夢菲

每當黨和國家的重要紀念活動和慶祝節(jié)日，有一首紅歌總會唱響，盈耳縈繞，沖上云霄，它就是《社會主義好》。盡管或聽或唱這首歌已有幾十年了，但不同年齡段感受大不相同：對50后、60后是一種溫馨懷舊，對70后、80后更多是往事回眸，而對90后、00后新一代則多半是對某種式樣音樂的欣賞。不過，無論生于哪個年代者都應深層次理解而縱情唱之：她是旗艦獵獵，社會和諧，公平正義行大道;她是鐵骨錚錚，自立自強，經濟騰飛領風騷。這嘹亮的歌聲，彰顯華夏兒女凝心聚力拼搏奮進的雄心;這優(yōu)美的旋律，奏響中華民族偉大復興大展宏圖的樂章。

一

《社會主義好》 是一首隨著新中國的成立而誕生的革命歌曲。1957年，新中國完成了第一個五年計劃，中國重工業(yè)開始發(fā)展，東北重工業(yè)基地興起。這首歌曲就是在此期間誕生的。

這首20世紀50年代廣為傳唱的歌曲，由希揚作詞、李煥之作曲。歌詞激越鏗鏘，旋律奮發(fā)激昂，它以樸實的語言、渾厚的旋律和直抒胸懷的手法，表達了新中國人民對黨、對社會主義的真摯感情;充分反映出全國人民“掀起了社會主義建設高潮”的滿腔熱情和對“社會主義一定勝利，共產主義社會一定來到”的萬分自信;高度頌揚了共產黨毛主席領導下的新中國人民掀起社會主義建設高潮那欣欣向榮的繁榮景象;唱出了全國人民跟定共產黨走社會主義道路的堅強決心與共同心愿。

詞曲作家默契合作，以群眾歌曲的藝術形式集中概括了時代的面貌，用通俗簡煉的詞句寫出了廣大人民群眾的心聲。二人緊扣群眾歌曲短小精悍、易唱易記的特點，在旋律上，采用易于上口的具有民族、民間音樂風格的曲調，并恰如其分地表達了歌詞所揭示的思想與情緒;在結構上，為使群眾便于記憶，采用三段歌詞一段曲調的分節(jié)歌形式;最后，為了表達群眾奮發(fā)圖強及對美好未來的堅定信念，用二部輪唱法，使音樂的情緒更趨熱烈、飽滿、奔放和自信。

詞作家霍希揚，筆名希揚，河南省開封市人，1921年9月27日生。家境貧窮，少年失學。1941年赴太行山抗日根據地抗戰(zhàn)高等學校學習文學。翌年赴延安，入延安大學社會科學院學習。1944年入魯迅藝術學院學習音樂。次年進入魯藝文工團，從事歌詞創(chuàng)作。

曲作家李煥之（1919—2000）生于香港。父親李孫修原籍福建晉江池店鎮(zhèn)池店村，母親鄭慧珍是臺北人。他從小接觸廣東、福建的民間音樂，1935年16歲時為郭沫若的短篇小說《牧羊哀語》 所感染，創(chuàng)作了第一首音樂習作《牧羊哀歌》。1936年2月只身赴上海報考國立音樂?？茖W校，師從蕭友梅學習和聲，并選修鋼琴、合唱等課。后因母命返回香港。1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，在香港加入中共外圍組織——抗戰(zhàn)青年社，投入抗日文藝活動。1938年8月奔赴延安，進魯迅藝術學院音樂系學習。11月入黨。后又繼續(xù)在高級班師從冼星海學習作曲指揮，畢業(yè)后留校任教?？箲?zhàn)勝利后，任華北聯(lián)合大學文藝學院音樂系主任。1949年后歷任中央音樂學院音樂工作團團長、中央歌舞團藝術指導、中央民族樂團團長等職。自1954年起，歷任中國音樂家協(xié)會常務理事、書記處書記、副主席，音協(xié)創(chuàng)作委員會主任，《音樂創(chuàng)作》 主編等職務。1985年當選為中國音樂家協(xié)會主席。歷任第三屆全國人大代表和全國政協(xié)第五、六、七屆委員。

