作者簡(jiǎn)介：耿珍（1993.2-），女，漢，河北省邢臺(tái)市人，碩士，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論藝術(shù)批評(píng)。

[中圖分類號(hào)]：J9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-12--01

寧浩作為當(dāng)下最具影響力的類型片導(dǎo)演，在2019年的賀歲檔帶來(lái)了一部不折不扣的國(guó)產(chǎn)優(yōu)質(zhì)科幻喜劇電影，其搞笑程度對(duì)于喜愛(ài)寧浩導(dǎo)演的觀眾朋友而言一定不會(huì)失望。只可惜從目前的口碑來(lái)看，更多的觀眾只看到了影片中的“外星人”，而沒(méi)有理解其中的“瘋狂”。這部影片看起來(lái)更像是一部純粹的喜劇片，從其整體的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，無(wú)論是三幕劇的劇作法還是商業(yè)電影語(yǔ)言體系，都遵循著成功類型片的模板規(guī)律，在藝術(shù)手法上并沒(méi)有絲毫僭越之心，但它其中蘊(yùn)藏的文本是較為復(fù)雜的，也是非常具有野心的。影片貫徹的仍然是寧浩一以貫之的對(duì)于人類文明和理性自身的反思和質(zhì)疑，其批判性和思辨程度也是在表面的嘻哈打鬧之上最為令人心動(dòng)的魅力之所在。

寧浩在采訪中提到，要拍出好萊塢無(wú)法翻拍的科幻片，拍出特有的中國(guó)味道，使中國(guó)電影具備自己獨(dú)特的文化魅力，寧浩一直在尋找那種只可以發(fā)生在中國(guó)的喜劇故事。在電影中我們看到了許多中國(guó)特有的文化元素，產(chǎn)生了以鄉(xiāng)土文化對(duì)宇宙先進(jìn)文明的荒誕效果。柏楊將中國(guó)傳統(tǒng)文化稱為"醬缸"文化?！搬u缸文化”可上溯至魯迅《兩地書(shū)》中謂中國(guó)為"染缸"的形象：“中國(guó)大約太老了，社會(huì)上事無(wú)大小，像一只黑色的染缸，無(wú)論加進(jìn)什么新東西去，都變成漆黑。”[1]

在電影中，雖然距離《瘋狂的石頭》已過(guò)去十三年之久，但是寧浩的鏡頭下的平民社會(huì)并沒(méi)有什么改變。《瘋狂的外星人》中，寧浩更是對(duì)中國(guó)特有的“文化”符號(hào)逐一戲謔，并試圖與我們所處的時(shí)代和文化背景相融合。被山寨文化充斥的“世界公園”、難以為繼的花果山大舞臺(tái)、讓耿浩艱難度日的“國(guó)粹”猴戲、被改編了無(wú)數(shù)次的名著《西游記》、外星人頭上的緊箍咒、中國(guó)警察向外星人討要的暫住證、一言不合就吃上的火鍋、“都在酒里了”這樣博大精深可以包羅萬(wàn)象的酒文化，這些神奇的中國(guó)文化元素，都被導(dǎo)演找到了一個(gè)恰到好處的敘事方式巧妙串聯(lián)于情節(jié)之中，有了一環(huán)套一環(huán)的喜劇作用。這些特有的中國(guó)文化，它可以讓外星人喝酒拜把子，可以把外星人泡在酒里，也能讓強(qiáng)悍高端又傲慢的美國(guó)特工扔掉盾牌換上耍猴戲的銅鑼。任何高端的、宇宙的、世紀(jì)的、文明的、西方的等等所有的一切文化種類凡是來(lái)到了中國(guó)就必然被這里的文化所影響、所“醬”，帶上濃濃的“中國(guó)味道”。

中國(guó)文化的中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有兩面性，中國(guó)傳統(tǒng)文化延續(xù)幾千年不衰，固然有精華部分，但封建性和等級(jí)性是傳統(tǒng)文化的缺陷和不足的根源。中華文化的內(nèi)核是儒家思想，儒家思想與皇權(quán)結(jié)合而走向政治化，使其成為為封建統(tǒng)治服務(wù)的手段。電影中就有對(duì)文化階級(jí)論的反諷和顛覆。

