李寬林

安德州南天門（今靖西安德鄉(xiāng)）

儂智高，何許人也？他是廣西壯族人民的驕子，是一位抗暴英雄。

據(jù)史書記載，儂智高的家世顯赫而身世坎坷。宋代曹叔卿所撰的《儂智高傳》記述：“智高廣源州蠻人，儂氏自唐初即雄據(jù)西原，世為州首領(lǐng)。”廣源，在唐代屬西原的州地，為壯族的儂氏分支所領(lǐng)有。另據(jù)宋代沈括《夢溪筆談》說：“廣源州者本邕州羈縻，天圣七年，首領(lǐng)儂全福歸附，補全福邕州衛(wèi)職轉(zhuǎn)運使……”廣源州即今邕寧地區(qū)的大新縣，儂全福即儂智高之父。所謂羈縻，是唐宋時期封建統(tǒng)治者對周邊少數(shù)民族實行一種較為寬容的管理政策，源于先秦時期的“懷柔”睦邊之術(shù)，即給來歸的少數(shù)民族首領(lǐng)一定程度的自治權(quán)，封給他們相應(yīng)的官職，朝廷例發(fā)俸祿。這就像用一條無形的繩索把他們羈系著，讓他們不想叛離。因此，儂全福便在宋仁宗天圣七年（1029年）歸附了宋代朝廷，補全福邕州衛(wèi)職轉(zhuǎn)運使（后因官方罷遣不受其地而沒有得以實施）。

據(jù)相關(guān)史料載述，儂智高出生于廣源州雷火峒（今廣西大新縣下雷鎮(zhèn)），或說是生于勿陽峒（今廣西靖西縣化峒鎮(zhèn)）。二地相距40多公里，俱在左江上游，難以準(zhǔn)確判定。儂智高屬世家子弟，其先儂全福在儻猶州（地處越南）時，曾建“長生國”，自稱昭圣皇帝，封其妻阿儂為明德皇后，長子儂智聰為南衙王。儂智高因尚屬幼齒，未有封號，但阿儂卻倍加愛之，尤重教育，不顧路途迢遞，派人專赴番禺（今廣州）延師教習(xí)，不惜重金請來進士黃瑋、黃師宓二人，給儂智高講授漢學(xué)，讓其接受中原文化的熏陶。

當(dāng)儂智高之父儂全福建立“長生國”后不復(fù)向安南奉土稱臣時，安南便于宋寶元二年（1039年）發(fā)兵攻滅長生國并俘殺儂全福、儂智聰父子。幸而阿儂攜幼子儂智高機智逃脫并避入雷火峒。宋慶歷元年（1041年），阿儂與儂智高兩母子潛歸儻猶州，宣布建立“大歷國”。安南知悉后即進兵征討，并將儂智高俘歸升龍，但不久又放歸，仍讓其管轄廣源州一帶地方，以表示安撫。

在廣源州屈居四年后，儂智高忍辱負(fù)重，于宋慶歷八年（1049年）攻取安德州（今靖西縣安德鄉(xiāng)），另建“南天國”。但安南仍不放過他，咄咄逼人地發(fā)兵討伐儂智高。

面對安南一次又一次的霸凌欺負(fù)，儂智高目睹族人備受欺凌和壓迫，便想到謀求宋王朝的幫助和支持，提出只要參照唐代對少數(shù)民族采取羈縻政策那樣，給予他的族人以自治的權(quán)利，他便可率領(lǐng)族人重回中華民族的大家庭，以擺脫安南的威迫和纏戰(zhàn)。

當(dāng)初，儂智高請求內(nèi)附時，廣南轉(zhuǎn)運使肖固曾上表奏曰：“智高必為南方之患，愿賜一官以撫之，且使抗交趾。”交趾，字又記作交阯、交址。漢代管理交趾的政治機構(gòu)交趾刺史部便設(shè)于交州（治所在今梧州市）。但北宋朝廷統(tǒng)治者在感情上有所偏移。當(dāng)儂智高屢次上表奏述，愿意內(nèi)屬，北宋朝廷從地方官到朝廷，不是不上報便是報而不納，甚至儂智高奉表獻馴象（經(jīng)訓(xùn)練使之溫馴的大象）、生熟金銀（粗煉的金銀錠和精煉的并可在流通領(lǐng)域直接使用的金銀錁子）及備金函書（用金匣子盛放的奏書），以此表明鄭重請求內(nèi)附的誠心和決心后，都被一一拒絕。

在走投無路之際，長期生存于安南與北宋的政治、軍事壓力下的儂智高，一氣之下便于宋皇祐四年（1052年）四月?lián)]師攻占邕州（今南寧市），建立“大南國”，繼而統(tǒng)兵東進，一路掃平西江流域各州，包括橫州（今橫縣）、貴州（今貴港市）、龔州（今平南縣）、潯州（今桂平市）、梧州（今梧州市）、封州（今廣東封開縣）、端州（今廣東肇慶市）等地，直至圍困番禺（今廣東廣州市）。

儂智高此舉，震驚朝野，北宋朝廷經(jīng)由朝議，決定由狄青任荊州湖北路宣撫使，經(jīng)略兩廣軍務(wù)，會同孫沔、余靖兩路兵馬，于宋皇祐五年（1053年）從桂州（今桂林市）督軍至賓州（今賓陽縣）乘夜偷襲昆侖關(guān)。儂智高聞訊即急發(fā)兵馳援拒敵，結(jié)果大敗并全軍覆沒，他只好帶著幾名貼身隨從，遁逃云南大理……

儂智高的傳奇故事不僅在壯族人民中世代流傳，而且還引起了東鄰日本史學(xué)界的關(guān)注。其中，小川博著有《宋代儂智高之事跡》、河源博正著有《儂智高之叛亂及交趾》傳世。