劉忠福

摘 ? 要：抗日戰(zhàn)爭時期，占南遷文物總量85%、西遷文物總量99.5%的故宮文物，輾轉萬里遷徙至樂山鄉(xiāng)野祠寺秘存近八載。樂山作為有史以來世界最大規(guī)?？梢苿游奈锏谋茈y存藏地，儼然成為名副其實的“戰(zhàn)時故宮”。樂山應以建設戰(zhàn)時故宮為契機，深入挖掘抗戰(zhàn)文化資源，推進文旅融合發(fā)展;弘揚文物典守精神，打造研學演藝基地，積極促進樂山戰(zhàn)時故宮遺址保護與活化。

關鍵詞：戰(zhàn)時故宮;遺址保護與活化;基本思路

中圖分類號：G11 ? ? ? ? 文獻標識碼：B ? ? ? ? doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2019.02.003

文章編號：1009-6922（2019）02-16-06副題引題題一題二

抗日戰(zhàn)爭時期，逾百萬件故宮等單位文物為避寇南遷，橫跨十余省，行程逾萬公里，終至樂山，秘藏近八載且無一損毀遺失，創(chuàng)造了文物遷徙史的奇跡。樂山作為有史以來世界最大規(guī)?？梢苿游奈锏谋茈y存藏地，儼然成為名副其實的“戰(zhàn)時故宮”，譜寫了文化長征的壯麗史詩。推進樂山戰(zhàn)時故宮建設，是對故宮文物南遷苦難歷史的永遠銘記，是對故宮文物典守精神的弘揚。

一、樂山戰(zhàn)時故宮的歷史定位和現(xiàn)實意義

（一）顛沛流離中的庇護藏所

故宮南遷文物選址樂山秘存，既是抗戰(zhàn)形勢所迫，也是邊遷徙邊勘察比選的結果。當時，通過水路搶運和陸路撤離運達樂山的文物共計16647箱，占南遷文物總量的85%、西遷文物總量的99.5%，在樂山安谷、峨眉山保存近八年而無一損毀。故宮文物之不幸在于國力衰弱，無力抵抗外敵侵略，有的只有不斷遷徙流離;而故宮文物之萬幸在于有一批誓死護寶的典守之士，跟隨國寶萬里逃亡和舍命守護。

在樂山，鄉(xiāng)野士紳鼎力相助。時任安谷鄉(xiāng)長劉釗，是樂山洪門義字輩首領、樂山碼頭舵把子，曾就讀于四川法政學堂，也是當?shù)赜忻氖考潯閹椭蕦m落實文物存放庫房，劉釗親自挨家挨戶動員安谷百姓，把最好的建筑六座祠堂和一座寺廟讓出來存放文物，并協(xié)助故宮組織河道疏浚、文物轉運、庫房維修、維護秩序等工作，被時任故宮樂山辦事處主任歐陽道達聘為故宮樂山辦事處顧問。

在樂山，故宮職員默默典守。歐陽道達夫人帶著三個子女從安徽黟縣老家輾轉來到樂山安谷，陪同夫君典守文物。由于條件艱苦，鄉(xiāng)下又沒有醫(yī)院，歐陽道達先生第三個女兒歐陽緯武在安谷出生時，是先生自己用剪刀剪斷臍帶為女兒接生。故宮博物院元老之一那志良夫人獨自帶著三個孩子，在戰(zhàn)亂時期踏上了萬里尋夫的艱難歷程，從北京出發(fā)，歷經(jīng)日占區(qū)、游擊區(qū)、國統(tǒng)區(qū)，最終得以抵達峨眉山，終因長途跋涉積勞成疾，后經(jīng)樂山派軍醫(yī)搶救才保住性命。

在樂山，部隊官兵誓死守護。擔負保衛(wèi)文物安全的軍委會直屬警衛(wèi)部隊，雖幾經(jīng)輪換，但他們始終和文物在一起，始終把保衛(wèi)文物安全作為自己的最高使命。雖歷經(jīng)1939年8月19日、1941年8月23日兩次樂山大轟炸以及1942年6月8日峨眉山縣城歷史上最大火災，然而存放樂山的故宮文物均安然無恙。安谷警衛(wèi)排長魯大炬值勤時受傷失去右臂留下終身殘疾;峨眉山警衛(wèi)連長郭植楠，在護運文物東歸時，因所乘車輛機械失靈，不幸殉職。因郭連長并無多少積蓄，其遺孀無力返回北京故宅且懷有身孕，在故宮的幫助下，才在峨眉山武廟后面安排一間住房得以棲身。