李煥之數十年來創(chuàng)作了大量音樂作品，以《春節(jié)組曲》 和《社會主義好》 流傳最廣、影響深遠?！洞汗?jié)組曲》 是革命戰(zhàn)爭年代他在延安過春節(jié)時的生活體驗與感受的產物，作于1956年，在當年全國第一屆音樂周上中央樂團管弦樂隊首演了整部《春節(jié)組曲》 初稿，張寧和指揮，當即獲得聽眾一致贊賞。1957年李煥之帶領并執(zhí)棒指揮的北京青年民歌合唱團赴莫斯科，參加第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)合唱比賽，榮獲唯一的金質獎章，為祖國爭得榮譽。此后其中的《序曲——大秧歌》 （后常以《春節(jié)序曲》 為名單獨演出），更成為我國喜慶佳節(jié)中屢演不衰的保留節(jié)目和央視春晚必演曲目而廣受歡迎。他創(chuàng)作的《社會主義好》 風靡大江南北，婦孺皆知，影響了新中國幾代人。除了《社會主義好》 外，他還創(chuàng)作了風靡一時的《民主建國進行曲》 《新中國青年進行曲》 等;管弦樂作品除了《春節(jié)組曲》 外，還創(chuàng)作了《第一交響樂——英雄海島》、古琴弦歌合唱《蘇武》、古箏協(xié)奏曲《汨羅江幻想曲》、獨幕歌劇《異國之秋》 等。他在合唱指揮、理論著述方面也有很深造詣，在革命戰(zhàn)爭時期他曾多次指揮大合唱《黃河》、歌劇《白毛女》 的演出。其文字著述有：《作曲教程》 《怎樣學習作曲》 （又名《歌曲創(chuàng)作講座》）、《音樂創(chuàng)作散論》 《民族民間音樂散論》 《論作曲的技術》 等。他曾為《中華人民共和國國歌》 等編配合唱、鋼琴伴奏與管弦樂總譜等。20世紀50年代他改編的中國民歌合唱曲《生產忙》 《茶山謠》 《八月桂花遍地開》 享譽國內外。其后他改編創(chuàng)作的古琴弦歌合唱《蘇武》首創(chuàng)“古曲新唱”。在民族器樂曲領域他也積極實踐。1980年在古琴曲《離騷》 的基礎上加工創(chuàng)新出適合于民族樂隊演奏的古箏協(xié)奏曲《汨羅江幻想曲》;1983年以琴曲《高山》 《流水》 為素材創(chuàng)作了箜篌獨奏曲《高山流水》;1985年又創(chuàng)作了大型民樂合奏曲及民族管弦樂協(xié)奏的大型作品，將古代歌曲合唱與以古曲為基礎的民族器樂創(chuàng)作進行了綜合性嘗試。他還為《暴風驟雨》 《在長征的道路上》 《魯迅生平》 等電影配樂。他一生謙虛謹慎、待人以誠，總是孜孜不倦地挖掘、整理、研究中國民間及古代音樂的豐富素材，與時俱進地結合時代發(fā)展的要求，潛心創(chuàng)作出大量富有新時代精神而又散發(fā)出濃郁鄉(xiāng)土氣息的作品，深得國內外人民的喜愛，也體現出他對中華民族音樂文化的無比熱愛和超凡出眾的藝術才華。其作品和人品高度統(tǒng)一，而筆耕不輟的一生堪稱音樂界楷模。這一點，從著名作家老舍1963年感慨書贈給他的一首詩中即可得到言簡意賅、生動深情的詮釋——