看電影的開(kāi)頭部分，本以為會(huì)是一個(gè)催人淚下的溫暖故事，可愛(ài)的小外星人誤入地球與地球的孩子指尖相觸，騎著自行車飛向月球，但是在這部影片中自行車并不是從地球收到的暖心禮物，而是馴化外星人的工具。電影里的C國(guó)號(hào)稱是全世界科技最先進(jìn)的國(guó)家，是最優(yōu)秀最高端的人類，影片中的C國(guó)能力超群的特工卻被一個(gè)“耍猴”的中國(guó)底層小人物耿浩當(dāng)成猴兒耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，在這里，三種權(quán)力階層的不斷碰撞與切換，刻畫(huà)出了一種對(duì)固有階層的顛覆，再平凡不堪的小人物只要心懷信念也能拯救地球。耿浩與大飛這兩個(gè)喜劇人物形象被刻畫(huà)的十分生動(dòng)，一個(gè)執(zhí)著又猙獰，一個(gè)油膩又圓滑，就是這樣兩個(gè)真實(shí)到可笑的小人物，成功地做到了把自己的生存法則進(jìn)行舉一反三，將生存之道融會(huì)貫通，耿浩將耍猴兒的法子直接用到外星人的馴服以及談判上，一敲鑼就站定敬禮，開(kāi)始在高空走鋼絲，開(kāi)始用金槍鎖喉，開(kāi)始表演各種雜技，甚至開(kāi)始學(xué)習(xí)中華酒桌文化，“外星人”漸漸開(kāi)始明白戴緊箍咒的重要性。外星人頭上的“緊箍咒”是代表高端階級(jí)的利器，沒(méi)帶時(shí)它就是一個(gè)任人宰割，低端無(wú)能的弱者，帶上了就是法力無(wú)邊、擁有絕對(duì)權(quán)威的強(qiáng)者。電影中這個(gè)伴隨著“緊箍咒”的掉落與拾起，身份階級(jí)會(huì)瞬間轉(zhuǎn)換，耿浩、大飛和外星人的不同“嘴臉”使影片的情節(jié)撲朔迷離，徹底打破了文化階級(jí)固有的邏輯。在電影的最后，一個(gè)全副武裝的團(tuán)隊(duì)手里拿著鑼和香蕉，來(lái)到剛果，靠這樣的“武器”來(lái)辨別猴子和外星人之間的區(qū)別，C國(guó)特工完成了這部戲的最后一環(huán)，觀眾在哈哈大笑的同時(shí)感受到了導(dǎo)演對(duì)文化等級(jí)理論的反諷和顛覆。

《瘋狂的外星人》是個(gè)越琢磨越有小趣味的電影，諸多小細(xì)節(jié)耐人尋味。影片荒誕敘事的同時(shí)不忘關(guān)照現(xiàn)實(shí)。當(dāng)我們凡事都要發(fā)抖音，當(dāng)我們給劉能和趙四配上的Supreme的“潮流”濾鏡，當(dāng)如今的社會(huì)被西方文化、流行文化滲透得無(wú)孔不入，當(dāng)人民幣在喝醉的外星人指尖化為灰燼，我們又該如何正視屬于我們自己的傳統(tǒng)文化，又該如何描述這個(gè)傳統(tǒng)而古老的國(guó)家？講故事的技巧和不同的文化底蘊(yùn)融合碰撞，一定會(huì)呈現(xiàn)出不同的故事。

中華上下五千年，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與其一味消極地批判它，不如用批判的態(tài)度去審視，有所選擇的繼承，取其精華去其糟粕，繼而跟隨著時(shí)代的步伐不斷改革與創(chuàng)新。我們要去面對(duì)、無(wú)揭露、去反思，這樣才能更好地發(fā)揚(yáng)我們特有的傳統(tǒng)文化中的精華。只有這樣，我們講述的屬于中國(guó)的故事才會(huì)是好故事，才是被世界認(rèn)可的中國(guó)故事。

注釋：

[1]引自魯迅《兩地書(shū)·致許廣平四》。