肖黃建恩 張樹(shù)德

摘? 要：在觀看四川方言劇《幸福耙耳朵》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)劇中人物會(huì)經(jīng)常使用“啥子”與“啥子+名詞”這樣的習(xí)慣表達(dá)，其中“啥子+名詞”的“啥子”后面可以加物體，也可以加事情。在四川方言劇《幸福耙耳朵》中一般“啥子”、“啥子?xùn)|西”表示問(wèn)物;“啥子”、“啥子事”表示問(wèn)事。它們?nèi)咧g既有潛在聯(lián)系，又有區(qū)別，本文從共識(shí)角度出發(fā)，基于四川方言劇《幸福耙耳朵》，對(duì)“啥子”和“啥子+名詞”進(jìn)行研究，描述它們?cè)谡Z(yǔ)義表達(dá)，句法功能等方面的異同之處。

關(guān)鍵詞：四川方言劇;啥子;啥子+名詞

作者簡(jiǎn)介：肖黃建恩（1994.5-），男，湖北恩施人，廣西科技大學(xué)，在讀研究生，研究方向：科技英語(yǔ)筆譯。

[中圖分類號(hào)]：J8? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-12--02

1.引言

四川方言指四川人通用的主流話語(yǔ)，是西南官話的重要代表，屬北方方言，是北方方言的一個(gè)分支。四川方言在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面與中國(guó)不同民族間溝通交流的通用語(yǔ)言——普通話有著很多相近的地方，不過(guò)四川方言作為一門(mén)獨(dú)立的地方語(yǔ)，在語(yǔ)言使用和情感表達(dá)方面有其獨(dú)特之處。特別是四川方言劇《幸福耙耳朵》里有些常用詞，很少或幾乎不存在于普通話或其他方言中，如“啥子”、“啥子事情”、“木詘詘”、“驚抓抓”等。我們或許只知道四川方言中的詞語(yǔ)，卻很少知道這些詞出自哪里，彼此有什么淵源。舉個(gè)例子，像方言劇中“木詘詘”源自《史記》，“驚抓抓”源自敦煌變文。（蔣宗福，2014，2-5）。本文主要基于四川方言劇《幸福耙耳朵》，對(duì)“啥子”和“啥子+名詞”進(jìn)行研究，淺析在句子中使用“啥子”、“啥子+名詞”時(shí)，其語(yǔ)義、語(yǔ)法、和情感表達(dá)等方面的差異和共通之處。

2.“啥子”、“啥子+名詞”的基本語(yǔ)言意義和表達(dá)效果

（一）“啥子”的基本語(yǔ)義和表達(dá)效果

基于四川方言劇《幸福耙耳朵》中多次出現(xiàn)的“啥子”語(yǔ)義，并查找最新版《現(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典》和《四川話詞典》里面的解釋，可以知道“啥子”是一個(gè)代詞，可以做疑問(wèn)代詞，也可以表示指示，意思大致相當(dāng)于普通話里的“什么”。其中“啥子”在四川方言里用得最多的就是做疑問(wèn)代詞，但需要指出的是“啥子”它有時(shí)并不全表示疑問(wèn)，有時(shí)還可以表示一種虛指，表示某種情感，用于加強(qiáng)語(yǔ)氣。因此“啥子”在四川方言中大致包括疑問(wèn)用法和非疑問(wèn)用法兩個(gè)方面。

當(dāng)“啥子”表疑問(wèn)時(shí)，一般用來(lái)詢問(wèn)具體或抽象的某事或某物，例如：

（1）啥子叫一起走過(guò)的日子呢？

（2）啥子叫知人知面不知心？

（3）你為啥子要那么生氣咧？

（4）你在搞啥子？為啥子這個(gè)學(xué)期你的成績(jī)下降那么多噻！

當(dāng)“啥子”表示非疑問(wèn)時(shí)，可以表示虛指，在四川方言劇《幸福耙耳朵》句子中常表示無(wú)法表達(dá)清楚或沒(méi)有需要說(shuō)清的人或事物，此時(shí)“啥子”可以泛指所有的事物;例如：

