楊江麗 陸澄木 韋世居 盧布

摘 要：陳禮江成人學(xué)習(xí)心理思想是其社會(huì)教育思想的核心內(nèi)容。陳禮江曾留學(xué)美國(guó)，獲芝加哥大學(xué)心理學(xué)碩士學(xué)位，受西方國(guó)家思想教育和當(dāng)時(shí)中國(guó)教育現(xiàn)狀的影響，他認(rèn)為要想普及教育，救濟(jì)失學(xué)民眾，最主要的是要先救濟(jì)失學(xué)的成人。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)只關(guān)注兒童的學(xué)習(xí)，忽視成人的學(xué)習(xí)導(dǎo)致中國(guó)的文盲人數(shù)增多。為了改變現(xiàn)狀，陳禮江主持了成人學(xué)習(xí)心理的實(shí)驗(yàn)研究，興辦學(xué)府，創(chuàng)設(shè)成人學(xué)習(xí)心理研究所，頒布教育規(guī)程等，這些舉措對(duì)推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和中國(guó)日后成人教育的發(fā)展都起到了積極的推動(dòng)作用，其教育思想對(duì)中國(guó)教育的發(fā)展具有很大的啟迪。

關(guān)鍵詞：陳禮江 成人學(xué)習(xí) 心理思想研究

一、陳禮江生平

陳禮江（1895—1984年），字逸民，江西九江人，中國(guó)近代成人教育家。早年留學(xué)美國(guó)，在芝加哥大學(xué)研究教育學(xué)和心理學(xué)。1925年獲美國(guó)芝加哥大學(xué)心理學(xué)碩士學(xué)位，同年回國(guó)任武昌大學(xué)教授。1927年任江西省教育廳廳長(zhǎng)，創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村師范學(xué)校5所，并籌辦江西大學(xué)。1930年任廣東中山大學(xué)教授。1932年任無錫江蘇省立教育學(xué)院教務(wù)主任兼教授，創(chuàng)設(shè)成人學(xué)習(xí)心理研究所。1936年任教育部社會(huì)教育司司長(zhǎng)，大力推行電化教育和掃盲工作。1940年在璧山縣創(chuàng)辦國(guó)立社會(huì)教育學(xué)院。1941年創(chuàng)辦國(guó)立社會(huì)教育學(xué)院，任院長(zhǎng)。1949年應(yīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織邀請(qǐng)赴美考察社會(huì)教育，1950年9月回國(guó)。1981年后任九江市政協(xié)委員，1984年2月病逝。他一生都在從事成人教育，強(qiáng)調(diào)成人教育的學(xué)習(xí)較青少年存在很多優(yōu)勢(shì)，批評(píng)當(dāng)時(shí)只注重兒童學(xué)習(xí)卻忽視成人學(xué)習(xí)的教育模式。著有《民眾教育》《普通心理學(xué)》《教育心理學(xué)》《陳禮江成人教育論文集》翻譯有《普通教投法》《成人學(xué)習(xí)興趣》等論著。

二、晚清以后成人教育的興起、發(fā)展以及存在的教育心理問題

清末，清廷政治腐敗，國(guó)勢(shì)衰微，內(nèi)憂外患交迫，清政府被迫進(jìn)行籌備立憲，因此簡(jiǎn)易識(shí)字運(yùn)動(dòng)興起。在嚴(yán)峻的社會(huì)背景下，中國(guó)的教育逐漸興起，而中國(guó)當(dāng)時(shí)的教育機(jī)會(huì)不均等，文盲現(xiàn)象普遍。因而中國(guó)教育家陳禮江認(rèn)為要想實(shí)現(xiàn)全民教育的思想，要先救濟(jì)失學(xué)的成人，辦好基礎(chǔ)教育。對(duì)此他提出“教育對(duì)象全民化”“教育時(shí)間終身化”“教育內(nèi)容生活化”“教育目的全面化”“教育機(jī)會(huì)公平化”的理念，對(duì)成人教育的發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用。1912年，為適應(yīng)新時(shí)代的要求，教育者不再只是關(guān)注兒童，對(duì)成人教育也進(jìn)行了積極關(guān)注。同時(shí)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)民主主義思潮、華工教育、五四運(yùn)動(dòng)、杜威來華幾種思想的作用，使成人教育成為一種重要的教育思潮。很多教育家也使用月刊、廣播、圖書館等資源對(duì)成人教育進(jìn)行積極宣傳，使成人教育發(fā)展迅速。民國(guó)十二、十三年的平民教育運(yùn)功，十四年后的民眾教育運(yùn)動(dòng)先后繼起，對(duì)教育轉(zhuǎn)型起到了很大的推動(dòng)作用。教育不是一個(gè)人的事，而是全民的事，每一個(gè)人都有接受教育的權(quán)利。但是當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)成人教育依然存在偏見，他們認(rèn)為成人是不能學(xué)習(xí)的或?qū)W習(xí)能力不如兒童，或成人不適于學(xué)習(xí)，導(dǎo)致成人教育歷史非常淺短。但是到底成人適不適合學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能力是否比兒童低依然是一個(gè)問題。對(duì)此很多教育家進(jìn)行了研究，如：陳禮江引用1926年桑代克等人對(duì)成人學(xué)習(xí)的心理實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：人在20到25歲之間學(xué)習(xí)能力最高，此后一直到42歲，此期間內(nèi)學(xué)習(xí)能力會(huì)慢慢減退，每年減退的分量不到1%。也就是說，25歲到45歲之間成年人的學(xué)習(xí)能力不僅比兒童高，而且與14到18歲的青年相等甚至更優(yōu)越。陳禮江也對(duì)成人適不適合學(xué)習(xí)做了實(shí)驗(yàn)研究。

