霍錕

摘 要：中國古代各項發(fā)明與文化建設(shè)，在一定程度上見證了本國國土的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中各項制作藝術(shù)傳承性非常強，我國目前對文化遺產(chǎn)非常重視且市場價值很高，以求增強對歷史文化的保護程度，防止“非遺”面臨著文化沒落的巨大沖擊，進而漸漸消失在人們的視野中。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)負責(zé)人與機關(guān)單位（博物館）應(yīng)該建立完善的保護機制，制定可行性高的傳承計劃，讓“文物”繼續(xù)有生命力地傳承下去。

關(guān)鍵詞：博物館 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護 傳承

如今時代已步入小康社會，并且在此時期我國的現(xiàn)代文化發(fā)展正處于關(guān)鍵時期。此種背景形勢下傳承理念教育的出現(xiàn)，給對文化了解程度不佳的人們一個重新接觸它的機會。博物館內(nèi)各種工藝流傳屬于我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)如今在科技領(lǐng)先的時代影響下，所見的傳統(tǒng)制作人鮮為少見，因此，近些年國家將博物館作為保護與傳承歷史文化的重要介質(zhì)。多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在歷史源遠流長，所積攢的文化底蘊相對而言非常深厚，由于傳承地不同導(dǎo)致現(xiàn)今資料收集有差異，且有非常明顯的地域特色。如今國家對此作出的保護與傳承工作，側(cè)面印證了歷史文化的推進與革新的重要性，便于借此見證歷史文化與非遺工藝文化的發(fā)展?；诖?，本文針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展開傳承力量與保護工作討論，利用現(xiàn)代文化沿用理念使其更加豐富。

一、博物館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承問題

（一）非遺文化保護問題

博物館是目前我國對歷史文物保護質(zhì)量工作能力較強的場所，因此，加強此機構(gòu)對非遺文化的保護與傳承作用，能在較大程度上保護歷史文化的完整性。博物館在營業(yè)、運作等不同階段中，應(yīng)做的最基本工作，同時也是最重要的工作即是針對所有產(chǎn)品做歷史研究，并評估其當(dāng)前價值，從中找出對應(yīng)的文化底蘊與當(dāng)前存在的保護傳承問題。站在全面角度整體分析，可以更好地完善管理系統(tǒng)使其順利運行。而目前博物館的多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在問題，主要體現(xiàn)在，博物館的管理條例和相關(guān)負責(zé)人，相比文化遺產(chǎn)本身更加注重對物品性質(zhì)做出價值分析與背景研究。而在做保護工程與傳承計劃時，所能思慮到的歷史文化價值相對較少。因此，從最終工作成果上看，多數(shù)人皆可一目了然觀察到我國所設(shè)立的博物館中，雖然歷史藏品的價值豐厚且數(shù)量較多，但是并未做各類文化實質(zhì)性向外輸出工作，進而導(dǎo)致非實質(zhì)性的物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護正在逐漸衰落。數(shù)量大幅度減少，加上民間經(jīng)濟條件不穩(wěn)定無法保證傳承持續(xù)，使文化保護力量減弱。多數(shù)人將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與聯(lián)合國輸出產(chǎn)生聯(lián)系，將管理者目光更多放在聯(lián)合國認可價值的歷史項目上，以求保護此種非實質(zhì)性文化得到經(jīng)濟力量較強者參與保護，但因此也導(dǎo)致文化多樣性擴張受到限制。

（二）非遺文化傳承問題

傳承問題主要在于博物館“身在其位”卻無法盡其事，進而使非物質(zhì)遺產(chǎn)文化的解析和傳遞工作質(zhì)量較低。在最終工作結(jié)果上看，傳承知識的教育對人民群眾吸引力度較弱，非物質(zhì)歷史文化傳承效果不佳。而且國內(nèi)多數(shù)博物館對歷史文物的宣傳與講解主要集中在物質(zhì)性遺產(chǎn)項目上，且格外注重外表美觀性及文化歷史背景。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因缺少實質(zhì)性物質(zhì)，對講解的重視程度很低，也并未站在科學(xué)合理的角度講解所有類型文化，以往的宣傳方法已經(jīng)不適應(yīng)國民如今接受的教育程度和現(xiàn)代化思想理念，文化傳承講解無法吸引各種群體。