碧海為琴浪作弦，水仙吹笛老龍眠。

灘頭自有知音客，譜出風云交響篇。

二

勿容置疑，《社會主義好》 是一首充分表現我國社會主義時代和人民群眾精神風貌的經典紅歌。中國人民在共產黨的領導下，經過長期艱苦的新民主主義革命，眾志成城戰(zhàn)勝了國內外反動派，從此結束了百年來受侵略壓迫的屈辱歷史，推翻了壓在頭上的三座大山。建國后，國家獨立，經濟發(fā)展，勤勞勇敢的中國人民，被毛澤東于開國大典上“從此站起來了”的莊嚴宣告鼓舞著，且煥發(fā)出建設社會主義國家的沖天干勁，沉浸在當家作主的歡樂氣氛中。在這朝氣蓬勃的時代，為了美好的明天，廣大人民充滿樂觀主義情緒和積極創(chuàng)業(yè)的時代精神，團結一致，意氣風發(fā)，跟著共產黨決心把偉大祖國建設成為繁榮昌盛的社會主義強國，并萬眾一心轟轟烈烈地掀起社會主義建設高潮，神州處處呈現出一派發(fā)奮圖強建設社會主義的欣欣向榮場景。此歌正是在這樣的建設高潮中產生——

社會主義好！社會主義好！社會主義國家人民地位高，反動派被打倒，帝國主義夾著尾巴逃跑了。全國人民大團結，掀起了社會主義建設高潮，建設高潮！

共產黨好，共產黨好！共產黨是人民的好領導，說得到，做得到，全心全意為了人民立功勞。堅決跟著共產黨，要把偉大祖國建設好，建設好！

社會主義好，社會主義好，社會主義江山人民保，人民江山坐得牢，反動分子想反也反不了。社會主義社會一定勝利，共產主義社會一定來到，一定來到！

共產黨好，共產黨好！共產黨領導中國富強了，人民江山坐得牢，反動分子想反也反不了，社會主義社會一定勝利，共產主義社會一定來到，一定來到！共產主義社會一定來到，一定來到！

面對我國社會主義生產建設熱火朝天的景象，李煥之后來深有感觸地說：“我們歌曲作家必須要求自己在思想上品質上成為人民群眾中的先進分子，因為我們對建設祖國的英雄事業(yè)必須具有深刻的理解力和敏銳的洞察力及永遠是年輕而新鮮的感覺。在歌曲作家的思想感情中，不僅要具有創(chuàng)業(yè)者的優(yōu)秀品格，同祖國前進的步伐一致，而且要走在時代的前鋒。所以，我們對祖國建設中的每一個重大進程，將是自然地密切關注而且是敏感的，同時在我們的創(chuàng)作實踐中也將是自覺地為社會主義建設事業(yè)而服務?！彼m忙于行政、教學及各種社會活動，但作為一個音樂家仍未間斷地創(chuàng)作了各種體裁的聲樂作品50余部，是他創(chuàng)作的一個重要階段。

從歌詞來看，這首歌與當時形勢的關聯(lián)極為緊密，“社會主義好”“共產黨好”“社會主義社會一定勝利”“共產主義社會一定來到”等歌詞的反復出現，表明其承載著主流意識形態(tài)傳聲筒的角色，鮮明體現了主旋律歌曲簡潔明快、鼓舞人心的特點，唱出了億萬人民群眾的共同心聲。全國各族人民在黨的英明領導下，已向社會主義社會大步邁進。這首《社會主義好》 正合乎于這一時代洪流在精神層面、價值取向上的需求，合乎人們的思想要求和精神訴求，再通過開展群眾性的“社會主義歌詠活動”，一經問世便像長了神奇翅膀般很快響徹全國各地了。

周恩來當年非常喜歡這首歌曲，他一有機會就帶領人民群眾引吭高唱，盡情抒發(fā)建設社會主義的高漲激情。此歌曾被選為15首革命歌曲之一，收入《革命歌曲大家唱》 之中。鮮為人知的是，此歌還作為由徐蘇靈編劇與導演的上海電影制片廠1958年出品的黑白故事片《第一列快車》 的插曲被播放。2009年由中央文明辦、中國文聯(lián)、中國音樂家協(xié)會聯(lián)合面向公眾開展的“網上推薦百首愛國主義歌曲”活動推薦名單中，有這首《社會主義好》。2011年，在北京人民大會堂上演的為黨90華誕而創(chuàng)作的大型晚會《我們的旗幟》 之歡騰的舞臺、壯麗的詩章中，《社會主義好》 又作為極具社會主義建設熱潮的代表作之一，一經隆重演唱就讓觀眾回味無窮，在服裝、環(huán)境和動作的交相呼應中，群眾深深體味到了時代精神，引發(fā)了強烈共鳴。

