摘? 要：李之儀是北宋中后期的重要文人，他的散文卷帙浩繁且頗受稱贊。李之儀的墓志銘散文在他的整體作品中，篇幅雖少，卻頗具特色。他的墓志銘散文打破傳統(tǒng)寫法，在敘事中以小見大;他的墓志銘散文寄托著自己的理想抱負(fù)，于平淡中又有奇章;他的墓志銘散文不拘泥于傳統(tǒng)，在繼承前人的基礎(chǔ)上，又有自己的創(chuàng)新之處。

關(guān)鍵詞：李之儀;墓志銘;散文

作者簡介：李佳欣（1996-），女，漢族，內(nèi)蒙古興安盟人，沈陽師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士，研究方向?yàn)橹袊糯膶W(xué)。

[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-12--01

墓志銘，是古代墓碑文的一種，主要分為志和銘兩個(gè)部分。志，為散文，主要用來寫死者的生平事跡，應(yīng)包括死者的世系、名字、爵位等;銘，為韻文，主要用來贊頌死者的功德，表示悼念和安慰。

李之儀，字端叔，滄州無棣人，是北宋中后期蘇門的重要文士。晚年貶居當(dāng)涂之姑溪，故自號“姑溪居士”，有《姑溪居士文集》七十卷傳世。李之儀的散文在《姑溪居士文集》中共存四十三卷，其中墓志銘四卷，共6篇。本文將從李之儀的墓志銘散文出發(fā)，去探究李之儀墓志銘散文背后獨(dú)特的藝術(shù)特色。

一、因事設(shè)體，以小見大

傳統(tǒng)墓志銘的寫作，都遵循著先志后銘的原則，嚴(yán)格地按照名號、籍貫、家世、背景、生平等順序進(jìn)行寫作。但是李之儀的墓志銘，較傳統(tǒng)的墓志銘來說，做了很大的改變。李之儀在《羅大夫墓志銘》一開篇就寫道：“太平為州，當(dāng)姑熟溪上……州人以其分，各有所況?！贝似桓膫鹘y(tǒng)墓志銘開篇陳述名號的手法，轉(zhuǎn)而以起興開篇，以溪水清濁之分暗喻官場有清腐二流。在正文的敘事中，李之儀又采取了史家筆法，用為人物記傳的方式將羅大夫的一生化作貧時(shí)不受賄、顯時(shí)不苛人、位低時(shí)不卑躬屈膝、好讀書而不忘孔子等幾件小事，生動(dòng)形象地體現(xiàn)出了羅大夫潔身自好、安貧樂道、尊師重道的好品質(zhì)。

在李之儀的墓志銘中，寫作手法豐富多樣，常常融敘事、議論、說理為一體，含情于銘，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他非常擅長通過敘述小事來體現(xiàn)人物的美好品格。在《國折公墓志銘》中，李之儀從折可適的幼年講起，直至老年，幾乎事無巨細(xì)，一一道來，對折可適參加的大小戰(zhàn)斗，也都一一表述，敘事非常詳實(shí) 完備?！八氖嗄?，無一日不在兵間，每戰(zhàn)必克，屢立奇功。恩威并行，諸將無復(fù)居其右?！绷攘葦?shù)語，一個(gè)驍勇善戰(zhàn)、有將才的英雄豪杰形象就立刻躍然紙上。

李之儀的幕志銘作品在立意上非常注重對墓主人個(gè)性的凸顯，所以其后的選材、結(jié)構(gòu)安排、表現(xiàn)手法等都以此為中心展開。同時(shí)，李之儀的墓志銘散文，不拘泥于范式，而是根據(jù)想要表現(xiàn)的內(nèi)容，靈活變換，通過一件件小事，去客觀的述說墓主人的不平凡。這種因事設(shè)體、以小見大的方式，非常值得后人借鑒。

