楊振聞

[摘要]久久為功是習(xí)近平一直倡導(dǎo)的治國理政的重要思想方法，也是十八大以來能取得歷史性成就的重要思想法寶。久久為功包含深刻哲學(xué)意蘊，彰顯了質(zhì)量互變原理、過程論原理的哲學(xué)智慧。久久為功既是一種科學(xué)方法論，更是一種以人民為中心的價值觀。踐行久久為功的思想方法，必須在方向上始終保持清醒的戰(zhàn)略定力；在態(tài)度上秉持“講認(rèn)真”的釘釘子精神；在能力上練就扎實過硬的本領(lǐng)；在效果上取得人民滿意的成效。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平；久久為功；治國理政

[中圖分類號] D616 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009-0169（2019）04-0004-04

黨的十九大報告指出，十八大以來的“成就是全方位的、開創(chuàng)性的”“變革是深層次的、根本性的”“解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革”[1]。為什么會發(fā)生歷史性變革？取得全方位、開創(chuàng)性成就？原因當(dāng)然是多方面的。從方法論的視域來看，習(xí)近平所倡導(dǎo)的久久為功的思想方法是取得成功、發(fā)生變革的重要法寶。

這一法寶，習(xí)近平歷來十分重視。早在任福建省寧德地委書記時，習(xí)近平就指出：“為群眾辦實事，要扎扎實實，堅持不懈，久久為功?！盵2]在黨的十八屆二中全會上，他又要求：“發(fā)揚釘釘子精神，一張好的藍圖一干到底?！盵3]3992015年1月12日，在與中央黨?？h委書記研修班學(xué)員的座談中，習(xí)近平聯(lián)系山西右玉縣縣委一屆接著一屆帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娭紊吃炝值某晒?jīng)驗，再次強調(diào)：“抓任何工作，都要有這種久久為功、利在長遠的耐心和耐力。”[4]146

學(xué)習(xí)習(xí)近平久久為功的思想方法，對于我們堅定信心，保持韌勁，真抓實干，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，實現(xiàn)中國特色社會主義強國目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、久久為功的哲學(xué)智慧

第一，久久為功蘊含質(zhì)量互變原理的哲學(xué)智慧。細小的努力不顯眼，成效也不明顯，但持久的努力會凝聚成磅礴之力，“量”的日積月累，終將促成“質(zhì)”的新飛躍。這是唯物辯證法的一個基本道理。稍有馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)的人，都知曉這一哲學(xué)道理，視之為一種熟知的“常識”。但不是每一個人都能真正把這一“常識”轉(zhuǎn)化為自覺的行動。這正應(yīng)了黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中所說的話：“熟知的東西所以不是真正知道了的東西，正因為它是熟知的。有一種最習(xí)以為常的自欺欺人的事情，就是在認(rèn)識的時候先假定某種東西是已經(jīng)熟知了的，因而就這樣不去管它了?！盵5]在當(dāng)今現(xiàn)實生活中，一些人習(xí)慣于淺嘗輒止、知難而退、急功近利，就是背離這一“常識”、沒有“真知”唯物辯證法相關(guān)原理的表現(xiàn)，也是其無法獲得成功的深層次原因。一般而言，每個人特別是年輕人都期待自己能在學(xué)業(yè)、事業(yè)等方面收獲成功，能在奉獻社會中感受人生幸福，但并非人人都能如愿所償，其問題往往主要不是因其能力欠缺，而是因其缺少水滴石穿、久久為功的韌勁和耐力。因此，習(xí)近平在與北京大學(xué)師生交流時語重心長地指出：“青年有著大好機遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功。心浮氣躁，朝三暮四，學(xué)一門丟一門，干一行棄一行，無論為學(xué)還是創(chuàng)業(yè)，都是最忌諱的?！嗡梢源┦?。只要堅韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。”[3]170

黨的十八以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅持全面從嚴(yán)治黨。全面從嚴(yán)治黨的要求不僅僅體現(xiàn)在黨的相關(guān)文件與報告里，更是化為了一件件具體而微的舉措中。在眾多舉措中，“八項規(guī)定”是最令人印象深刻的。印象深刻，不是因為“八項規(guī)定”提法有多新穎，名稱類似的規(guī)定以往并不少見。“八項規(guī)定”剛出臺的時候，極個別人甚至還在私下里對其不以為然，認(rèn)為這不過是新任領(lǐng)導(dǎo)的“三把火”之一罷了，認(rèn)為時間一長，“規(guī)定”就會被遺忘得干干凈凈，不再起作用了?？墒聦嵶C明，這種預(yù)判是完全錯誤的。群眾普遍認(rèn)為，“八項規(guī)定”在治黨實踐中得到了確確實實、不折不扣、以上率下、持之以恒地執(zhí)行，一直在起作用，而且是發(fā)揮越來越大的作用。中央出臺“八項規(guī)定”以后，各省自治區(qū)直轄市、各機關(guān)學(xué)校企業(yè)都相應(yīng)出臺各自對標(biāo)的相關(guān)規(guī)定。權(quán)力的制度性籠子越扎越緊，“打虎拍蠅”的力度越來越大，“三嚴(yán)三實”深入人心，政治生態(tài)全面凈化。這種歷史性的變化，不是在一夜之間發(fā)生的，而是五年多的堅持與努力換來的，是“久久”換來了這份“成功”。這就是“久久為功”的哲學(xué)智慧在習(xí)近平治國理政過程中的具體體現(xiàn)。

