劉俊坡
我喜歡在方寸之間表現(xiàn)心境、透視文化內(nèi)涵的篆刻藝術(shù),還是源于杜延平先生給我治的一方閑章“明心見(jiàn)性”。由于對(duì)簡(jiǎn)牘墨跡研習(xí)較多并受其飄逸灑脫的詭異神奇的筆法影響,我更喜歡那些靈動(dòng)、灑脫的印文,延平先生篆刻的線(xiàn)條一直在打動(dòng)著我。我喜歡他的刀下那種自然的靈動(dòng)。
延平先生是一位傾注心血的篆刻家,自多年前京華鬻印到現(xiàn)在自立門(mén)戶(hù)成為實(shí)力派篆刻家,可謂不改“赤子之心”(王國(guó)維語(yǔ))的人物。延平治印涉獵各類(lèi)印風(fēng),如古璽的凝重與爽利,漢印的大氣與自然,既表現(xiàn)出多變的刀法,而且筆情刀趣又不乏現(xiàn)代氣息,章法布局秉承魏晉一路,自然率意,刀法嫻熟,氣息靜謐。其過(guò)人之處是結(jié)字布局和刀法運(yùn)用上“以無(wú)厚入有間,恢恢乎其游刀有余地矣”。
章法上的經(jīng)營(yíng)入微與其審美情趣共融—體,表達(dá)出—種超然的心境,而且無(wú)論是銅質(zhì)材料還是石質(zhì)材料都能夠破其難,出其新,探其靈,求其妙。延平努力著,堅(jiān)持著,探索著,我們知道“世之所貴者必貴其難”,延平如是可貴,是因他更注重“既有此內(nèi)美兮,又重之以修能”。
王國(guó)維先生在《人間詞話(huà)》里說(shuō):“言氣質(zhì),言神韻不如言境界,有境界本也,氣質(zhì)神韻末也,有境界二者隨之矣。”每每品味延平的篆刻作品,常常被其自然本真的情趣和境界感染,感慨其從藝之真、為人之誠(chéng)。延平是—位有生機(jī)和活力的篆刻家,他癡迷篆刻藝術(shù),尤其對(duì)古印的研讀,更是深邃的、廣袤的、持久的、虔誠(chéng)的。也許是精誠(chéng)所至而天啟稟賦,心境超然,他慎思篤學(xué),不為世俗繁雜事務(wù)所累,長(zhǎng)期以來(lái)溯本求源以悟大道,不惜精力探賾求師,故而其自然清純之心、坦蕩率真之氣充盈胸襟,步入自然厚重之境界。其作品也應(yīng)物而生,透出淳樸之風(fēng)。無(wú)論是圓朱文的精妙還是寫(xiě)意的粗獷,都透出—股超凡脫俗、步入天籟的氣息。我時(shí)常想,每—位藝術(shù)家若都能與天地精神相往還,必定能抒發(fā)真性情、真感受。其作品自然也明心見(jiàn)性,厚重本真。此皆源于其探賾索隱,融通古今,精研刀法,含蓄蘊(yùn)藉,情韻高致,多有神來(lái)之意。往往通過(guò)夸張變形,在情、理、態(tài)勢(shì)上形成自家風(fēng)貌,給人以精爽之感。前人評(píng)“北宋詞多就景敘情,故珠圓玉潤(rùn),四照玲瓏”,不知延平先生以為然否?
延平有印曰“敬事”,亦使我深感其赤子之心性。莊子在《駢拇》中說(shuō):“任其性命之情而久矣,人心之恍然而覺(jué),油然而生,而不能自已者,非有思慮以啟之,非有作為而助之,則亦莫非自然也?!毖悠綄?duì)于篆刻的執(zhí)著與韌勁,甚至飽含敬畏,讓我們感受到他已找到了精神的歸宿。當(dāng)今,浮躁的塵囂一直攪擾著某些藝術(shù)家的心境,如風(fēng)吹水,波涌浪翻。其實(shí)解決這些問(wèn)題并非難事,就是探尋本源,不為塵世所惑。莊子提出“坐忘、心齋、懸解、見(jiàn)獨(dú)”。通過(guò)這四個(gè)層次體悟自然之大道,實(shí)現(xiàn)人生終極價(jià)值,必然能夠從容而淡定。
我們說(shuō),好的作品要感染人,感化人,讓人情不自禁,才暗合大藝術(shù)家所造之境。延平的作品看似平淡,但能平中見(jiàn)奇。他鄙視乖張,不求狂怪,崇尚中庸,作品里有著自然之質(zhì)。那是他摒棄偽善謬說(shuō)、荒誕矯情、欺詐虛偽,向著回歸宇宙本身超凡脫俗的和諧、率意,達(dá)到最簡(jiǎn)樸的本質(zhì)追求的結(jié)晶。
延平多年來(lái)可謂成績(jī)斐然,入高校,訪(fǎng)名師,精鉆而細(xì)研,作品多次入展獲獎(jiǎng),一路走來(lái),他是實(shí)實(shí)在在的,希望延平一如既往、孜孜矻矻地追尋自然之美,永葆赤子之心。用不朽的刀筆遨游宇宙,尋覓太虛之凈水,表現(xiàn)天地之大美,以得佛家“法爾如是”之真理。
多年來(lái)的創(chuàng)作使他深知離開(kāi)天地自然之大美,則如緣木而求魚(yú),不會(huì)實(shí)現(xiàn)境界上的升華,深知美的經(jīng)典,美的高雅,都來(lái)自混沌鐘的天籟。我想有清風(fēng)明月處必有杜氏刀筆之鏗鏘之音。他常說(shuō),人最重要的不是所站的位置,而是所朝的方向。這是延平對(duì)待篆刻藝術(shù)的一種態(tài)度,一種對(duì)于藝術(shù)專(zhuān)心的渴望。他的堂號(hào)曰小磨堂,他說(shuō):“沒(méi)有小磨的長(zhǎng)轉(zhuǎn)也就沒(méi)有我一點(diǎn)—滴的收獲。”看似很直白的堂號(hào)也證明了他堅(jiān)持不懈追求藝術(shù)的—種狀態(tài)。他一直守望著自己的摯愛(ài),金石方寸間傾注激情無(wú)限,藝術(shù)技巧的前進(jìn)僅是—種表象,它們最根本的依據(jù)當(dāng)然是心靈的成長(zhǎng)。相信延平會(huì)以天生的慧心領(lǐng)晤天地大美的存在,營(yíng)造篆刻藝術(shù)的佳境,成為名家、大家當(dāng)遙而不遠(yuǎn)。