曹?chē)?guó)軍

[摘 要]地方藝術(shù)資源當(dāng)中很多都是傳承已久的文化結(jié)晶，尤其是一些民間舞蹈，由于多種原因，在當(dāng)前的社會(huì)背景當(dāng)中傳承十分困難，很多傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)由于保護(hù)與傳承不當(dāng)而消失在歷史的長(zhǎng)河當(dāng)中?，F(xiàn)今我國(guó)提倡保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)資源，以保障我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠傳承下去，將地方的藝術(shù)資源與當(dāng)?shù)貙W(xué)校的教學(xué)結(jié)合起來(lái)，在教學(xué)當(dāng)中來(lái)讓學(xué)生更加深刻地體會(huì)到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。文章是以嶺南民間舞蹈為例，淺談在初中音樂(lè)課堂教學(xué)中引進(jìn)地方藝術(shù)資源，進(jìn)行非遺文化的保護(hù)與傳承的方式方法，以促進(jìn)非遺文化的保護(hù)與傳承，推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的多樣化發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]地方藝術(shù)資源;初中音樂(lè);保護(hù)與傳承;嶺南民間舞蹈

[中圖分類(lèi)號(hào)]G613.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2019）05-0164-03

現(xiàn)今我國(guó)實(shí)施的素質(zhì)教育，在教學(xué)當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是當(dāng)前教育教學(xué)的重點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。中小學(xué)的教學(xué)當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生綜合發(fā)展，包括促進(jìn)學(xué)生“德智體美勞”五大方向，其中“美”的方面主要指的就是學(xué)校教學(xué)中“音樂(lè)”與“美術(shù)”兩個(gè)方向。這兩個(gè)方面統(tǒng)稱(chēng)為“藝術(shù)教育”。藝術(shù)教育不僅對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著及其重要的影響，對(duì)于我國(guó)的發(fā)展與民族文化的傳承都有著重要的作用。而音樂(lè)舞蹈教學(xué)作為藝術(shù)教育當(dāng)中最具特色的組成部分，在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該積極地發(fā)展相關(guān)的教學(xué)資源。

一、嶺南民間舞蹈簡(jiǎn)述

嶺南民間舞蹈是嶺南文化的重要組成部分，是在長(zhǎng)期的發(fā)展當(dāng)中融合產(chǎn)生的優(yōu)秀民間藝術(shù)形式。嶺南地區(qū)的民間舞蹈是受到了中原文化、外來(lái)文化、本土文化三方面的共同影響而形成的，所以嶺南民間舞蹈的形態(tài)呈現(xiàn)多元化，舞蹈資源也十分豐富多彩，其中“長(zhǎng)鼓舞” “舞獅”“錢(qián)鼓舞”等都是嶺南民間舞蹈的標(biāo)志性舞蹈形式。嶺南民間舞蹈作為一種傳統(tǒng)的文化形式，從我國(guó)的南方地區(qū)逐漸走向全國(guó)乃至世界各地，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展有著非常重要的影響。但是嶺南民間舞蹈文化的保護(hù)與傳承依舊是令人頭痛的問(wèn)題。當(dāng)前課程資源的匱乏，仍是困擾新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的重要原因。[1]

二、非遺文化的保護(hù)與傳承和初中音樂(lè)教學(xué)之間的關(guān)系

（一）在初中音樂(lè)教學(xué)中融入民間舞蹈文化基礎(chǔ)

從教育改革深入發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，初中音樂(lè)在新時(shí)期的教學(xué)不僅要重視西方國(guó)家的音樂(lè)內(nèi)涵，更要重視我國(guó)民族民間音樂(lè)舞蹈文化的有效發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承首先需要年青一代對(duì)其產(chǎn)生認(rèn)同感。[2]教師想要在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中有效培養(yǎng)屬于國(guó)家民族特色的“傳承人”，民族民間舞蹈文化是其關(guān)鍵。從民間舞蹈的角度來(lái)說(shuō)，其本身有著濃重的人文色彩，各種民間舞蹈背后都包含著屬于其自身的故事和語(yǔ)言。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，想要在世界舞臺(tái)展現(xiàn)華夏的傳統(tǒng)文化，民間舞蹈也是其重要的組成部分，為此在初中音樂(lè)教學(xué)中就必須重視民間舞蹈藝術(shù)的傳承。

（二）為民間傳統(tǒng)文化的傳承提供載體

具體而言，學(xué)?？梢哉f(shuō)是傳播民間舞蹈文化的重要展現(xiàn)舞臺(tái)與傳承發(fā)展的場(chǎng)所，相對(duì)于其他學(xué)科想要將嶺南民間舞蹈進(jìn)行有效的傳承，初中音樂(lè)教學(xué)其價(jià)值也就顯而易見(jiàn)。初中生可在課堂教學(xué)中構(gòu)建立體且全面的系統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)體系，了解我國(guó)民族音樂(lè)文化內(nèi)涵，促使形成民族文化意識(shí)。[3]從嶺南民間舞蹈的傳承角度來(lái)說(shuō)，其本身的民間性也就導(dǎo)致了其系統(tǒng)學(xué)習(xí)與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)方面存在著一定的差距，而學(xué)校就是以“學(xué)”作為主導(dǎo)的，讓嶺南民間舞蹈在初中音樂(lè)教學(xué)中獲得有效傳播，為民間傳統(tǒng)文化的傳承提供了尤為重要的媒介。