第二，久久為功蘊含過程論的哲學(xué)智慧。在馬克思主義哲學(xué)哲史上，恩格斯在《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一文中明確提出了過程論思想。他說：“一個偉大的基本思想，即認(rèn)為世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”“都處在生成和滅亡的不斷變化中”[7]。哲學(xué)上所講的過程，是指事物在空間上的延展與時間上的延續(xù)，表明事物的發(fā)展是無止境的。關(guān)于事物的過程性，有兩個重要特性：其一，事物的過程與事物矛盾運動具有內(nèi)在統(tǒng)一性。毛澤東說：“世界上一切事物的過程里和人們的思想里，都包含著這樣帶矛盾性的方面，無一例外?！盵8]由于事物自身矛盾和外在環(huán)境的復(fù)雜性，矛盾并非總是一目了然，而是在事物發(fā)展過程中逐步暴露出來的，所以當(dāng)矛盾未能充分展開的時候，就很容易迷糊人。其二，事物的過程是前進性和曲折性的辯證統(tǒng)一。事物內(nèi)部的肯定性因素與否定性因素此消彼長，當(dāng)事物在發(fā)展過程中否定性因素重新占據(jù)統(tǒng)治地位時，事物發(fā)展就發(fā)生逆轉(zhuǎn)，就會出現(xiàn)暫時的倒退，因此不能一勞永逸地解決所有矛盾，而必須久久為功一直抓下去。

習(xí)近平強調(diào)，要久久為功、馳而不息地抓好作風(fēng)建設(shè)。這就是馬克思主義哲學(xué)過程論思想在黨建工作中的具體運用。習(xí)近平指出：“作風(fēng)建設(shè)永遠在路上。如果前熱后冷、前緊后松，就會功虧一簣?！盵3]381這就是說，作風(fēng)建設(shè)是一個永無止境的過程，具有長期性、艱巨性、復(fù)雜性。隨著全黨反“四風(fēng)”力度的不斷加大，一些人已經(jīng)不再明目張膽搞“四風(fēng)”了，但仍然心存僥幸，通過改頭換面，變著法子搞“四風(fēng)”。比如，黨紀(jì)黨規(guī)不準(zhǔn)許在五星級酒店大吃大喝，有些人就轉(zhuǎn)移戰(zhàn)場，到居民小區(qū)的隱蔽豪華私人會所照吃不誤。所以，我們不能因為反“四風(fēng)”小有成績，就立馬見好就收，而必須從馬克思主義哲學(xué)過程論的角度，充分認(rèn)識作風(fēng)建設(shè)的長期性、艱巨性、復(fù)雜性，必須從教育、制度、法律等多維度馳而不息地抓作風(fēng)建設(shè)。習(xí)近平強調(diào)，要“堅持堅持再堅持，把作風(fēng)建設(shè)抓到底”[4]165。

作風(fēng)建設(shè)永遠在路上，改革開放也永遠在路上。習(xí)近平同樣從過程論的角度，強調(diào)改革開放是一個永無止境的過程，要久久為功、馳而不息地把改革開放不斷推向前進。他說：“改革開放是一項長期的、艱巨的、繁重的事業(yè)”“只有進行時沒有完成時”“必須一代又一代人接力干下去”[3]67。同時，習(xí)近平又特別強調(diào)，要善于及時總結(jié)我國改革開放進程中取得的寶貴經(jīng)驗，找出蘊含在其中的規(guī)律，更好推進改革開放。他說：“歷史、現(xiàn)實、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。要把黨的十八大確立的改革開放重大部署落實好，就要認(rèn)真回顧和深入總結(jié)改革開放的歷程，更加深刻地認(rèn)識改革開放的歷史必然性，更加自覺地把握改革開放的規(guī)律性，更加堅定地肩負起深化改革開放的重大責(zé)任?！盵3]67