三

《社會主義好》 不僅在當時迅速走紅，全民皆唱，而且過了半個多世紀依然傳唱不衰，一代代中國人唱著這首歌接受思想教育，茁壯成長。其豪邁的歌聲屢屢激蕩飄揚在祖國的上空，為何？一是緣自它強勁分明的主旋律份量，二是與不同時期人們對社會主義的理解有關、更與國家命運和人民利益有關。社會主義為什么好？這首歌曲豪邁自信、直截明了、一語中的地道出真諦：一是社會主義國家人民當家作主，二是共產黨全心全意為人民服務等。歌曲朗朗上口、淺顯直白、通俗易懂、簡明扼要，讓人一唱一聽就直抵心窩，道理自明，斗志昂揚，精神抖擻。

20世紀50年代中期到60年代中期，老百姓對社會主義的理解是樸素真摯的，甚至有很大的理想化成分。正如歌名與歌詞，直截了當，直抒胸臆，直白曉暢。新中國剛剛成立，社會主義事業(yè)在中國這塊古老大地上破土而出，如日中天，喜悅掛在人們臉上，自信洋溢于心間?！耙晃濉薄岸濉钡慕ㄔO成就，使人們確信，一旦掀起社會主義建設新高潮，超英趕美完全不在話下。社會主義就是大干快上，就是一日千里，就是日新月異。也許正是這種樸素的愿望和簡單的想法，加之客觀上身處前所未有的中國社會主義初級階段之最初起步年月，懵懵懂懂毫無經驗地摸索著“過河”，導致了后來的曲折和坎坷。許多年后，當我們總結那段歷史教訓時才發(fā)現，那時對社會主義的理解有想當然的成分，對社會主義建設的規(guī)律尚處于探索階段。我們可以列數許多在今天看來似乎不可思議的天真，但不應懷疑新中國建設者們的崇高、純潔和無私奉獻。篳路藍縷，以啟山林。我們硬是用雙肩抬出了一個獨立完整的工業(yè)體系和國民經濟體系，而全國人民正是伴隨這嘹亮歌聲艱苦創(chuàng)業(yè)的。

毛澤東1963年初所寫詞牌名“滿江紅”的那首詩，正是當時舉國上下同心協(xié)力掀起社會主義建設高潮使新中國巍然屹立于世界民族之林的心情、形勢及氣派的生動寫照：

小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁。嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣。螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉撼樹談何易。正西風落葉下長安，飛鳴鏑。

多少事，從來急;天地轉，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵。

到了20世紀60年代中期到70年代中后期，《社會主義好》 這首歌依然在傳唱，但是人們對它的解讀由“建設”轉向“革命”，以致對社會主義的理解一時走向偏頗。

寒來暑往至20世紀70年代末，中國發(fā)生重大歷史轉折，黨中央果斷作出以經濟建設為中心推行全面改革開放的重大戰(zhàn)略決策，實質上是對社會主義深刻反思的結果。整個80年代，《社會主義好》 唱得并不多，代之的則是來自港臺和國外的流行歌曲，似乎是流露出困惑中的迷茫抑或是“松綁”之后的釋放。當時，從小受革命家庭熏陶的栗戰(zhàn)書正供職于中共河北省石家莊地委辦公室，見社會上泛起一種否定共產黨領導、否定社會主義的思潮，他敏銳地陷入深深的思考，想起好久沒人唱的那首《社會主義好》 歌，寫信給胡耀邦總書記：建議高唱《社會主義好》，并將原歌詞中“右派分子想反也反不了”改成“反動分子想反也反不了”。此信后來被批轉到中宣部，并發(fā)表在1982年5月26日《人民日報》 第四版。這首歌當時雖唱得不多，但理論思考和實踐探索卻以空前的廣度和深度在中國大地展開。只要翻開《鄧小平文選》 就會發(fā)現其中關于社會主義的論述非常之多，其中最著名的一句即“走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”?！白约旱牡缆贰薄爸袊厣边@兩層意思醒目樸實，其中蘊含著多么沉痛的歷史教訓，也展現出多么巨大的理論勇氣，可以說“社會主義”也正是從那時開始打破困惑，生機重現，境界全開：適合中國自己國情的一條社會主義道路更加明確，中國特色的社會主義現代化道路越走越寬廣。