三、陳禮江主持的成人學(xué)習(xí)心理實(shí)驗(yàn)

陳禮江從學(xué)習(xí)心理和社會(huì)心理兩方面對(duì)人的學(xué)習(xí)能力進(jìn)行了研究。在學(xué)習(xí)心理方面又分為兩點(diǎn)：學(xué)習(xí)能力和測(cè)驗(yàn)，在社會(huì)心理方面，研究一般群眾心理。為此他做了如下實(shí)驗(yàn)來對(duì)他的研究進(jìn)行了說明。

（一）各年齡左手書寫能力之比較實(shí)驗(yàn)

左手寫字實(shí)驗(yàn)，指的是受試人那只手以前沒有過書寫習(xí)慣，就用那只手從事實(shí)驗(yàn)。目的是研究?jī)和⑶嗄?、成人各年齡學(xué)習(xí)能力差異;觀察兒童、青年、成人從事較復(fù)雜的筋肉運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)左右手實(shí)驗(yàn)的相關(guān)。實(shí)驗(yàn)共舉行22次，最初測(cè)驗(yàn)一次，之后每天練習(xí)一次，共20次，星期日休息，練習(xí)結(jié)束了，最后再測(cè)驗(yàn)一次。初測(cè)與末測(cè)寫字時(shí)間均為七分鐘，寫完時(shí)再反復(fù)重寫，直寫至主試喊停為止。最后得出的實(shí)驗(yàn)結(jié)果是，從事像書寫一類筋肉運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)，從7歲至48歲任何年齡均可學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)進(jìn)步希望之有無與大小，大部分在智力不在年齡。

（二）成人非文字團(tuán)體智力測(cè)驗(yàn)

陳禮江對(duì)人的智力進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，選取非文字的測(cè)驗(yàn)材料，受測(cè)對(duì)象是全國(guó)人口百分之八十的文盲，受試者年齡在13歲至45歲之間，測(cè)驗(yàn)內(nèi)容包括記憶力、了解力、分析力、推理力、判斷力、創(chuàng)造力、適應(yīng)力。測(cè)驗(yàn)題目參考中外文獻(xiàn)進(jìn)行編制，測(cè)驗(yàn)方式有兩種，一為限定時(shí)間的個(gè)別測(cè)驗(yàn)，一為不限定時(shí)間的個(gè)別測(cè)試。根據(jù)他們的測(cè)驗(yàn)結(jié)果得出以下結(jié)論：一是受高等教育或中等教育者，測(cè)驗(yàn)所得分?jǐn)?shù)大半很高;二是受初等教育或文盲者所得分?jǐn)?shù)雖有少數(shù)的分甚高，但多數(shù)比較低下。

綜上兩種實(shí)驗(yàn)，我們可以看出成人仍然具有學(xué)習(xí)的能力并且可以看出教育對(duì)人的重要性。除此以外，陳禮江也對(duì)成人的閱讀興趣和習(xí)慣、成人學(xué)習(xí)意見進(jìn)行調(diào)查和研究，結(jié)果顯示學(xué)習(xí)任何新事物，年齡影響是一件很小的因素。對(duì)鄉(xiāng)民社會(huì)心理的調(diào)查和研究發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)民的社會(huì)心理合理與否，最主要是在教育。

四、陳禮江成人學(xué)習(xí)思想的主要內(nèi)容

過去大部分人對(duì)成人學(xué)習(xí)持不支持態(tài)度，認(rèn)為成人不適合學(xué)習(xí)，而陳禮江從成人是否有學(xué)習(xí)可能不斷推進(jìn)到成人與兒童學(xué)習(xí)能力比較，再?gòu)母鞣N智力不同的成人學(xué)習(xí)角度進(jìn)行思考與研究，發(fā)現(xiàn)成人學(xué)習(xí)某種事物不能獲得成績(jī)或成績(jī)不如兒童，并不是學(xué)習(xí)能力的原因，而是他們忽視了自己的學(xué)習(xí)能力等原因。