（1）憑啥子只喊他們兩個(gè)來(lái)，我也算個(gè)個(gè)體工商戶塞。

（2）就算我不是啥子工人階級(jí)的模范代表。

另外“啥子”表示非疑問(wèn)用法時(shí)，還可以表達(dá)責(zé)備，吃驚或?qū)δ臣鲁苑穸☉B(tài)度等，例如：

（1）啥子朋友嘛，幾十年的交情沒(méi)得了。

（2）啥子呀！寶器生病了，走，快點(diǎn)帶他到醫(yī)院頭。

二就是指其指示功能，可以用來(lái)例舉，它的構(gòu)成形式主要分成兩類，一是“啥子xx”格式，常常用在例舉的事物之前，另外就是“xx啥子的”形式，“啥子的”常用在所例舉的項(xiàng)目之后，例如：

（1）啥子青菜炒飯呀，青菜拌飯呀，青菜撈飯呀，我給你弄這些哈。

（2）涼拌肚子，串串香，蹄花啥子的，我還不是可以吃內(nèi)些呀。

從上面的用法當(dāng)中，我們可以總結(jié)出：“啥子”作為疑問(wèn)代詞時(shí)，在句中可以作主語(yǔ)和賓語(yǔ)，有時(shí)表示非疑問(wèn)用法時(shí)加在名詞前或名詞后作定語(yǔ)，表達(dá)某種強(qiáng)烈的感情或想法。通過(guò)對(duì)四川方言的使用情況來(lái)看，有時(shí)“啥子”還可以獨(dú)立成句，例如：啥子哎？你再說(shuō)一遍。“啥子”可與其他成分構(gòu)成粘合程度很高的語(yǔ)言形式，例如：“為啥子”、“弄啥子”、“干啥子”。這些在四川方言劇《幸福耙耳朵》中的使用頻率都比較高。

（二）“啥子?xùn)|西”和“啥子事”的基本語(yǔ)義和表達(dá)效果

在四川方言劇《幸福耙耳朵》中也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)“啥子?xùn)|西”、“啥子事”。其中“啥子?xùn)|西”常表示問(wèn)物;“啥子事”常表示問(wèn)事。我們先來(lái)討論“啥子?xùn)|西”的基本語(yǔ)義，通過(guò)對(duì)四川方言劇《幸福耙耳朵》中人們口語(yǔ)的研究，總結(jié)出“啥子?xùn)|西”的基本用法，“啥子?xùn)|西”和上面提到的“啥子”用法基本一樣，也包括疑問(wèn)和非疑問(wèn)兩種用法。當(dāng)“啥子?xùn)|西”表疑問(wèn)時(shí)可以表達(dá)詢問(wèn)某件事物或事物的用途，性質(zhì)等，例如：

（1）這屋里放的一個(gè)方方正正的箱子是啥子?xùn)|西呀？

（2）啥子?xùn)|西嘛，我等一哈去找一下。

“啥子?xùn)|西”的非疑問(wèn)用法，可以用來(lái)表示任指一切事物或者不確定的事物，有時(shí)在特定的語(yǔ)言環(huán)境中指人，表達(dá)對(duì)對(duì)方的失望，生氣等某種思想情感，例如：

（1）點(diǎn)啥子?xùn)|西都可以，我都可以吃。

（2）你看他們仨個(gè)都不在，肯定又去鄰居后院偷啥子?xùn)|西了。

（3）你在我眼里連個(gè)啥子?xùn)|西都不算，請(qǐng)不要再自作多情了！

（4）你又不是不曉得寶器是個(gè)啥子?xùn)|西，你還去相信他的話！

一般情況下，“啥子?xùn)|西”與“啥子”的用法有異曲同工之妙，意義大致一樣，此時(shí)這兩個(gè)詞可以互換，但是“啥子?xùn)|西”可以表達(dá)更豐富的語(yǔ)言內(nèi)容，在語(yǔ)義上，“啥子?xùn)|西”更強(qiáng)調(diào)事物的實(shí)體性、客觀性，例如：我還不是不曉得他要吃啥子（東西）耶。

