魏浩浩

每一件校服，都有與青春相關(guān)的回憶;每一件校服，都擁有歲月走過的痕跡。或許小時候，你曾經(jīng)對它有過排斥的情緒，埋怨它阻礙了你更為瀟灑的著裝、追求時髦的內(nèi)心，而時過境遷的當(dāng)下，你曾經(jīng)不屑一顧的校服出現(xiàn)在眼前，你依舊對它有著滿滿的懷念。有些事，過去了就永遠(yuǎn)過去了。留下的，除了回憶還會衍生出不同的情愫，那是對學(xué)生時代的感慨;是對青年時代的一絲絲眷戀，如今，人們客氣的將“校服”稱為“學(xué)生裝”，但情懷從未改變。

而今，誰能想到在青島遇到這樣一個博物館，它用有限的空間展示著幾千年前來學(xué)生裝的演變，訴說著學(xué)生裝的前世今生，以及背后豐富的故事。它的獨樹一幟，仿佛是打開人們回憶大門的鑰匙，也仿佛翻開了人們青春的備忘錄。探秘學(xué)生裝的那些事.從走進山東威達學(xué)生裝博物館開始。

你沒見過的學(xué)生裝世界

2012年5月，山東威達學(xué)生裝博物館開始籌建，總投資500萬元，于2014年9月竣工。這里不僅有主題展廳，更與威達學(xué)生裝生產(chǎn)車間相連，前來參觀的人們既可以看到歷朝歷代、多民族及國外學(xué)生裝的變遷，感受學(xué)生裝的歷史變革，也可以參觀生產(chǎn)車間，深入了解新時代學(xué)生裝的生產(chǎn)流水線，是一個集工業(yè)旅游和文化旅游與一體的綜合性博物館。據(jù)透露，全館占地3379平方米，分為12個展區(qū)，館內(nèi)藏品近千件，包括獲獎學(xué)生裝作品、不同時期圖文實物、古老紡織設(shè)備、社會捐贈文物以及相關(guān)書籍。通過多種方式全面展示國內(nèi)外學(xué)生裝文化和歷史，形象詮釋“威達走來、呵護未來”的人文情懷。

談及建立博物館的初衷，青島威達體育用品公司董事長、山東威達學(xué)生裝博物館館長王作松說道：“要知道，無論在什么時候，學(xué)生裝都是時代的文化符號，具有特殊的歷史價值和文化意義。開辦這個學(xué)生裝博物館，就是要通過展現(xiàn)古今中外的學(xué)生裝風(fēng)貌圍觀折射歷史，展現(xiàn)華夏文化的博大精深，給青少年提供一個交流、學(xué)習(xí)的園地。與此同時，打造博物館的過程，也是我們對‘學(xué)生裝文化進行更深層次的研究，這是一個提升企業(yè)文化根本的過程?！?/p>

一走進博物館，青舂洋溢的感覺撲面而來，或許“學(xué)生裝”的魅力正是代表了年輕與朝氣。一幅巨大的學(xué)生裝主題的砂巖浮雕作品引入眼簾，據(jù)了解，該浮雕從孔子杏壇講學(xué)開始，到近代民國學(xué)生風(fēng)范，再到“五月風(fēng)”沐浴下的青島學(xué)生。貫穿其中的是孔夫子提出的“仁”“義”“禮”“智”“信”的育人準(zhǔn)則，和道德標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，延續(xù)至今依然是我們中華民族教育文化精髓。

而后進入正題的參觀變得愈發(fā)有趣，主館區(qū)布局如太極陰陽圖，上方為和平鴿和太陽神鳥圖案，象征民族文化與全球視野。現(xiàn)有珍貴藏品近千件件，“從遠(yuǎn)古走來主題展區(qū)”從孔子行師圖、周大夫玄端到漢代漢博士弟子之正義深衣、宋制闌衫、明圓領(lǐng)闌衫到民國時期的長衫，短旗，再到新中國成立各個歷史時期的學(xué)生裝風(fēng)貌?！皣H館”從學(xué)生裝的發(fā)祥地英倫學(xué)生裝開啟娓娓道來，德國、澳大利亞、日本學(xué)生裝直至世界各國學(xué)生裝嘹望等盡收眼底;“中國館”從華夏古老紡織設(shè)備開啟，到少數(shù)民族學(xué)生裝展示，威達省內(nèi)外金、銀、銅獲獎作品，直至深圳等主要區(qū)域的學(xué)生裝展示;“威達走來，呵護未來”則從中國紡織業(yè)發(fā)展“輝煌上青天”的歷史開始，“藍(lán)天行天下”“輝煌紡織城”“針織秀即墨”串聯(lián)下來，直至威達的企業(yè)文化主題：“穿越時空”則通過一個清末民初的老學(xué)堂的實景文物場景展現(xiàn)，配以文化名人與老學(xué)堂，文化名人啟示給人一種穿越是空的真切感。