在樂山，伴隨著日復一日枯燥的典守歲月，安谷鄉(xiāng)民和故宮職員逐漸融合。安谷村民楊俊明主動將5畝菜地提供給警衛(wèi)連耕種，幫助典守職員和警衛(wèi)官兵解決抗戰(zhàn)艱難時期的蔬菜供應;在安谷小學擴建時，故宮博物院樂山辦事處主動捐贈銀元200塊以資辦學;管理陳祠的故宮職員孫家畊在安谷生活期間，與安谷中學的王金華相戀成婚。八年的樂山典守生活，有6對典守職員與當?shù)毓媚锵步Y連理，被傳為佳話。

（二）戰(zhàn)爭背景下的文物家園

九·一八事變后，隨著日軍的步步緊逼，為謀求一個安身之所，故宮文物存放點隨之不斷變換，這場視文物為生命的中國文物大遷徙，創(chuàng)造了世界文物遷徒史上的奇跡。在南遷歷程中，故宮文物存放樂山時間最長、存放數(shù)量最多，是樂山歷史上最具世界影響力的重大事件之一。在樂山安谷秘存文物共計9361箱，分存于樂山安谷“一寺六祠”。其中故宮博物院4074箱，古物陳列所4733箱，頤和園527箱，安徽壽縣出土文物27箱;另中央博物院籌備處寄存文物90箱，自行派員駐庫典守。在峨眉山秘存文物共計7286箱，其中故宮博物院6664箱，古物陳列所571箱，頤和園40箱，國子監(jiān)11箱，分存于大佛寺和武廟。如此多的重要文物匯聚樂山安谷、峨眉山，樂山已成為故宮文物的避難家園。

（三）文化自信中的典守精神

故宮文物南遷樂山秘存，故宮人萬里相隨，宗族讓出祠堂，和尚騰出寺廟，百姓自覺守護，袍哥鼎力相助，軍委會派出直屬部隊警衛(wèi)，展現(xiàn)的是全民佑寶的偉大壯舉。隨著抗戰(zhàn)形勢穩(wěn)定并逐漸安定，文物典守的工作也隨之逐漸轉入正常。八年的典守生活記憶是故宮文物南遷歷史記憶的重要組成部分，不論戰(zhàn)爭形勢多么緊張，不論生活條件多么窘迫，遠道而來的故宮人和土生土長的樂山人，都默默地守護著故宮文物。為了防治白蟻，辦事處和同時期西遷樂山辦學的國立武漢大學，聯(lián)合研制滅蟲藥水;為了應對四川潮濕氣候，天氣晴朗時大家就抓緊時間對書畫類文物進行晾曬;為了確保故宮文物安全，辦事處修訂了詳細的文物典查“出組”等制度，被故宮博物院沿用至今。“功侔魯壁”牌匾的背后是樂山民眾的辛勤付出，安谷、峨眉山的民眾協(xié)助故宮人典守的不僅僅是故宮文物，還有中華民族對自己文化的敬畏和自信。正是這份執(zhí)著，讓他們得以支撐到最后勝利，五千年的中華文明最終得以世代延續(xù)。