二、平中見奇，意在言外

李之儀的墓志銘作品，多是為他所崇敬之人和愛戴之人而作，因而平凡之人在他的文章里都成為了 可敬的奇人。有《羅大夫墓志銘》中不受一錢、敢給上官臉色看的奇人羅彥輔;有放棄豪門世家子弟而一心跟他吃苦的奇女子胡文柔;有屢立奇功、一心只為國家安寧的奇將折可適。李之儀的敘事客觀簡潔、文風(fēng)平實(shí)自然，但是在這平常的背后所展現(xiàn)出的奇?zhèn)?，卻不容我們忽視。

李之儀的墓志銘作品，在平實(shí)的敘事之外，還寄托了自己的真情和志向。在《羅大夫墓志銘》中，李之儀以溪水的清濁之分，暗示了官場清腐相爭的現(xiàn)狀。時(shí)逢李之儀因冤被貶姑溪之后，想必也是暗示了自己內(nèi)心的不滿現(xiàn)狀吧！在《國折公墓志銘》中，李之儀開篇即表達(dá)了對國家未來的憂患和對奔赴疆場的渴望，一種建功立業(yè)的抱負(fù)暗含其中。

三、不拘一格，有所創(chuàng)新

李之儀的“墓志銘”散文創(chuàng)作，不僅繼承了前代的精華，也在其基礎(chǔ)上有了自己的創(chuàng)新和發(fā)展，這主要體現(xiàn)在為女性作墓志銘這一方面。為女性作墓志銘，從唐代就已開始興起，韓愈有女性墓志銘10篇，到了宋代，歐陽修作女性墓志銘23篇，但韓歐二人所作的 墓志銘，通篇敘述的都是其夫、其父的事例，個(gè)人事跡幾乎沒有涉及。到了蘇軾，雖有專為妻子王弗所做的《亡妻王氏墓志銘》和為侍妾朝云所做的《朝云墓志銘》，但也都篇幅短小，而且只有寥寥數(shù)語和作者的悲痛之情的抒發(fā)，并無鮮活的人物塑造和贊揚(yáng)之意。到了李之儀，他的女性墓志銘散文雖不多，只有兩篇，但這兩篇都閃耀著不同以往的光彩。

在《姑溪居士妻胡氏文柔墓志銘》中，李之儀打破傳統(tǒng)寫法，未只著墨于其妻家世，而是將其夫妻二人所經(jīng)歷之事娓娓道來，仿佛畫了一幅長長的生活畫卷，將一個(gè)溫柔孝順、富有才華的賢妻和一個(gè)充滿深情、追憶妻子的思夫展現(xiàn)在我們眼前。作者精心挑選了幾件生活中的小事，來表現(xiàn)妻子的美好德行。在李之儀的筆下，文柔顧大局識大體，有文才有主見，于丈夫沒落之時(shí)不離不棄、于丈夫困頓之中同甘共苦，可謂賢妻之典范。再看他的另一篇《郡太君林氏墓志銘》，雖是受人所托之作，但依然將一個(gè)上孝下親、治家有方、時(shí)刻端莊大方、受人愛戴的老婦人形象描繪的生動(dòng)形象。不僅如此，在李之儀的此類墓志銘中，還引用了孔子孟子等人的語錄，來高度贊揚(yáng)女性的美好品質(zhì)。在李之儀的女性墓志銘中，我們感受到了他對妻子的愛與深情、感受到了他對被時(shí)代忽視的女人的愛護(hù)與尊重。

李之儀的“墓志銘”散文篇幅雖少，卻有著許多獨(dú)特之處。他的文章平實(shí)自然、感人至深。而且他的寫作自有標(biāo)準(zhǔn)：他有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度，他的敘事寫人極具匠心，他能夠捕捉典型細(xì)節(jié)以突顯內(nèi)在意蘊(yùn)，他的文章看似出語平靜細(xì)品卻有一種健逸之美，他能于前人的基礎(chǔ)上開辟出創(chuàng)新之處，這些精神都值得我們今人學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1][宋]李之儀.《姑溪居士文集》[M].北京：商務(wù)印書館，叢書集成.