二、久久為功的價值取向

久久為功既是一種科學(xué)方法論，更是一種“以人民為中心”的價值觀。久久為功，不是一種為了獲取功名利祿的功利主義。恰恰相反，做到久久為功，必須要有一種正確的政績觀，要有一種“功成不必在我”的執(zhí)政胸襟。久久為功的對立面，是好大喜功、急功近利、形象工程、面子工程。執(zhí)政者只有心中裝著老百姓，而不是自己個人的小九九，才能不計個人得失，不圖個人虛名，甘于奉獻，甘為后任者做鋪墊石。這種為人民長遠利益和根本利益干實事的人，人民不會忘記。習(xí)近平指出：“我們要有‘功成不必在我的精神。一張好的藍圖，只要是科學(xué)的、切和實際的、符合人民愿望的，大家就要一茬一茬接著干，干出來的都是實績，廣大干部群眾都會看在眼里、記在心里?！獦淞⒄_政績觀，多做打基礎(chǔ)、利長遠的事，不搞脫離實際的盲目攀比，不搞勞民傷財?shù)摹蜗蠊こ獭児こ?，求真?wù)實，真抓實干，勇于擔(dān)當(dāng)，真正做到對歷史和人民負責(zé)。”[3]400習(xí)近平這段話，說明了一個深刻道理：堅持久久為功的方法論，必須堅持馬克思主義世界觀、方法論、價值觀的高度統(tǒng)一。

首先，從世界觀的角度而言。干事創(chuàng)業(yè)、治國理政，必須堅持唯物主義世界觀，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)?！熬镁脼楣?，一張藍圖做到底”，也是要有前提的，即制定“藍圖”的過程必須堅持實事求是，需要充分調(diào)研、科學(xué)規(guī)劃，確?！八{圖”切實可行。

其次，從方法論的角度而言。干事創(chuàng)業(yè)、治國理政，需要從人民那里獲得智慧，找到方法。如果得不到人民的贊同，什么事情都做不好，再好的方法論也會失去民心的支撐。黨中央制定的“八項規(guī)定”之所以得到普遍的贊譽，是因為“八項規(guī)定”的誕生，就是為了呼應(yīng)人民的關(guān)切，為了更好地密切黨群關(guān)系、干群關(guān)系；“八項規(guī)定”的執(zhí)行，也得益于人民對黨員干部違規(guī)行為的有力監(jiān)督。正是因為堅持以人民為中心，重拾全心全意為人民服務(wù)的宗旨，運用群眾路線這一根本工作方法，堅持久久為功，“八項規(guī)定”才成為人民擁護的“鐵八條”，成為促進政治生態(tài)山清水秀的一張亮麗名片。

再次，從價值觀的角度而言。干事創(chuàng)業(yè)、治國理政，必須堅持以人民為中心的價值理念，所做的一切必須相信人民、依靠人民、為了人民，要經(jīng)得起實踐、歷史和人民的檢驗。習(xí)近平指出：“我的執(zhí)政理念，概括起來說就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”[3]101，“作為國家領(lǐng)導(dǎo)人，人民把我放在這樣的工作崗位上，我就要始終把人民放在心中最高的位置”[3]102。

因此，從價值觀的角度而言，習(xí)近平之所以特別強調(diào)久久為功的思想方法，是因為他一直秉持以人民為中心的思想?！熬镁脼楣Α彼⒌墓I(yè)，不是為了光宗耀祖，不是為了功名利祿，而是為了滿足人民對更美好生活的期待。《習(xí)近平談治國理政》的開卷篇，就是以“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[3]3為標(biāo)題。而在黨的十九大報告中，習(xí)近平更是明確把“堅持以人民為中心”，作為全黨必須全面貫徹的“新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略”[1]之一，強調(diào)“必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”[1]。

正是站在人民的立場，堅持以人民為中心的思想，習(xí)近平要求各級干部要對脫離群眾的現(xiàn)象做堅決的斗爭。以黨的建設(shè)為例，在十九大報告中習(xí)近平要求，“堅持全面從嚴(yán)治黨?！瓐詻Q糾正各種不正之風(fēng)，以零容忍的態(tài)度懲治腐敗，不斷增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我凈化的能力，始終保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系”[1]。在這段話中，“堅持”“堅決”“零容忍”“不斷”“始終”，強調(diào)就是要毫不懈怠、久久為功；而“始終保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系”，則是突出了久久為功、全面從嚴(yán)治黨的價值取向。習(xí)近平還專門論及了久久為功抓工作作風(fēng)與密切黨群關(guān)系的辯證關(guān)系。他說：“工作作風(fēng)問題絕對不是小事，如果不堅決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下去，就會像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會失去根基、失去血脈、失去力量”[3]387。由此可見，習(xí)近平是站在人民立場、從密切黨群關(guān)系的高度，來強調(diào)久久為功抓作風(fēng)建設(shè)的重要性。

