裝,并推動(dòng)質(zhì)量認(rèn)證,將旅游產(chǎn)品規(guī)范起來(lái)。如嘉絨藏地區(qū)的塔擦造型、碉樓造型、窗戶的撞色幾何圖案以及本文總結(jié)的這些裝飾紋樣,都非常適合作為產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的圖案來(lái)源和造型來(lái)源。

        三、結(jié)語(yǔ)

        川西地區(qū)風(fēng)光旖旎,人文豐富,被公認(rèn)為中國(guó)最美的風(fēng)光大道。嘉絨藏作為世世代代生活在這一地區(qū)的民族,是構(gòu)成藏族燦爛文化的重要組成部分。嘉絨藏區(qū)獨(dú)特的民居建筑以及其裝飾紋樣是嘉絨藏文化的集中體現(xiàn),非常值得挖掘和發(fā)揚(yáng)。隨著川西地區(qū)的飛速發(fā)展,如何協(xié)調(diào)傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾,將嘉絨藏區(qū)民居建筑的裝飾紋樣保留和應(yīng)用到現(xiàn)代化建筑和產(chǎn)品中區(qū),值得學(xué)界和有關(guān)部門研究探討。

        參考文獻(xiàn):

        [1]陳嵐,曾堅(jiān),楊祥 線與體的藝術(shù),木與石的樂(lè)章——馬爾康嘉絨藏族民居的審美特征研究[J].裝飾,2008(10):119-121.

        [2]羅毅.四川嘉絨藏族家具裝飾藝術(shù)研究[J].四川民族學(xué)院學(xué)報(bào),2015(3):82-87.

        [3]蘇博.城市空間新思路——線性景觀[J].景觀設(shè)計(jì)學(xué),2009(11).

        [4]劉文潔,伍星.中國(guó)古建筑對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的影響和啟發(fā)[J].設(shè)計(jì),2016(11):152-153.

        [5]李軍環(huán).嘉絨藏族傳統(tǒng)聚落的整體空間與形態(tài)特征[J].民族建筑,2011(10):36-39.

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        [7]王揚(yáng).嘉絨藏族傳統(tǒng)民居更新設(shè)計(jì)研究[D].西安建筑科技大學(xué),2014.

        作者簡(jiǎn)介:俞燁鋼(1982-),浙江杭州人,浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院,環(huán)藝教研室主任,碩士研究生。

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