艾弘

今欲求人，必須審訪其行。若知其善，然后用之。設令此人不能濟事，只是才力不及，不為大害。誤用惡人，假令強干，為害極多。但CL-～-惟求其才，不顧其行。太平之時，必須才行俱兼，始可任用?！獏蔷ぁ敦懹^政要·擇官》

【釋義】選用人才，一定要仔細訪查了解他們的品行。若一個人品行是好的，可以任用他。假使一個人不能把事辦好，只是能力達不到，不會造成大的危害。但是，如果錯誤地用了壞人，他的能力又很強，那將造成極大的危害和損失。在亂世時候選用人才可以只求有才能，不管品行，但太平之時，必須才能、品行都好，方可任用。

【作者簡介】吳兢（670-749年），汴州浚儀（今河南開封）人。唐朝著名史學家，武周時入史館，修國史。著有《貞觀政要》等。

【寫作背景】《貞觀政要》屬專題性史書，共十卷，約成書于唐開元八、九年。吳兢寫作此書是借古諷今，借歌頌唐太宗時代的德政，告誡后世君王要擇善從之，以利江山穩(wěn)固。

【現(xiàn)實意義】這段話是《貞觀政要》記載唐太宗與魏征談如何用人時魏征的言論。重視人才的品行，這一在選人、用人方面的成功經(jīng)驗和做法對現(xiàn)代社會仍具有非常重要的借鑒和指導意義。

第一，“才行兼?zhèn)?、以行為先”，是選人用人的根本標準?！安判屑婢恪笔菬o可爭議的人才標準，但通常才行兼?zhèn)涞娜撕茈y得。如果在行與才之間選擇，“行”應當是第一位的。品行高潔無論在何種時代、何種組織中，都是第一位的。如果為了一時的政績，或者被小人的言語和物質賄賂所收買、被“假忠誠”所蒙蔽，重用了品行不良的“才”人，遲早會遭受用人失誤之苦，給組織和事業(yè)帶來損失。

第二，“亂世重才，治世兼俱”，“才行關系”隨世情的差異而演變。在社會處于激烈變革之時，“才”對于獲得一場戰(zhàn)爭的勝利、一項特殊任務的完成、一個緊急事項的成功處置等有至關重要的作用。但是在治世、在和平年代，“才”的作用顯得并不是那么突出或不成為勝負的決定因素。相比而言，“行”對于社會穩(wěn)定、組織文化的優(yōu)良都具有重要的示范作用，重用“才行兼俱”之人顯得更為重要。

改革開放以來，在發(fā)展經(jīng)濟的過程中，“以GDP論英雄”的人才觀，對于推動經(jīng)濟發(fā)展起了重要的促進作用。但與此相伴而生的腐敗卻敗壞了社會風氣，損害了黨和政府的公信力。這些腐敗“能人”“出問題都不是出在才上，而是出在德上”。新時代選人用人，要更加重視德行，正是對“重才輕行”的用人觀的校正。

作者單位：北京行政學院

責任編輯：張莙