2016年初夏，有兩個姑娘頭戴頂花、一條鮮艷的長麻毯圍身至膝，從中緬邊境的獨(dú)龍江峽谷出發(fā)，一路上多番輾轉(zhuǎn)后抵達(dá)上海。她們的穿著頻頻吸引人們回眸，都市人恐怕只可辨認(rèn)這是少數(shù)民族，卻難講出究竟是哪一個。她們來自人口僅有7000余人的獨(dú)龍族，那里的人信奉世間有鬼、萬物有靈，村內(nèi)至今還有紋面的婦女。她們是為接受環(huán)保品牌kleeklee的培訓(xùn)而來的。

一切緣起于北京當(dāng)代藝術(shù)基金會（BCAF）發(fā)起的“中國少數(shù)民族文化發(fā)展與保護(hù)—naze nazc獨(dú)龍族”項(xiàng)目。klee klee作為主要合作方，在云南省青年創(chuàng)業(yè)就業(yè)基金會的協(xié)助下，參與前期調(diào)研、織女培訓(xùn)、設(shè)計升級、生產(chǎn)組織與推廣銷售等各個環(huán)節(jié)。kleeklee用現(xiàn)代的審美賦能傳統(tǒng)技術(shù)，重新梳理獨(dú)龍族的紋樣，調(diào)整織法和圖案比例或用羊毛取代傳統(tǒng)的紗線，令最終成品兼具時髦感與質(zhì)感，由此誕生的織毯、斗篷、手提包、抱枕在年輕人中大受歡迎。2017年第一期的成品在5個月內(nèi)迅速售罄，更有特別定做的織毯裝飾了由OMA設(shè)計的第56屆威尼斯藝術(shù)雙年展中國館外墻，來自全球的50多萬觀眾領(lǐng)略到獨(dú)龍族織女們的手藝。

klee klee初步成型于服裝品牌ZUCZUG（素然）的“手語與藍(lán)”系列，在2017年正式成為獨(dú)立品牌。除了在產(chǎn)品中精選環(huán)保棉、產(chǎn)自無轉(zhuǎn)基因農(nóng)場的羊毛，或是對環(huán)境消耗低的亞麻與苧麻之外，他們也注重生產(chǎn)過程的環(huán)保?！捌┤鐝脑O(shè)計角度出發(fā)，減少脫色、染色兩道工序，深入制成流程的每一步去降低環(huán)境成本?！?dú)龍族的產(chǎn)品也保留布面原有寬度，用零浪費(fèi)的直線裁剪進(jìn)行設(shè)計?！逼放曝?fù)責(zé)人王艷艷在他們?nèi)麻_張的三里屯店內(nèi)說道，此時，“獨(dú)龍族”項(xiàng)目的第三期新作品也已問世，織女小組成員從1期12人擴(kuò)增至2期24人，3期16人。店在周遭店鋪中令人耳目一新，因?yàn)樗牡咨珟捉环N——近千塊手工燒制的黏土磚堆砌成店內(nèi)的地面、墻壁甚至是貨架，它們都被保留下原始的土色。

熟悉klee klee的人，或許早已見過店鋪設(shè)計團(tuán)隊(duì)ATLAS的設(shè)計師真身，因?yàn)楸в邢嘟目沙掷m(xù)態(tài)度與社會責(zé)任感，他們受klee klee之邀拍攝過兩季海報。邀請素人做模特是從ZUCZUG便延續(xù)下來的傳統(tǒng)。ATLAS手上也有一個類似“獨(dú)龍族”的項(xiàng)目，扎根在留有藍(lán)靛工藝的貴州大利侗寨。國際非政府組織全球文化遺產(chǎn)基金會（GHF）聯(lián)合ATLAS共同設(shè)計一種新型的文化機(jī)構(gòu)，以激勵當(dāng)?shù)卮迕癖Ｗo(hù)日漸消失的文化遺產(chǎn)。最終，他們協(xié)助侗族婦女建立紡織合作社，結(jié)合藍(lán)染創(chuàng)造新的紡織品，還設(shè)計了一座社區(qū)中心，女人們不僅可以在這里做手藝，也能向游客販?zhǔn)圩约洪e時制作的手工品?！拔覀儠笏齻冐?zhǔn)壅嬲止さ摹⒘舸娈?dāng)?shù)貧v史與文化價值的東西，銷售來自義烏等地的工業(yè)制仿工藝品是不允許的?！盝enny說道。ATLAS在這個項(xiàng)目中的身份已經(jīng)越過傳統(tǒng)的設(shè)計師，而是在用設(shè)計思維聯(lián)結(jié)、改變生產(chǎn)過程中的每個環(huán)節(jié)。“我們?yōu)樗齻兘C(jī)制，最理想的狀態(tài)是她們可以自己壯大隊(duì)伍，發(fā)展出一個社會型企業(yè)?！盝enny與另一位設(shè)計師Troy Lee曾在臺灣建筑師謝英俊手下工作，后者就地震災(zāi)后重建提倡讓人們在機(jī)制下自主建造，這個觀念也影響了ATLAS日后的工作方法。“能夠推動一切持續(xù)、健康發(fā)展的仍然是‘人。如何聯(lián)結(jié)人與人，用集體的力量轉(zhuǎn)動社會巨大的齒輪，這很重要?！钡拇_，創(chuàng)造性的思維可以滲透與改變體系。

采訪時，設(shè)計師Jenny與王艷艷不時就這兩個“孿生”項(xiàng)目交換經(jīng)驗(yàn)，“得留人駐扎在當(dāng)?shù)毓芾怼?、“少有年輕姑娘會織布，要激勵她們……”二者都反映了要在當(dāng)下進(jìn)行可持續(xù)事業(yè)離不開“群體”的力量。這種集體之力也體現(xiàn)在制造的產(chǎn)業(yè)鏈中，在kleelee的悉心尋覓下，每座獨(dú)立的工廠在他們手中聚合成一條環(huán)保制造鏈。譬如在挖掘紐扣制造商時，他們發(fā)現(xiàn)一家大規(guī)模的紐扣廠商自主研發(fā)回收型紐扣，多以回收的可樂瓶制作，“他們保留回收物的原色進(jìn)行生產(chǎn)，不再后朝加工，因此生產(chǎn)出來的紐扣只有黑、白二色。有不少顧客曾抱怨為何配色如此單一，孰不知原因如此”。這直指“環(huán)保”之于服裝行業(yè)的痛點(diǎn)，為取悅視覺消除倦怠不斷推陳出新，背后的代價通常被忽視。然而，王艷艷也認(rèn)為，“審美仍然是首要的。若出來的結(jié)果不好看，它不被人需要，所做的這一切就沒有意義。我們面臨的多數(shù)挑戰(zhàn)其實(shí)就是平衡環(huán)保性與美觀、質(zhì)量的問題”。

就像klee klee在藏語中寓意“慢慢來”，“nazenaze獨(dú)龍族”以及ATLAS的侗族項(xiàng)目均已開展幾年之久，他們都抱著前路漫漫的決心。截稿時，我讀到一則《獨(dú)龍族全族脫貧》的新聞，為他們感到喜悅。雖然他們的所為在社會這個巨大的齒輪中仍是微薄之力，一粟卻如蝴蝶振翅，牽引不少家庭的人生走向，在環(huán)境污染被循序減少的過程中，也改善了其中每個參與者的生活。