編者的話

從2019年第一期起，我們將刊登由著名兒童文學(xué)作家湯素蘭老師為《東方少年》小讀者特別撰寫的“笨狼媽媽講作文”系列輔導(dǎo)文章，希望對大家寫好作文有所幫助。

由衷歡迎小讀者把在寫作文當(dāng)中遇到的困難和問題寫信告訴我們，我們將反饋給湯素蘭老師為你解答。我們的地址：北京前門西大街95號《東方少年》雜志“笨狼媽媽講作文”欄目收，郵編100031。

湯素蘭，一級作家，湖南師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。湖南省作家協(xié)會副主席。長沙市文聯(lián)主席。創(chuàng)作出版兒童文學(xué)作品60余部，曾獲得全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎、宋慶齡兒童文學(xué)獎、冰心兒童文學(xué)新作獎大獎、陳伯吹兒童文學(xué)獎等獎項。代表作有《笨狼的故事》《小巫婆真美麗》《閣樓上的精靈》《紅鞋子》《阿蓮》等。

有一首歌叫《紅梅贊》，是贊美紅梅花的：“紅巖上紅梅開，千里冰霜腳下踩，三九嚴(yán)寒何所懼，一片丹心向陽開向陽開……”

有一首古詩，是贊美小草的：“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！?/p>

人們在梅花的身上，發(fā)現(xiàn)了它不懼嚴(yán)寒、率先報春、喚醒百花的自我犧牲精神，所以歌頌它。人們在小草的身上，發(fā)現(xiàn)了它“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的頑強(qiáng)生命力，所以贊美它。

你發(fā)現(xiàn)沒有？我們在寫花和草的時候，其實不是單純地寫花和草，而是為了寫它們身上所隱藏的意義。而這一層意義是誰發(fā)現(xiàn)的？是寫作的人發(fā)現(xiàn)的。因此，最終表達(dá)出來的，并不是花和草的心聲，而是寫作的人自己的心聲。

如果是寫一件事情，我們可以親身經(jīng)歷，從而發(fā)現(xiàn)它獨特的意義和價值。而對于一個客觀的事物，比如一個果實、一朵花、一棵樹，我們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)它的意義和價值？這就需要我們多觀察、多閱讀、多了解，增加我們的體驗，開闊我們自己的視野，拓寬我們的知識，只有這樣才會發(fā)現(xiàn)客觀事物中不平常的意義和價值。

比如，大文豪郭沫若有一首贊美銀杏的散文詩《銀杏》。銀杏之所以值得贊美，是因為它是樹中的活化石，樹齡非常古老;它還被叫做“公孫樹”，說的是銀杏的生長周期很長，爺爺栽下的銀杏樹，要到孫子輩才結(jié)果實，這一點容易讓我們想到“前人栽樹，后人乘涼”。

又比如，明代詩人于謙有一首詩叫《石灰吟》，是吟詠“石灰”的：

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

相傳于謙是在經(jīng)過一座石灰窯的時候，看到了石灰的燒制過程，才寫出了這首詩。如果他不知道石灰是如何燒制的，一定寫不出這首《石灰吟》。

又如葉圣陶先生自從院子里的瓦盆里種了十幾株牽?；ê?，便日日觀察，看它們細(xì)小的藤蔓沿著牽引的麻線，一點一點往上生長，有時候因為自身的重量倒垂下來了，但藤蔓的末梢依然蛇頭似的努力向上昂起。他正是從對牽?；ǖ挠^察中，看到生命的力量，寫出了《牽?；ā愤@篇作品。

當(dāng)我們經(jīng)過觀察和了解，發(fā)現(xiàn)了事物的意義以后，我們就需要運用一種叫“托物言志”的方法來進(jìn)行寫作了，就是將你個人的“志”依托在具體的事物之上，傳達(dá)出你的情感、抱負(fù)和思想。就像宋代的周敦頤觀察到荷花在污泥里長出來，卻依然能一塵不染，美麗高潔，便寫出了膾炙人口的《愛蓮說》，表達(dá)自己“獨愛蓮之出淤泥而不染”的志趣。

我們每一個人的“志”——自己的情感和思想、趣味和抱負(fù)，這些東西都是抽象的或者概念化的，沒有辦法具體化。而運用“托物言志”的方法，我們就能變抽象為具體，變概念為形象了。比如，說一個人“志存高遠(yuǎn)”，我們可以用雄鷹來比擬;說不怕風(fēng)浪， 我們可以用海燕在暴風(fēng)雨中依然高傲地飛翔來表達(dá)。

托物言志是中國古典詩詞里最常見的一種寫作手法，也稱寄意于物，是指作者運用象征或比擬的手法，通過描摹客觀事物的某一個方面的特征來表達(dá)作者情感或揭示作品的主旨。

要做到托物言志，我們首先要通過細(xì)心的觀察和用心的體驗，去發(fā)現(xiàn)事物的特征，尋覓到能代表你心聲的事物。通過這種方法來表達(dá)人類豐富的情感和內(nèi)心世界，便達(dá)到了詩人布萊克所說的“一沙一世界，一花一天堂”的效果，這樣寫出來的文章，更富有哲理，也更能引起讀者的共鳴。