三、初中音樂(lè)教學(xué)對(duì)傳承非遺文化的作用

（一）傳承民間舞蹈文化的重要途徑

舞蹈是我國(guó)民族文化當(dāng)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，將民間舞蹈文化傳承下去，有利于豐富我國(guó)人民的精神世界，推動(dòng)民族文化穩(wěn)步發(fā)展。如今我國(guó)各領(lǐng)域都飛速發(fā)展，雖然人們的物質(zhì)生活得到了很大程度上的滿(mǎn)足，但很多的民族文化也逐漸消失。面對(duì)目前社會(huì)的發(fā)展形式，初中音樂(lè)教學(xué)有責(zé)任將我國(guó)傳統(tǒng)民族文化傳承下去，音樂(lè)課堂是民間舞蹈文化傳承的重要載體，舞蹈文化的可持續(xù)發(fā)展是推動(dòng)我國(guó)民族文化發(fā)展的重要一環(huán)。

（二）教學(xué)形式及內(nèi)容的多元化

就當(dāng)前我國(guó)初中階段音樂(lè)課堂教學(xué)的狀況來(lái)看，教師大多都是根據(jù)現(xiàn)有的教材來(lái)展開(kāi)教學(xué)。雖然音樂(lè)教材編排嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)性強(qiáng)，但內(nèi)容往往過(guò)于枯燥，不能滿(mǎn)足現(xiàn)階段初中生的學(xué)習(xí)需求。因此，我們應(yīng)盡可能地將更多的民間舞蹈文化滲透到教學(xué)當(dāng)中，對(duì)現(xiàn)有教學(xué)形式給予創(chuàng)新，豐富其教學(xué)內(nèi)容。

（三）促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

如今隨著新課改在各階層學(xué)校的不斷深入，音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)與技能培養(yǎng)逐漸重視起來(lái)，學(xué)生對(duì)音樂(lè)及舞蹈有了更深層次的理解，因此，將音樂(lè)滲透于民間舞蹈文化當(dāng)中，不僅可以很好地滿(mǎn)足學(xué)生的各種文化需求，同時(shí)也有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

四、困 境

（一）歷史的破壞影響嶺南民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展

在近當(dāng)代改革開(kāi)放之前我國(guó)曾經(jīng)歷過(guò)十年“文化大革命”時(shí)期，由于很多民間舞蹈當(dāng)中都存在著各種傳統(tǒng)文化的藝術(shù)元素，因此在這段時(shí)期當(dāng)中，很多傳統(tǒng)的民間舞蹈藝術(shù)都被視以“封建迷信活動(dòng)”而受到嚴(yán)重的沖擊與破壞，嶺南民間舞蹈便是其中受到?jīng)_擊較為嚴(yán)重的一個(gè)部分。在經(jīng)歷過(guò)這樣的人為破壞之后，相當(dāng)一部分教學(xué)內(nèi)容難以相互連接，諸多舞蹈作品及重要資料等遭受破壞，嚴(yán)重影響了嶺南民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展。

（二）對(duì)文化傳承與發(fā)展的認(rèn)識(shí)程度不夠

雖然有些地區(qū)在初中音樂(lè)教材當(dāng)中也有引入一些地方藝術(shù)資源，但是在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中并沒(méi)有受到重視，很多教師對(duì)于文化的傳承與發(fā)展缺乏正確的認(rèn)識(shí)，甚至有些人在思想上還存在著偏見(jiàn)。如在嶺南民間舞蹈的傳承當(dāng)中，嶺南舞蹈的教師就缺乏相應(yīng)的教學(xué)能力，對(duì)于嶺南舞蹈資源沒(méi)有相應(yīng)的深刻研究，甚至一些教師都不清楚嶺南民間舞蹈的文化形式與內(nèi)涵，這便造成了在教學(xué)當(dāng)中無(wú)法進(jìn)行正確的文化保護(hù)與傳承，阻礙了非遺的保護(hù)與傳承發(fā)展。

五、策 略

（一）積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念，民族文化融入教學(xué)

想要真正地開(kāi)展非遺的保護(hù)與傳承，首先最應(yīng)該做到的便是轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀(guān)念，使得教師在教學(xué)當(dāng)中真正重視起地方藝術(shù)資源的保護(hù)與傳承，樹(shù)立起現(xiàn)代化的音樂(lè)教育理念，同時(shí)應(yīng)該先以自身為基礎(chǔ)樹(shù)立起相應(yīng)的音樂(lè)素養(yǎng)，明確地區(qū)藝術(shù)資源在培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)文化素養(yǎng)中的重要性，積極地引進(jìn)地方藝術(shù)資源，以豐富初中音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)教師還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于民間舞蹈文化的作用分析，以便在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候能夠更加科學(xué)合理地進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的安排。