二、樂山戰(zhàn)時故宮規(guī)劃建設的基礎條件

故宮文物入藏樂山已過去近八十載，如今留存在樂山大地的南遷史跡，仍在向世人訴說著那段刻骨銘心、篳路藍縷的艱難歲月。

（一）歷史真實，遺址完整

為了準確考證文物秘存樂山這段歷史，原真性保留昔時歷史場景中的典守記憶，2017年3月，樂山委托四川省文物考古研究院對安谷、峨眉山故宮文物存放場所進行了全面考古調查。根據(jù)考古調查報告，抗戰(zhàn)期間秘藏樂山的文物均于抗戰(zhàn)勝利后全部運回南京，當時存放文物的庫房及辦公、駐守房屋也基本消失，事件所涉及的當事人絕大部分已經(jīng)辭世，但當年存放文物的庫房、運輸碼頭、職員故居等遺址仍然存在。調查報告顯示，在樂山境內涉及故宮文物南遷遺址共計27處，其中：庫房遺址12處，碼頭遺址11處，故居遺址4處。對同時期國立武漢大學西遷樂山辦學遺址、國學大師馬一浮在樂山創(chuàng)辦的復性書院遺址、國立四川大學南遷峨眉山辦學遺址、峨眉山軍官訓練團遺址和南遷遺址周邊的文物古跡等也一并進行了考古調查。

（二）搶救采訪，記錄歷史

“口述歷史”是歷史史實的重要補充。八十年的歲月風霜，故宮文物南遷的當事人大部分已離世，搶救性采錄就顯得十分緊迫。2017年8月，樂山戰(zhàn)時故宮建設指揮部協(xié)調樂山、峨眉山電視臺組織兩個專題攝制組，按照“內外并進”模式，在抓緊對樂山安谷、峨眉山兩地采訪的同時，赴成都、漢中、寶雞、北京、天津、南京、武漢、重慶等地，進行“口述歷史”專題采錄，重點對故宮文物南遷歷史的當事人及其后人和研究文物南遷的專家學者進行采訪，先后采訪了100多人，年齡最大的98歲，完成了近700G、60余小時的影像攝錄。

在采錄過程中，時任土主祠文物搬運工盧仕朝（95歲）、安谷辦事處聘用的庫房木工竇洪海（92歲）、趙祠庫房駐守排長魯大炬的妻子趙元清（87歲）3位老人先后辭世。時任安谷鄉(xiāng)長、故宮博物院樂山辦事處顧問劉釗，解放初期被槍決，其子劉文森接受采訪時，淚流滿面，感慨父親守護故宮文物的歷史終于得到認可。經(jīng)過三個多月的駐外拍攝和緊張的后期制作，編創(chuàng)刊播了專題片《話說樂山·戰(zhàn)時故宮文物南遷》樂山記憶三集，峨眉山記憶三集。

（三）史跡調查，聯(lián)合考證

2017年9月開始，故宮博物院和樂山市政協(xié)聯(lián)合開展了故宮文物南遷史跡調查，先后對樂山、宜賓、安順、遵義、貴陽、重慶、南京、徐州、寶雞、漢中、寧強、成都、武漢、廣元、彭山進行實地踏勘，搜集了大量的故宮文物南遷途經(jīng)城市的歷史檔案、地志輿圖、民國老照片等文獻資料。同時，與各地檔案館、地志辦、專家學者就共同推進故宮文物南遷歷史研究、史跡調查、國保申報等工作達成初步共識，對故宮文物南遷史跡的謬誤予以了勘正。通過樂山和故宮共同組織的史跡調查發(fā)現(xiàn)，樂山境內的故宮文物南遷遺址數(shù)量眾多，達27處，類型豐富且連片集中，分布在樂山安谷、峨眉山約10平方公里區(qū)域內，其中大量遺址集中在安谷小銅河兩岸約3平方公里范圍內。

三、樂山戰(zhàn)時故宮建設與遺址活化的基本思路

戰(zhàn)時故宮依據(jù)故宮文物南遷樂山時分別存放于樂山安谷、峨眉山兩地的史實，采取“一園兩址”的空間布局進行建設，即一座戰(zhàn)時故宮國家記憶公園，樂山安谷、峨眉山兩個遺址保護區(qū)。對相對集中的安谷小銅河遺址采取成片保護，形成約3平方公里戰(zhàn)時故宮核心區(qū)，對核心區(qū)以外的遺址點采取點狀保護。項目估算總投資270億元，其中：核心區(qū)投資100億元（安谷80億元、峨眉山20億元），核心區(qū)周邊文旅項目投資170億元，計劃用8年時間，在2025年世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利八十周年、故宮博物院建院一百周年全面建成投運。