（一）成人是否有學(xué)習(xí)可能

關(guān)于簡(jiǎn)單感覺運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果：成人在通過練習(xí)后由起初每30秒鐘只能打186次，到最后進(jìn)步到每30秒鐘能打215次;關(guān)于簡(jiǎn)單習(xí)慣的學(xué)習(xí)，實(shí)驗(yàn)讓10個(gè)人用特制的26個(gè)容易而又簡(jiǎn)單的字代替26個(gè)字母來抄書。每天抄半小時(shí)，共練習(xí)15天。結(jié)果第15次抄的字?jǐn)?shù)是第一次的4倍;關(guān)于復(fù)雜而系統(tǒng)的習(xí)慣學(xué)習(xí)，史維夫42歲時(shí)，自己以用眼法學(xué)習(xí)打字，每天1個(gè)小時(shí)，練習(xí)50天。最后5天的成績(jī)平均每小時(shí)打1060個(gè)字，每分鐘約17.5字;關(guān)于成人記憶的實(shí)驗(yàn)，（施來德）試驗(yàn)成人記憶日期，無意義字、詩(shī)、散文、小段文字和字母。發(fā)現(xiàn)第二次的成績(jī)勝過第一次（共學(xué)習(xí)兩次）。綜上所述，由簡(jiǎn)單筋肉運(yùn)動(dòng)到復(fù)雜能力的實(shí)驗(yàn)都可看出成人有學(xué)習(xí)的能力。

（二）成人與兒童學(xué)習(xí)能力的比較

成人與兒童比較在簡(jiǎn)單能力（擲球于杯內(nèi)的訓(xùn)練）;推理與記憶混合的活動(dòng)能力（用一至十的數(shù)字代替A，B，C，D，E，F(xiàn)，G，H，I，J十個(gè)字母，測(cè)字母與數(shù)字按規(guī)定聯(lián)合起來）;分析與選擇（被試會(huì)算數(shù)題目個(gè)數(shù)多少的比較）等一些學(xué)習(xí)能力的比較。結(jié)果為：在簡(jiǎn)單能力擲球于杯內(nèi)的訓(xùn)練中成人與兒童進(jìn)步大致相等;推理與記憶混合的活動(dòng)能力實(shí)驗(yàn)中成人比兒童的成績(jī)較好;分析與選擇成人會(huì)的題目多于兒童。由此可知，成人的學(xué)習(xí)能力并不比兒童差。

（三）各種智力不同的成人學(xué)習(xí)研究

陳禮江對(duì)在夜校中學(xué)習(xí)的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步30歲以上學(xué)生的進(jìn)步優(yōu)于14至16歲的學(xué)生，稍優(yōu)于17至19歲的學(xué)生，與25至29歲的大致相同。但比20至24歲的學(xué)生稍不及一些?？梢?，學(xué)習(xí)能力并不因?qū)W習(xí)年齡增加而降低。

陳禮江通過整理許多心理學(xué)家做過的實(shí)驗(yàn)觀察他們的研究結(jié)果和自己四年來對(duì)成人心理的研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)年長(zhǎng)和年幼都各有優(yōu)勢(shì)，并不是成人不適于學(xué)習(xí)，反而在許多方面成人是優(yōu)于兒童的。

五、陳禮江成人學(xué)習(xí)思想的意義與當(dāng)代價(jià)值

陳禮江通過對(duì)成人與兒童的學(xué)習(xí)心理實(shí)施方法等研究，認(rèn)為成人有學(xué)習(xí)的能力，并且在很多方面，成人是優(yōu)于兒童的。就當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)來說大部分人都重視兒童教育，對(duì)成人教育從不關(guān)注，成人不適合學(xué)習(xí)的思想在一定程度上加深人們對(duì)成人教育的忽視。而陳禮江認(rèn)為成人教育是高等教育的一部分，是高等教育的擴(kuò)張和繼續(xù)，這種思想使當(dāng)時(shí)教育普及程度得到進(jìn)一步提高，在經(jīng)濟(jì)和科技高速發(fā)展、教育普及率高的今天也是實(shí)用的。同時(shí)，陳禮江提出的“社會(huì)教育受教的時(shí)期是終生”“社會(huì)教育的內(nèi)容是整個(gè)生活”“社會(huì)教育受教的人是全民”“社會(huì)教育實(shí)施的方式不定”的思想與我們現(xiàn)在所提倡的素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、面向全體學(xué)生、教育機(jī)會(huì)均等、活到老，學(xué)到老、教學(xué)方式多樣化等教學(xué)理念相契合，他的這種教育思想在我們當(dāng)代社會(huì)也很有啟發(fā)性，對(duì)現(xiàn)在的教育也起著積極的推進(jìn)作用。