摘? 要：《比比·哈爾達(dá)的婚事》選自美籍印度裔女作家裘帕·拉希莉的短篇小說集《疾病解說者》，講述了印度一個村子里患病的孤女比比·哈爾達(dá)極度渴求婚姻，但在堂兄堂嫂的剝削和村民們的虛偽幫助下，最終無果的故事。文章從堂兄的壓榨、強奸者的迫害、比比婚姻觀的前后變化三個方面，分析女主人公所遭遇的男性壓迫，結(jié)合印度社會的女性生存現(xiàn)狀，解讀出作者期望男女平等、和諧共處的美好愿景。

關(guān)鍵詞：男性壓迫;男女平等;《比比·哈爾達(dá)的婚事》

作者簡介：余思璟（1994-），女，漢族，云南建水人，云南大學(xué)外國語學(xué)院碩士研究生，研究方向：英語語言文學(xué)。

[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-12--01

引言：

男權(quán)制，也稱父權(quán)制，其與男權(quán)、男權(quán)主義、男性主義、父權(quán)、家父長制等名詞在學(xué)術(shù)定義上重疊，表達(dá)方式交互使用，是男子在家庭、社會中的支配性特權(quán)。小說中，比比受到的男權(quán)制壓迫，體現(xiàn)在三個方面：首先，堂兄嫂剝削比比替他們干活，對她刻薄而殘忍，并且不準(zhǔn)她結(jié)婚;其次，比比被強暴，卻不能說出傷害她的人的名字，只能忍氣吞聲;最后，比比遭遇強奸的前后，她的婚姻觀發(fā)生了極大的變化。

一、堂兄的壓迫

比比的父親去世后，堂兄作為比比的唯一男性親人，并沒有像親人一樣照顧她，而是以一種父權(quán)制身份，聯(lián)合比比的堂嫂，管制和壓榨著比比。他們在衣食住行各個方面，對比比極盡苛刻，同時，長期剝削比比的勞動。她穿著一雙破塑料拖鞋和一件過時的居家外套，每天坐在頂樓低矮的儲藏室里，替她堂兄清點小賣部的存貨，沒有報酬只能得到三餐。他們甚至不準(zhǔn)比比嫁人，有人一提起比比結(jié)婚的話題，哈爾達(dá)就埋怨說比比惹了很多麻煩，增加了他的開銷，給家門名聲抹了黑，如果再給她置辦婚禮，豈不是要把所有錢浪費在婚禮上。由此可以看出，堂兄嫂唯利是圖，不光榨取比比的勞動價值，還狠心剝奪了她結(jié)婚的自由和權(quán)力。

在印度社會，重男輕女的觀念很重，許多家庭因為不愿為女兒準(zhǔn)備高額的嫁妝，在女嬰出生時就將其溺死，這導(dǎo)致了印度的男女比例嚴(yán)重失調(diào)。作者借哈爾達(dá)之口，道出這個現(xiàn)實，表達(dá)了作者希望印度社會能消除對女性的歧視，還女性以平等的人身權(quán)利的期望。

二、強奸者的迫害

另一個更殘酷的事實是，哈爾達(dá)夫婦離開后不久，大家發(fā)現(xiàn)比比懷孕了。她被強暴了，但是她不愿透露作惡者的姓名，或是她遭遇了迷奸，自己也不清楚罪犯的身份。比比只能孤苦伶仃地承受這一切的苦難。女性所受壓迫的處境，令她們在受到迫害時只能忍氣吞聲，無力反抗和保護自己。這也是印度社會存在的一個嚴(yán)重問題，男女比例失調(diào)，導(dǎo)致印度的強奸率極高，男性犯罪成本低致使這樣的悲劇惡性循環(huán)。因為以男性為主導(dǎo)的政府和警方，并不能為這些受害的女性提供有效的幫助，所以在今天的印度街頭，抱著幼孩兒乞討的年輕婦女很常見。

小說中的這起犯罪，直到文章結(jié)尾，強奸者的身份也沒有被揭露出來，孩子的父親到底是比比的堂兄，還是村子里的某個男人，讀者無從得知。這也影射了印度犯了強奸罪的男人們?nèi)匀诲羞b法外。文學(xué)作品的價值在于給社會帶來反思，在印度乃至全世界，還有無數(shù)的“比比·哈爾達(dá)”受到男性的壓迫與侵害。作為印度裔女作家，拉希莉?qū)τ《鹊陌l(fā)展具有的強烈的責(zé)任感和關(guān)懷，她忍痛揭開這一事實，目的就是引起人們對女性權(quán)利問題的關(guān)注，加強相關(guān)立法和打擊犯罪的力度，爭取女性的解放。

三、婚姻觀念的轉(zhuǎn)變

比比·哈爾達(dá)的婚姻觀貫穿整篇小說，從一開始對婚姻的近乎瘋狂的渴求，到結(jié)尾的無欲無求自在生活，這種強烈的對比發(fā)人深思，將這篇小說的思想內(nèi)涵提升到更高的層次，也充分彰顯了裘帕·拉希莉?qū)ε詥栴}的前瞻性看法。反觀比比對婚姻和丈夫的強烈渴求，其實也體現(xiàn)了男性對女性的壓迫，這是一種根深蒂固的女性從屬于男性的錯誤意識形態(tài)，似乎沒有男性，女性就沒有完整的家庭，找不到歸屬感，不能享受到生活的幸福滋味，就不能追求到快樂。甚至連女性自身也迷失在這種觀念里，被這種男性崇拜思想套牢。加之醫(yī)生也診斷只有嫁人能治好比比的“疑難雜癥”，所以在比比和村民的心中，這更加過分神化了婚姻和男人對一個女人的作用。

但是相應(yīng)地，在小說結(jié)尾，比比受到男性的侵害后，她徹底打破了對男人抱有的幻想，她一個人帶著孩子過，病反而不治而愈，從此以后她生活得很幸福！通過此，作者并不是要表達(dá)“沒有男性，女性會生活得更好”，而只是想告訴大家：男性和女性作為平等而獨立的雙方，并不是沒有彼此，就無法生存，作者勸導(dǎo)女性們不要重蹈比比的覆轍，為了求得一個丈夫而喪失自我甚至變得瘋狂。和諧美滿的愛情和婚姻固然令人渴求，但即使沒有婚姻和丈夫，女性也要愛惜和敬重自己的價值，積極、自信而理智地生活。

四、結(jié)語

在《比比·哈爾達(dá)的婚事》中，通過描述比比·哈爾達(dá)的堂兄對她的管制和剝削，作者批判了壓迫女性、干涉女性自由的父權(quán)制觀念。也用比比被強奸的案例，喚起人們對女性人身權(quán)利的關(guān)注。同時，表現(xiàn)比比從渴望婚姻到自強獨立的觀念變化，作者號召廣大女性無需過分依賴男性，要自愛自立、積極面對生活。通過以上三個方面的分析，聯(lián)系印度社會的實際，小說表達(dá)出裘帕·拉希莉期望打破男性對女性的壓迫、實現(xiàn)男女平等的女性主義理想。

參考文獻(xiàn)：

[1]（美）裘帕·拉希莉著;盧肖慧，吳冰青譯. 疾病解說者[M].上海：上海文藝出版社，2005.

[2]林妮斯.悲憫與關(guān)懷：裘帕·拉希莉?qū)θ祟惿姹瘎⌒缘淖⒔狻x《疾病解說者》[J].湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2015，12（12）：120-121.