“啥子事”和前面提到的“啥子”和“啥子?xùn)|西”的用法基本一樣，即可表疑問(wèn)，也可表指示，還可以表達(dá)某種強(qiáng)烈的情感，因此在這里不在贅述。但是需要指出的是“啥子事”一般指某個(gè)事件，某種特殊情況，在語(yǔ)義和表達(dá)上顯得更為具體和客觀，一般不能與“啥子”和“啥子?xùn)|西”相替換。

3.“啥子”、“啥子+名詞”用法的對(duì)比分析

基于四川方言劇《幸福耙耳朵》中多次出現(xiàn)的“啥子”、“啥子?xùn)|西”、“啥子事”，對(duì)三者進(jìn)行分析，我們可以總結(jié)出它們?cè)谡Z(yǔ)義上，功能表達(dá)上都具有替代指稱的作用，三者有時(shí)在語(yǔ)義相通時(shí)可以互換使用，有時(shí)為了充分準(zhǔn)確地表達(dá)某一具體的事物、情況時(shí)，則需注意到三者間不可替換。因此下面從它們的疑問(wèn)用法和非疑問(wèn)用法兩方面來(lái)研究分析其語(yǔ)義表達(dá)和功能的異同之處，總結(jié)出彼此的規(guī)律和特點(diǎn)，并找到它們的共同之處。

三者表疑問(wèn)時(shí)的對(duì)比分析：

三者最主要的語(yǔ)義功能是詢問(wèn)事物，事件及相關(guān)情況，但是在表達(dá)疑問(wèn)時(shí)，三者在語(yǔ)義上存在明顯差別，例如：

（1）美女，你想買(mǎi)點(diǎn)啥子?。?/p>

（2）你丟了啥子?xùn)|西喲？那么著急爪子。

（3）你跟我說(shuō)哈到底啥子事？我好跟你想辦法噻。

從上述三個(gè)例句中可以看出，“啥子”通用廣泛，與“啥子”相比，“啥子?xùn)|西”、“啥子事”這兩者在語(yǔ)義上更為具體，“啥子?xùn)|西”表示問(wèn)具體的物;“啥子事”表示問(wèn)具體的事。在表達(dá)疑問(wèn)時(shí)，三者除了語(yǔ)義上的差別，還存在著表達(dá)功能上的不同。當(dāng)用三者提問(wèn)時(shí)，它們各自的語(yǔ)用規(guī)定性不同。語(yǔ)用規(guī)定性是指在語(yǔ)境中，語(yǔ)言內(nèi)容帶有一定的語(yǔ)境內(nèi)容，一般情況下，語(yǔ)義寬泛的語(yǔ)言在表示疑問(wèn)時(shí)問(wèn)域廣泛，語(yǔ)用規(guī)定性就弱?！吧蹲印眴?wèn)域最廣，所以它的語(yǔ)用規(guī)定性就相對(duì)較弱;“啥子?xùn)|西”，“啥子事”在語(yǔ)義上有較強(qiáng)的實(shí)體性，因此它們的語(yǔ)用規(guī)定性相對(duì)來(lái)說(shuō)較強(qiáng)一些。與此相對(duì)應(yīng)，三者提問(wèn)時(shí)，它們回答的內(nèi)容也不盡相同，用后兩者提問(wèn)時(shí)要有更明確、具體的回答。