三、久久為功的基本要求

為了使黨員干部掌握運用好久久為功的思想方法，更好地促進經(jīng)濟社會健康發(fā)展，習(xí)近平還提出了踐行這一思想方法的基本要求。

第一，在方向上，要始終保持清醒的戰(zhàn)略定力。讀《習(xí)近平談治國理政》第一卷、第二卷，有一共同感受，就是兩卷通篇飽含牢固的戰(zhàn)略定力：關(guān)于中國道路，習(xí)近平強調(diào)要“堅持獨立自主”“增強政治定力”“堅定不移走中國特色社會主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”[3]30；關(guān)于未來發(fā)展，習(xí)近平強調(diào)要“堅持不忘初心、繼續(xù)前進”“堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持黨的基本路線不動搖”[4]36；關(guān)于外交戰(zhàn)略，習(xí)近平強調(diào)，中國“走和平發(fā)展道路”，要“加強戰(zhàn)略思維，增強戰(zhàn)略定力”[3]247。正是因為在內(nèi)政外交等大方向上有了戰(zhàn)略定力，我們才能在紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境下處變不驚，“任爾東西南北風(fēng)，我自巋然不動”，才能避免急功近利的短期行為，才能不為歪風(fēng)所惑、不為噪音所擾、不為暗流所動，聚精會神搞建設(shè)、扭住不放謀發(fā)展。一言以蔽之，只有以馬克思主義為指導(dǎo)，增強戰(zhàn)略定力，才不會犯顛覆性錯誤，才能久久為功地把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進。

第二，在態(tài)度上，要秉持講認(rèn)真的釘釘子精神。習(xí)近平指出：“講認(rèn)真是我們黨的根本工作態(tài)度”，是黨的實事求是思想路線在工作態(tài)度上的必然要求，因而是“關(guān)系黨和人民事業(yè)的大問題，是關(guān)系世界觀和方法論的大問題，是關(guān)系黨的性質(zhì)和宗旨的大問題，應(yīng)該體現(xiàn)在干事創(chuàng)業(yè)方方面面，也應(yīng)該體現(xiàn)在黨內(nèi)生活方方面面”[24]。釘釘子精神，就是“講認(rèn)真”的集中體現(xiàn)。東一榔頭西一棒子，既是工作敷衍塞責(zé)的具體表現(xiàn)，也是工作無法取得實效的重要原因。改變這種惡習(xí)，必須發(fā)揮“講認(rèn)真”的釘釘子精神，在工作中做到“保持力度、保持韌勁，善始善終、善做善成”[3]382。釘釘子精神的認(rèn)真勁所折射出來的，則是久久為功的正確政績觀。只有樹立久久為功的政績觀，始終堅持以人民為中心，才不會有急功近利的沖動去搞華而不實的面子工程，才能認(rèn)認(rèn)真真地為老百姓干實事，為實現(xiàn)人民對更美好生活的期待而不懈奮斗。

第三，在能力上，要有扎實過硬的本領(lǐng)。踐行久久為功的思想方法，光有“講認(rèn)真”的釘釘子精神還不夠，還要有過硬的本領(lǐng)。當(dāng)前，中國特色社會主義進入新時代，經(jīng)濟發(fā)展進入轉(zhuǎn)型升級的新常態(tài)，改革開放進入攻堅克難的關(guān)鍵期，擺在中國共產(chǎn)黨人面前的矛盾與挑戰(zhàn)前所未有。解決這些矛盾、戰(zhàn)勝這些挑戰(zhàn)，既要有敢于較真的韌勁，真刀真槍深化改革，也要有扎實過硬的本領(lǐng)。惟其如此，才能真正打破利益固化的藩籬，啃下難啃的硬骨頭。在黨的十九大報告中，習(xí)近平強調(diào)，新時代要有新作為，“打鐵必須自身硬”“領(lǐng)導(dǎo)十三億多人的社會主義大國，我們黨既要政治過硬，也要本領(lǐng)高強”[1]。

第四，在效果上，要取得人民滿意的成效。這就是久久為功的根本目的。久久為功，從字面而言，“久久”是“為功”的條件，“為功”是“久久”的結(jié)果。這也表明，久久為功，不是只在乎過程，還力求成功，關(guān)注實效。而檢驗久久為功實效的主體，只能是廣大人民群眾。習(xí)近平強調(diào)：“我們要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成，防止虎頭蛇尾，讓全黨全體人民來監(jiān)督，讓人民群眾不斷看到實實在在的成效?！盵3]387他還說：“抓落實，就要有‘咬定青山不放松的韌勁、不達目的不罷休的狠勁，真正把各項工作落到實處、抓出實效”[9]。

參考文獻：

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責(zé)任編輯：鄧小龍