（一）以文物庫房的原址保護為重點，圍繞祠堂遺址形成聚落式景點

當年，故宮文物主要存放在樂山的宗祠寺廟。祠堂是樂山百姓祭祀和商議家族大事的場所，寺廟是樂山百姓的宗教活動場所，都是當?shù)刈詈玫慕ㄖ?。在抗日?zhàn)爭的艱難歲月，樂山安谷和峨眉山百姓將宗祠寺廟讓出存藏故宮文物，本質上已經(jīng)將國與家、士與民、廟堂與江湖融為一體。因此，在庫房遺址核心區(qū)外，根據(jù)考古調查報告對原有祠堂寺廟的歷史描述，復原部分宗祠寺廟，并通過建筑空間與事件策劃再次演繹家國共命運的大情懷，再現(xiàn)樂山當年以宗法社會為主要特征的農(nóng)耕鄉(xiāng)村記憶。一座祠堂就是一個家族生活的聚落，祠堂就是紀念館，將聚落打造為集自然生活與遺址保護為一體的社區(qū)式景點，復活當年安谷的文物典守生活場景，從而實現(xiàn)遺址保護到遺址活化。

（二）以小銅河生態(tài)修復為主線，串聯(lián)當年的運輸碼頭、宗祠聚落，變景點為景區(qū)

安谷地處大渡河南岸，南遷文物庫房分布于大渡河支流小銅河的兩岸，7座庫房相互距離平均僅1公里左右，呈“七星如意”狀分布。小銅河是當時文物運輸?shù)乃贤ǖ?，兩岸又有重要的文物存放庫房。由于河道變遷，當年的小銅河已改道，僅留河道兩岸的竹木和部分河岸輪廓，但原河道走向和形態(tài)肌理還清晰可見。重新梳理小銅河原有河道，修復小銅河水系和自然生態(tài)，使區(qū)域內的河堰溝渠相互連通，重建當年安谷百姓生產(chǎn)生活的生態(tài)基礎，再現(xiàn)當年安谷文物運輸場景和碼頭文化，喚醒人們對故宮文物南遷的典守記憶。

（三）以線路展示的方式，再現(xiàn)故宮文物南遷萬里遷徙的艱難歷程

1933年榆關戰(zhàn)役爆發(fā)，故宮文物緊急運出北京，先后存放上海、南京?？箲?zhàn)全面爆發(fā)后又緊急分三路西遷，其中：北路途經(jīng)徐州、鄭州、西安、寶雞、漢中、成都，最終抵達峨眉山秘存;中路途經(jīng)武漢、宜昌、重慶、宜賓最終抵達樂山安谷秘存;南路途經(jīng)武漢、長沙、桂林、貴陽、安順最終抵達巴縣秘存。文物東歸南京后，又一分為三，除大部分文物還都北京外，還有部分文物遷運臺灣，部分文物留在南京。文物南遷可謂步步驚心，又步步化險為夷。以文物南遷經(jīng)過的主要城市典型建筑和事件為背景，通過在遺址核心區(qū)內形成故宮文物南遷展示線路，再現(xiàn)人類文明史上最大規(guī)模的文化長征，講述故宮文物南遷的歷史故事。

（四）用藝術表達南遷傳奇，演繹中華文物萬里遷徙的歷史壯舉

以建設具有世界影響力和藝術感染力的特色主題公園為目標，通過對參與文物南遷和文物典守的人物挖掘，還原文物南遷歷史事件，演繹故宮文物歷史故事。在安谷小銅河兩岸以建設室外藝術博物館的創(chuàng)新方式，通過情景式雕塑、歷史性建筑以及對故宮文物的藝術再創(chuàng)作，呈現(xiàn)文物南遷經(jīng)過城市所發(fā)生的可歌可泣的故事和文物南遷過程中的典型歷史事件，喚起人們對民族歷史與文物藝術的記憶與共鳴，形成“百座文化豐碑”“千組文化記憶”和“萬里文化長征”三大藝術工程。通過舉辦文化節(jié)、藝術節(jié)等多種形式，深化藝術創(chuàng)新和文化傳播，銘記南遷歷史，再現(xiàn)南遷傳奇。