“學(xué)生裝不是一套簡單的衣服，它更是一種文化。這種文化的淵源在哪里，追溯根本，是中華五千年的文化長河。來到博物館，我們希望人們能知道古人穿什幺樣的衣服，有什么樣的寓意。在考慮博物館的版塊內(nèi)容時，我們也下了很多的功夫。作為一個專業(yè)做學(xué)生裝的企業(yè)，我們有責(zé)任去挖掘這部分的文化淵源，通過不同的形式展現(xiàn)在人們面前?！蓖踝魉扇缡钦f。正是帶著這種社會責(zé)任感，威達將學(xué)生裝產(chǎn)業(yè)定義為：愛心的事業(yè)，神圣的使命，而博物館的建立與完善也讓他們將企業(yè)文化徹底滲透起到了推動作用。

你不知道的學(xué)生裝文化

山東威達學(xué)生裝博物館自開館至今，受到社會各界的關(guān)注，更有很多人慕名而來，參觀完畢感到受益匪淺。“來到我們這里參觀的人來自社會各界，比較集中的是各個學(xué)校的老師和學(xué)生，另外還有博物館方面的同行，更有政府機關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)，可以說反響強烈。很多人并沒想到小小的學(xué)生裝背后，也有這么多文化的東西，也能做一個博物館，在參觀博物館的過程中意外的事學(xué)生裝也能從深層次體現(xiàn)中華五千年的文化博文大精神.大家都很驚艷?！?/p>

對于博物館的籌備是一個難度很高的工作，對此，王作松也給予了肯定的回答。“在籌備博物館的時候，應(yīng)該說是困難重重。怎么定義學(xué)生裝博物館，內(nèi)容要怎么確定和定位，這些都需要仔細(xì)的推敲和考慮。最終，我們以漢民族文化為主脈絡(luò)，通過古人服裝上的變化，牽引出關(guān)于學(xué)生裝的歷史淵源。此外，國際學(xué)生裝部分，我們選取了極具代表性的，例如，學(xué)生制式校服是源于英國，那我們就拿出來詳細(xì)介紹，而校服的概念是源于日本，我們就把日本把單獨講講。在這些基礎(chǔ)上，我們也選取了國內(nèi)極具代表性的學(xué)生裝

深圳校服。實際上，深圳的校服是全市統(tǒng)一的款式，十幾年款式未變，因此深圳校服已經(jīng)成為這個城市名片，和深圳人成長的記憶，甚至僑居海外的深圳人回到深圳都會買一套深圳校服，作為對自己家鄉(xiāng)的‘衣戀。2015年，英國大英博物館更是將深圳市學(xué)生裝收藏館中，從而在國際時尚界也掀起了‘中國校服的時尚的風(fēng)潮，并被形象的成為‘大陸校服”，王作松介紹道。

作為專業(yè)學(xué)生裝企業(yè)的領(lǐng)軍人，當(dāng)被問及學(xué)生裝的發(fā)展有什么變化時，王作松感慨：變化巨大?！耙郧?，學(xué)生裝的狀態(tài)是松松垮垮的樣子，我們也稱作是棉口袋服，現(xiàn)在，無論是家長還是孩子，都傾向于合體的學(xué)生裝，不再那么肥大。過去，很多學(xué)校是一年級開始穿，一直穿到三年級，大多的學(xué)生家長處于經(jīng)濟考慮，選擇大碼校服，孩子穿上不是那么合身?，F(xiàn)在，生活條件好了，家長一年可以給孩子買N套，大家都希望孩子穿合體的校服。從另一角度來說，我們做學(xué)生裝的面料也有很大的提升，過去選用的面料比較粗，現(xiàn)在已經(jīng)好很多，與此同時，考慮到衣服的透氣性和舒適性，我們也在面料質(zhì)量上有了很大的進步。”

現(xiàn)如今，博物館的存在不僅僅是文化的傳承和綿延，更具有社會課堂的巨大作用。未來的學(xué)生裝博物館仍有很多需要充實的地方，對此，王作松表示“未來，我們博物館要辦成更加社會、更加開放、更加普羅大眾的博物館，在此基礎(chǔ)上，通過多種形式增加人們的參與感。后面，我們想搜集一些老物件，比如鉛筆盒、書包等等在博物館內(nèi)集中展示，同時，我們想利用一些科技手段增加互動性，讓越來越多的人能夠參觀、欣賞、了解、體驗學(xué)生裝文化?，F(xiàn)在，博物館內(nèi)的老學(xué)堂是按照魯迅先生的三味書屋還原的場景，未來我們希望注入很多的高科技，能夠更為真實的還原學(xué)堂的場景，把博物館變得更活一點?！?/p>

博物館是條不斷完善的歷史長河，它更像一輛駛向未來的列車，需要不斷的收集歷史的沉淀，能夠讓越來越多的人看到，先輩是怎樣學(xué)習(xí)和成長的，那么博物館的存在才更加具有意義。而我們在山東威達學(xué)生裝博物館內(nèi)所看到的，是這件衣服本身的意義和背后不同的故事。校服，是青舂的備忘錄，更是文化發(fā)展至今，不可磨滅的歷史符號。