三者表非疑問(wèn)時(shí)的對(duì)比分析：

三者都具有指示功能，可以表示泛指、虛指。法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家安德烈·馬丁內(nèi)在語(yǔ)言演變時(shí)提出了語(yǔ)言具有經(jīng)濟(jì)性原則。（馬丁內(nèi) ，1961，142）此外，向明友認(rèn)為確定話語(yǔ)經(jīng)濟(jì)與否不能僅以用詞多寡為依據(jù)，語(yǔ)用行為中，只有經(jīng)過(guò)優(yōu)化配置的言語(yǔ)才能稱得上經(jīng)濟(jì)。（向明友，2002）因此，在指代某物時(shí)，“啥子”足以指代，語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性則認(rèn)為“啥子”在表達(dá)上更為“省時(shí)省力”而“啥子+名詞”就不需要。但在四川方言劇《幸福耙耳朵》的口語(yǔ)使用中，我們可以看到“啥子”、“啥子+名詞”幾乎是同時(shí)存在，通過(guò)各自不同語(yǔ)境的使用，我們可以發(fā)現(xiàn)它們?cè)谡Z(yǔ)言表達(dá)上存在明顯差異。在語(yǔ)義上，“啥子”既能指代具體的事物、東西，還可以指代抽象的事物，例如：（1）你看到辦嘛，反正我覺(jué)得吃啥子都是可以的。（2）你說(shuō)那么多，你到底想表達(dá)個(gè)啥子嘛？與“啥子”相比，“啥子?xùn)|西”在指代語(yǔ)義上更強(qiáng)調(diào)客觀事物的實(shí)體性，例如：我嘴巴頭兒沒(méi)得啥子?xùn)|西嚼，心頭都像貓兒抓樣?！吧蹲邮隆彼复囊话愣际钦Z(yǔ)義較為具體的情況和事件，例如：沒(méi)得啥子事的話，那我們都回去嘛。另外，在非疑問(wèn)用法中，“啥子”可以表示列舉，如：不抽煙嘛，都吃瓜子、胡豆、顆顆香啥子的塞，相當(dāng)于“等等”。而“啥子+名詞”一般不能用于列舉。除此之外，三者都可以表達(dá)說(shuō)話者吃驚、生氣、憤怒等情感，如“鬧啥子喲”、“算個(gè)啥子?xùn)|西”“這是啥子事嘛”但是它們?cè)谡Z(yǔ)義上還是有差別的，“啥子”、“啥子?xùn)|西”、“啥子事”，都可以體現(xiàn)說(shuō)話者的不滿，但是前兩者更多的是人的一種情緒的表達(dá)，主觀上因?yàn)殡y以接受，所以便表達(dá)出了否定的語(yǔ)氣，表達(dá)了對(duì)某個(gè)人或某件行為的不滿和憤怒，例如“他算個(gè)啥子?xùn)|西”。而“啥子事”雖然也表達(dá)了說(shuō)話人的不滿，但一般表達(dá)的是肯定語(yǔ)氣，體現(xiàn)了外界事物的客觀性和不以人的意志為轉(zhuǎn)移，盡管人們主管是不希望或不接受的，因此，這是它們?cè)谡Z(yǔ)義上的細(xì)小差異，值得大家去體會(huì)。

4.結(jié)語(yǔ)

綜觀整個(gè)四川方言劇《幸福耙耳朵》，我們可以發(fā)現(xiàn)劇中大量使用“啥子”與“啥子+名詞”這樣的習(xí)慣表達(dá)，并且在不同的語(yǔ)境中，“啥子”的使用形式千變?nèi)f化，但是盡管不同的語(yǔ)義賦予每種表達(dá)的多樣化，我們其實(shí)還是可以從它們的分析對(duì)比中找到共性的，“啥子”與“啥子+名詞”相互聯(lián)系，相互補(bǔ)充，構(gòu)成了一套有著濃郁地域特色，同時(shí)又兼?zhèn)渫暾Z(yǔ)言系統(tǒng)的地方方言。不僅如此，“啥子”也廣泛地應(yīng)用在其他方言中，或用作代詞，或用作名詞，在語(yǔ)法分布上可以作主語(yǔ)，賓語(yǔ)，還可以作定語(yǔ)等等，“啥子”在每個(gè)方言中都有其具體的含義，需要我們細(xì)細(xì)品味，這對(duì)于研究當(dāng)?shù)匕l(fā)言發(fā)展和傳承地方語(yǔ)言具有重要意義。方言作為獨(dú)特的民族文化，它歷史悠久，代代相傳，有著濃郁的地方特色。越是民族的就越是世界的，因此在大力推行使用普通話的今天，我們既要推廣普通話，又要重視保護(hù)和傳承各地的方言。

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