（五）以博物館群為載體，打造安放歷史文化的藝術殿堂

為充分展示故宮文物南遷的艱難歷程、故宮南遷文物的歷史、文化、藝術價值和以安谷為代表的川西地區(qū)特有的社會生活，在戰(zhàn)時故宮核心區(qū)規(guī)劃建設故宮文物南遷歷史博物館、故宮文物藝術體驗館、安谷社會生活博物館三個博物館，與復建的祠堂、故居紀念館串聯(lián)形成博物館群。其中故宮文物南遷歷史博物館重點展示故宮文物南遷歷程，通過文物陳列、史料展覽、事件演繹等多種形式，準確、真實、全面展示文物南遷歷史，歌頌、傳播和弘揚文物典守精神;故宮文物藝術體驗館重點展示南遷文物的藝術價值、精湛技藝以及文物背后的歷史故事，開設文物修復體驗課堂，讓參觀者在賞鑒與互動中了解、體驗中華藝術之美，學習體悟中華傳統(tǒng)藝術技藝;安谷社會生活博物館重點展示安谷的宗族治理、碼頭河運、鄉(xiāng)村生活、民風民俗、非遺手工等特有的社會生活記憶，以及廟堂文化與當?shù)氐撵籼梦幕?、農(nóng)耕文化在安谷的包容融合，進而折射故宮文物最終存放樂山的偶然與必然。

四、挖掘抗戰(zhàn)文化資源，推進文旅融合發(fā)展

樂山當時作為抗戰(zhàn)的大后方，為避戰(zhàn)火，國立武漢大學、國立四川大學等高校紛紛遷入樂山。馬一浮在樂山烏尤寺創(chuàng)辦復性書院，張大千在樂山夾江避難苦修，李約瑟到樂山考察研學，王星拱、徐悲鴻、葉圣陶、熊十力、朱光潛等在樂山耕讀講學，滋養(yǎng)民眾、培育人才、激勵民族抗戰(zhàn)意志，用文化擎起抗日旗幟，樂山成為抗戰(zhàn)時期的文化積聚地。深入挖掘樂山抗戰(zhàn)文化資源，在核心區(qū)周邊植入故宮學者村、武大教授村、復性書院村、央美藝術村，打造抗戰(zhàn)文化展示集群，形成約10平方公里的戰(zhàn)時故宮大遺址景區(qū)。

（一）規(guī)劃建設故宮學者村

為了更好地把故宮人在安谷典守文物的這段傳奇歷史呈現(xiàn)出來，依據(jù)故宮文物南遷歷史事件，聯(lián)合故宮博物院、南京博物院、臺北故宮博物院，以社區(qū)建設模式在戰(zhàn)時故宮核心區(qū)周邊，規(guī)劃建設一個具有故宮歷史文化特色的故宮生活街區(qū)--故宮學者村，為故宮學者、博物館專業(yè)人士和文物愛好者搭建一個集文化體驗、研學培訓、文物鑒賞、休閑度假為一體的交流平臺，同時也為影視拍攝提供基地。

（二）規(guī)劃建設武大教授村

依托武漢大學抗日戰(zhàn)爭西遷樂山繼續(xù)辦學八年的歷史事件，充分利用戰(zhàn)時故宮的平臺效應，聯(lián)合武漢大學，在戰(zhàn)時故宮核心區(qū)周邊規(guī)劃建設武大教授村，易地復建武漢大學西遷樂山辦學時期的經(jīng)典建筑，如“校長辦公室”“白宮”“梅莊”“讓廬”等，新建武大西遷紀念館、武大文教街等，再現(xiàn)武大西遷樂山辦學的苦難與輝煌，形成具有文化教育特色和人才培養(yǎng)功能的武大西遷紀念校區(qū)。

（三）規(guī)劃建設復性書院村

1939年，馬一浮在樂山烏尤寺主持創(chuàng)辦了復性書院，教授傳統(tǒng)國學。由于教材稀缺，馬先生派專人到安谷以抄書形式謄寫古本以作教材而與故宮結緣。聯(lián)合四川大學，在戰(zhàn)時故宮核心區(qū)周邊易地復建復性書院，再現(xiàn)當年復性書院的講學場景，使書院式的傳統(tǒng)儒學教育和人才培養(yǎng)的方式得以延續(xù)，形成國學研究、讀書休閑、修身養(yǎng)性的書院式社區(qū)，再續(xù)復性書院、故宮與安谷的情緣。