從那時起到現在，又過去了幾十年。在建黨90周年、新中國成立65周年、改革開放40周年等諸多大型紀念活動期間，許多單位的歌詠舞臺上《社會主義好》 又不約而同地競相登場，一代新人和老一輩人引吭高歌，透出同當年一樣的自信與豪邁。只是此時已非彼時，人們用一個“好”字道出了對“中國特色社會主義”的深度認同。改革開放40年來，中國特色社會主義在世界叢林中艱難行進卻腳步堅定、目標遠大。多少年來，西方社會時常用“終結”“遺產”之類的斷語來唱衰社會主義，我們卻堅定不移地在“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”中不懈探索奮勇前進。好與不好要用事實證明，行與不行要靠實踐檢驗，對與不對老百姓說了才算，唱與不唱歸根到底是否有真情。建國70年風云激蕩的豐富實踐已經證明：中國走出了一條有別于其它模式的現代化道路;中國的驚人發(fā)展與中國獨特的道路很難分開;社會主義在中國土地上充滿頑強盎然生機、顯示巨大活力。回望來路，至今耳熟能詳的有“中國人民從此站起來了”的聲音，始終叫人熱血沸騰，充滿了自豪感;“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的聲音，一如既往振聾發(fā)聵、鏗鏘有力，表現著作為社會主義國家的中國人民大無畏的革命精神;仍有“為人民服務”至今銘刻在新華門的照壁上，永遠是中國共產黨人不折不扣堅決遵循的宗旨旗幟;還有時至今日我們都能欣喜地隨處可見——沿街書寫在墻壁上“社會主義好，百姓日子好”諸如此類的標語，那么通俗簡潔、鮮明醒目地道出了廣大群眾發(fā)自肺腑、深切體會的共同心聲……而“只有社會主義才能救中國”的英明論斷在改革開放40年后愈發(fā)彰顯至理名言的偉大光輝！

中國特色社會主義永遠在繼續(xù)蓬勃發(fā)展中。自然《社會主義好》 還會唱下去，正如社會主義理論和實踐的探索永無止境。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央緊密結合新的時代條件和實踐要求，從理論和實踐結合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。該思想是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新理論成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展。

立足中國特色社會主義新時代，在新的歷史起點上，我們有個共同的感覺：70年彈指一揮間，驚回首，離天三尺三。新中國成立伊始，開國領袖們就已雄心勃勃立下率領全國各族人民奮起直追使我國成為合格的社會主義經濟體的宏圖大志;如今中國已發(fā)展成為世界第二大經濟體，正在推動構建人類命運共同體;我們一路唱響《社會主義好》，經過持續(xù)建設，13億多中國人民有了更多獲得感、幸福感、安全感的中國特色社會主義，迎來了一個幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶的更加幸福美好的中國特色社會主義新時代，闊步走在充滿生機活力的中國特色社會主義道路上。總之，我們大力倡導中國人民一起來高唱《社會主義好》，一是可以提高對社會主義與資本主義的區(qū)別和認識，二是可以堅定對中國特色社會主義的信念，三是可以增強對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化等的情感和自信，四是可以提高對西方不良文化及歷史虛無主義的防范能力和抵制能力，五是可以振奮齊心協(xié)力早日實現中華民族偉大復興中國夢的精神。

（責編 孟紅）