（二）構(gòu)建情境框架模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿Α鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)當(dāng)代文化之間存在著多個(gè)方面的巨大差異，同時(shí)學(xué)生在現(xiàn)今社會(huì)環(huán)境當(dāng)中成長(zhǎng)，對(duì)于現(xiàn)今的傳統(tǒng)文化接受比較弱，因此難以理解傳統(tǒng)文化，所以在初中音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，進(jìn)行非遺的保護(hù)與傳承，應(yīng)該積極地將現(xiàn)代的教學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)的藝術(shù)資源相結(jié)合，構(gòu)建起良好的“情景框架”，從而提高教學(xué)的有效性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，具體可以分為以下幾個(gè)步驟：

1.教師加強(qiáng)自身的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，提高自身的技能水平。在教學(xué)當(dāng)中積極地引入民間舞蹈的教學(xué)，可以將這些地方資源穿插在課堂教學(xué)當(dāng)中，之后再通過(guò)音樂(lè)鑒賞的形式，來(lái)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于地區(qū)藝術(shù)資源的內(nèi)涵、形式、技巧等方面的學(xué)習(xí)。

2.加強(qiáng)對(duì)于音樂(lè)舞蹈形態(tài)結(jié)構(gòu)的熟知以及理解，可以采用小組教學(xué)形式，研究民間舞蹈的風(fēng)格以及它的體裁背景等，深入分析不同的民間舞蹈作品當(dāng)中存在的文化差異。小組教學(xué)是當(dāng)前行之有效的教學(xué)方式之一，既能凸顯學(xué)生的課堂主體地位，也能夠發(fā)揮小組間的合作作用。[4]如在進(jìn)行嶺南民間舞蹈的教學(xué)當(dāng)中，教師便可以將一些資料的點(diǎn)介紹給學(xué)生，之后讓學(xué)生自行分成不同的小組進(jìn)行資源的深挖，讓學(xué)生通過(guò)自己的調(diào)查與研究，來(lái)充分理解嶺南舞蹈的魅力，從而加深對(duì)于嶺南民間舞蹈的認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)文化的記憶與傳承。

（三）重視音樂(lè)舞蹈的地域性，實(shí)現(xiàn)民族文化繼承

教師在音樂(lè)舞蹈課堂教學(xué)中，須高度重視民間舞蹈文化的地域性特點(diǎn)。將課堂教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的生活環(huán)境有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)興趣。如在進(jìn)行嶺南民間舞蹈的教學(xué)當(dāng)中，教師不僅要給學(xué)生播放相應(yīng)的舞蹈作品視頻讓其欣賞，還應(yīng)該在播放的過(guò)程中進(jìn)行相應(yīng)的文化背景講解，然后再提煉一些簡(jiǎn)單易學(xué)的舞蹈動(dòng)作讓學(xué)生共同體驗(yàn)，從而使學(xué)生更加深刻地理解嶺南民間舞蹈的形成與由來(lái)，加深學(xué)生對(duì)于嶺南民間舞蹈的印象，保護(hù)了嶺南文化與民間舞蹈藝術(shù)，同時(shí)也傳承了其中的文化精髓，做到了非遺文化的傳承。

結(jié) 語(yǔ)

如今，嶺南民間舞蹈已不再是過(guò)去只在鄉(xiāng)野間進(jìn)行表演的舞蹈了，現(xiàn)已發(fā)展成當(dāng)?shù)厝嗣袷窒矏?ài)的重要活動(dòng)之一，并且在南方地區(qū)眾多的中小學(xué)、大中專(zhuān)等學(xué)校不斷地傳播與發(fā)展，因其有著十分濃郁的民族氣息，從而更受歡迎。這一演變一方面?zhèn)鬟f出了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神，另一方面也反映出了新時(shí)代下群眾文化的時(shí)代精神。將嶺南民族舞蹈引入初中音樂(lè)課堂，讓這一藝術(shù)形式煥發(fā)出新時(shí)代的活力，對(duì)傳承發(fā)展民間優(yōu)秀藝術(shù)文化有著重要的意義。

注釋?zhuān)?/p>

[1]廖 萍，王海英.寓傳于教——廣東嶺南民族民間舞蹈的課堂傳承[J].舞蹈，2015（05）：56—57.

[2]葉文意.淺談嶺南舞蹈欣賞教學(xué)進(jìn)入中小學(xué)音樂(lè)課堂的重要性[J].黃河之聲，2018（12）：115.

[3]魏艷梅.傳承音樂(lè)之源 弘揚(yáng)民族文化——如何在初中音樂(lè)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2018（07）：121—122.

[4]高成輝.如何在初中音樂(lè)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承[J].黃河之聲，2017（12）：31—32.

（責(zé)任編輯：劉露心）