二、制定博物館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承策略

（一）利用自媒體平臺宣傳

國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史傳承性與保護作用若想繼續(xù)，只有從國民角度入手，讓大家熟知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史重要性及價值，更能提升對此類文化的質(zhì)量維護。20世紀(jì)的到來，新型技術(shù)不斷興起，自媒體在各行各業(yè)中不斷滲透，雖然給傳統(tǒng)信息媒體的經(jīng)濟造成巨大沖擊，但所能傳達的信息也逐漸增多同時也更加便捷。博物館應(yīng)尋求此方面的傳承保護力量，以求明顯且實質(zhì)性的幫助。相關(guān)管理者可以通過招收善于自媒體文化制作人才，講解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)，并撰寫高質(zhì)量文章介紹歷史，并以此拓展其余非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多種類型。自媒體對作品制作精良性大幅度提升，可良好對接傳統(tǒng)媒體并發(fā)揚文化遺產(chǎn)，使民眾能近距離接觸非物質(zhì)文化底蘊。鼓勵更多人加入此保護機制中，并監(jiān)督且執(zhí)行此類非物質(zhì)文化傳承工作的進行。

如朱仙鎮(zhèn)木版年畫此種傳統(tǒng)工藝，于2006年初被國務(wù)院批準(zhǔn)進入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單中，其主要產(chǎn)地誕生于唐宋時期，近代文化產(chǎn)地主要在河南省開封市，作為中國傳統(tǒng)木質(zhì)年畫發(fā)展的鼻祖，以夸張的古樸形象與色彩充足畫面。民國時期后掌握此項工藝特點人員逐漸減少，博物館在宣傳文化時可以借助多媒體官方賬號制作視頻，吸引網(wǎng)絡(luò)群眾觀看加大宣傳力度。

（二）重視人才輸入

各行各業(yè)若想長久發(fā)展，離不開人才的支持與運作。博物館如果想優(yōu)化對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承體系，應(yīng)重視其對人才的選取。尤其對于非遺項目特殊性而言，此種歷史文化價值正面對瀕臨消失的局面，因此，此項工作執(zhí)行與完成迫在眉睫。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身具有較高知識性、科學(xué)性，只有專業(yè)性人才才能利用自身能力對其價值內(nèi)涵及文化內(nèi)容展開深入挖掘，針對特點組織優(yōu)化措施以使保護工作完善。如針對歷史汴繡工藝，此種中國歷史悠久的傳統(tǒng)刺繡非物質(zhì)文化手藝，在做保護與傳承工作時首先招收相關(guān)人才，具備工科作業(yè)能力的同時還應(yīng)廣泛招收各類美術(shù)專業(yè)者，而這種人才對汴繡工藝的傳承作用性較強，培養(yǎng)其刺繡美感以求維護其“國寶”之稱。汴繡工藝于2006年同樣被列為河南首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單中，并于2008年進入國家級第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單，主要以其繡工精致、圖色高雅、針法精密而著稱。因此博物館招收人才需接受技藝和文化的學(xué)習(xí)，更好領(lǐng)略刺繡科學(xué)原理，在此之上制定保護與傳承措施。還可利用多媒體造勢增加傳統(tǒng)宣傳不足之處，利用網(wǎng)絡(luò)廣闊性作為文物講解讓群眾感受汴繡的魅力。

（三）科學(xué)制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開拓計劃

我國歷史源遠流長，所衍生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較多，在現(xiàn)代商業(yè)資源開拓過程中應(yīng)提升對非遺文化的認知程度，開發(fā)過程保持理性公正。首先，應(yīng)對各地非遺現(xiàn)有文化進行總結(jié)與歸納，對有遺產(chǎn)保存價值的文化資料與工藝進行全面調(diào)查、登記、修復(fù)等，尤其對即將消失的專門制作的工具保存工作應(yīng)落實。其次，建立各地區(qū)物質(zhì)文化保護機構(gòu)（博物館），確定對象完善制度并與博物館交涉完成文化保護。最后，還要適當(dāng)利用法規(guī)、政策，加強對破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)破壞者的懲罰力度，盡量杜絕損壞行為的擴張。另外，開發(fā)非遺項目要對地點、時間等各種因素做對比，保障商業(yè)開發(fā)過程中不會打破原有傳統(tǒng)非遺構(gòu)成，維護商業(yè)價值的同時也可促進非遺保護水準(zhǔn)。

三、結(jié)語

對于非遺文化保護與傳承，當(dāng)?shù)夭┪镳^管理者與群眾作出的努力至關(guān)重要，在時代創(chuàng)新與發(fā)展背景下，注入現(xiàn)代新鮮血液的非遺文化傳承工作，會盡早擺脫瀕臨消失的現(xiàn)狀。隨著各地區(qū)博物館保護非遺文化同時持續(xù)傳承的合理認知不斷深入，針對各類內(nèi)容的相關(guān)舉措持續(xù)涌現(xiàn)，認真探尋與國際接軌理念拓展市場，力求從中獲得具有科學(xué)性成果，讓博物館等機構(gòu)創(chuàng)設(shè)出專屬性保護、傳承非遺文化的新方向、新途徑。

參考文獻

[1]鄧曦.博物館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承策略探究[J].卷宗，2019，（26）：156.

[2]南新榮.古建類博物館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承——以廣東民間工藝博物館為例[J].文物鑒定與鑒賞，2019，（21）：127—129.