張春華

書法作為一種抒情的藝術(shù)形式，每個人的作品無疑都在流露和傳遞著書寫者內(nèi)心對美的追求和性情。其中草書最能表達(dá)書寫者的情感，表現(xiàn)其精神世界，更容易宣泄內(nèi)心。

劉琰老師便以大字行草書見長，在追求線條豐富性的基礎(chǔ)上，又在面上下了不少功夫，特別是忽略了字與字之間的實(shí)用性，以高度投入的藝術(shù)心態(tài)將草書表現(xiàn)得淋漓盡致，實(shí)在精彩！在基調(diào)上追求大氣，顯得博大渾穆，燥潤自如，濃淡相間，于率意處見精微，展現(xiàn)出一種縱中合斂、熟中合生的藝術(shù)效果，較好地統(tǒng)一了內(nèi)在美和外在美，大大地增加了作品的審美價值。

觀賞他的書法作品，總會有走在廣闊的田野上，路邊有野花和蝴蝶的歡快之感。書法，首先是寫給自己看的，其次才是讓他人產(chǎn)生不同的審美感受。而書寫者自己心靈的那種優(yōu)美，通過筆墨線條的流露，讓他人也由此獲得愉悅，這該是多么幸福的一件事情??！劉琰的作品就讓人產(chǎn)生這種感受。

難能可貴的是，在急功近利、自我標(biāo)榜之風(fēng)盛行的當(dāng)下，劉琰十分注重追本溯源，絕不信筆為體，盲目跟風(fēng)。從作品中也可看出劉琰先生注重對傳統(tǒng)經(jīng)典作品的吸收并能合理轉(zhuǎn)化，傳達(dá)出富有自我見地的藝術(shù)語言。他深知，只有繼承，才能發(fā)展。于是，他既一邊深入學(xué)習(xí)歷代經(jīng)典碑帖，又一邊不時參加各種展覽，在歷練中提升和檢閱，尋找自身的差距，體現(xiàn)了他成熟的藝術(shù)理念和獨(dú)到的眼光。

為了更進(jìn)一步地學(xué)習(xí)和深入了解書法藝術(shù)的精髓，在此期間，劉琰每天除了利用大量時間臨摹《曹全碑》《史晨碑》《石門銘》以及唐顏真卿的《勤禮碑》《麻姑仙壇記》和褚遂良的《雁塔圣教序》，還從書法史入手，探求書法產(chǎn)生的規(guī)律及各個時期書法的特點(diǎn)。因此，他精妙的書論曾被《青少年書法報》連載兩期，在給讀者以啟迪的同時，受到了好評。

在對楷、行書打下堅實(shí)的基礎(chǔ)后，為適合自己的個性，近年來劉琰又轉(zhuǎn)向草書的學(xué)習(xí)。他自訂計劃，決心用三年的時間以王鐸、徐渭、傅山等明清時期的書家法帖為臨寫對象;用五年的時間對孫過庭、懷素、張旭、黃庭堅等唐宋時期的經(jīng)典進(jìn)行拉網(wǎng)式研習(xí);然后，再用十年的工夫，以魏晉法帖作為范本，借臨取法。

劉琰老師坦言：學(xué)習(xí)書法不僅要勤學(xué)苦練，而且要博采眾長，融會貫通。他認(rèn)為，如果一個人只知道苦練，到頭來只會成為井底之蛙。因?yàn)闀ㄓ谐?，不外乎功力、學(xué)力、才力這三者。他說：功夫到家，而才力不足者，是為書匠也;學(xué)識積養(yǎng)，無過人之處者，是為書癡也;非繼往開來，獨(dú)樹一幟者，皆為書奴也。

在書法創(chuàng)作的同時，劉琰還抽出一些時間閱讀古代典籍，并在詩詞創(chuàng)作方面多有收獲，作品頻頻被專業(yè)報刊登載。由此，他的靈感和激情也不斷地傾瀉于筆端。

目前，通過對明清以及唐宋階段的研習(xí)，劉琰由近溯遠(yuǎn)，在廣度和深度上接近和體味了古人的書法奧義。