（四）規(guī)劃建設央美藝術村

依托中央美院的藝術權威和學術實力以及對故宮古代藝術再創(chuàng)作需求，聯(lián)合中央美術學院，在戰(zhàn)時故宮核心區(qū)周邊規(guī)劃建設央美藝術村，通過打造藝術家社區(qū)、故宮美術體驗館、美院文藝街、書畫工坊等，從而形成藝術院校畢業(yè)生實習創(chuàng)作基地、國際藝術研學交流基地和藝術家創(chuàng)作度假基地“三大藝術基地”，逐步使央美藝術村成為藝術創(chuàng)作與休閑度假為一體的國際化藝術社區(qū)。

五、弘揚文物典守精神，打造研學演藝基地

依托戰(zhàn)時故宮項目平臺，充分利用其文化、場地、藝術等資源，積極推進學術研究和通俗演繹，打造集研學、演藝于一體的研學演藝基地，通過大眾傳播，弘揚文物典守精神。

（一）打造研學基地

一是打造學術研究平臺。全面整合南遷史跡資源，在科學研判的基礎上，厘清故宮文物南遷史實，原真性還原歷史本身。以故宮文物南遷為典型案例，全面探討戰(zhàn)爭背景下，世界各國文物遷移存藏的目的、途徑、價值，進而探討人類文明進程與文物珍藏之關系。二是打造區(qū)域文化研究平臺。故宮文化與樂山的碰撞融合，推動了當?shù)匚幕陌l(fā)展。通過對抗戰(zhàn)時期民族文化、故宮文化、大學文化、書院文化、戰(zhàn)爭文化、碼頭文化、宗祠文化、佛教文化等在樂山發(fā)展的比較研究，探討區(qū)域文化與人類文明發(fā)展之關聯(lián)。三是提供影視創(chuàng)作史實咨詢。故宮文物南遷是集真實性、傳奇性、故事性于一體的歷史史詩，不僅是紀錄片、電影、電視劇，也是川劇、話劇等創(chuàng)作的優(yōu)秀題材，學術研究將為以南遷為題材的影視創(chuàng)作提供充分的史學指導和史實咨詢。

（二）打造影視基地

戰(zhàn)時故宮是南遷文物的重要存藏地，是一個基于抗戰(zhàn)時期故宮文物南遷史實而建設的重大文化項目，項目中所反映的歷史事件、典型建筑、南遷遺址等都有原初的歷史本源，是故宮文物南遷的歷史記憶。復建故宮文物南遷時所經(jīng)城市和南遷文物在安谷典守時期的典型建筑，這既是戰(zhàn)時故宮建設的主要內容，又可以作為以故宮文物南遷為題材的影視拍攝場地。樂山可充分利用戰(zhàn)時故宮建設契機，積極打造以抗戰(zhàn)為背景的反映民國時期的社會治理、文化教育、市井生活和川康地區(qū)獨特的宗教文化、祠堂文化、碼頭文化等為題材的影視劇拍攝基地。

（三）打造實景演出

為了更加生動地展現(xiàn)故宮文物艱苦卓絕的南遷歷史，利用安谷小銅河恢復后的河湖生態(tài)，以南遷史實為依據(jù)，以小銅河為舞臺，戰(zhàn)時故宮為背景，充分運用先進演藝技術配合精美舞臺呈現(xiàn)，打造一部反映故宮文物南遷為背景的經(jīng)典實景演出，充分展現(xiàn)抗戰(zhàn)背景下，在樂山發(fā)生的國與家、士與民、皇廷與鄉(xiāng)村的沖突與敬畏，實景演繹文物南遷波瀾壯闊的艱難歷程、驚心動魄的感人故事和視文物為生命的典守精神。

“文運同國運相牽，文脈同國脈相連。”樂山將積極推進戰(zhàn)時故宮建設，把握時代脈搏，承擔時代使命，弘揚典守精神，力爭在樂山大佛、峨眉山兩大世界自然與文化遺產(chǎn)走廊上，再添加一座世界文化遺產(chǎn)——樂山戰(zhàn)時故宮。