王月穎

摘 要：目前在少數(shù)民族地區(qū)的旅游市場，發(fā)展前景及其不錯，其文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)、制作、銷售，成為了新興的、熱門的市場，并和旅游產(chǎn)業(yè)相輔相成。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)同其他的產(chǎn)品設(shè)計有著非常大的不同，旅游文創(chuàng)品在本質(zhì)上具有兩大設(shè)計核心點，即旅游地區(qū)的文化和游客的市場需求。經(jīng)丹巴考察后發(fā)現(xiàn)，丹巴幾乎沒有旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，即使有旅游產(chǎn)品銷售都是很普遍的沒有任何特色的產(chǎn)品，不會給人很深的印象，這與現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)要求不符。加大丹巴地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計、投入力度，才能不浪費丹巴地區(qū)優(yōu)質(zhì)的天然資源。

關(guān)鍵詞：旅游文創(chuàng)；產(chǎn)品設(shè)計；扶貧；丹巴

DOI：10.16640/j.cnki.37-1222/t.2019.15.193

在日本、迪拜等其他旅游業(yè)發(fā)達(dá)國家，因旅游業(yè)的發(fā)展及其迅速且穩(wěn)定，在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)上已經(jīng)非常成熟，多樣化的文創(chuàng)產(chǎn)品在其旅游勝地大受歡，只要你身處其中便很難空手而歸，各個景區(qū)根據(jù)各自不同的文化背景與自然風(fēng)貌設(shè)計出風(fēng)格迥異的文創(chuàng)產(chǎn)品，這些成熟的文創(chuàng)產(chǎn)品范圍極廣，例如賦有當(dāng)?shù)靥厣氖称?、適合兒童的文具、玩具、適合送禮的紀(jì)念品等諸多種類。在食品類文創(chuàng)產(chǎn)品類基本上都是根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶赜惺巢倪M(jìn)行制作，在材料商能受到消費者的認(rèn)可，該類產(chǎn)品的包裝方面有明顯的文化特征與地區(qū)標(biāo)識，地方特性極易識別；玩具類與紀(jì)念品類商品因為購買群體基本為有小孩的家庭，家長為了讓小孩有一定的紀(jì)念性又能學(xué)的一定的知識，所以在產(chǎn)品設(shè)計上大多以當(dāng)?shù)靥厣ㄖ?、景觀設(shè)計、歷史人物等為原型進(jìn)行卡通形象設(shè)計，用原型為基礎(chǔ)設(shè)計成拼貼、拼斗、擺件等具有趣味性的文創(chuàng)產(chǎn)品，這種設(shè)計方式使原本具我們非常遙遠(yuǎn)的形象變得生動活潑，極為親民，從而，增加當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)收入也是一種無聲的廣告。

丹巴縣作為當(dāng)下較為盛行的旅游勝地，其旅游開發(fā)和旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)不成正比，通過對丹巴市面上的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行調(diào)研后，我們整理出以下問題并做以分析：

1 丹巴地區(qū)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計問題分析

1.1 概念不明、缺乏領(lǐng)頭企業(yè)和市場規(guī)劃

丹巴地區(qū)近年來在旅游文化開發(fā)上發(fā)展勢頭明顯，進(jìn)過多次打造，具備了成為旅游勝地的條件，但與之匹配旅游紀(jì)念品開發(fā)重視度不足，當(dāng)?shù)卣?、企業(yè)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念認(rèn)識模糊，政府直接將其交給企業(yè)，但企業(yè)又更重視實效，導(dǎo)致丹巴地區(qū)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品缺失的情況出現(xiàn)，我們應(yīng)該認(rèn)識到，為了加快旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，必須由政府作為引導(dǎo)，明確市場的需求和應(yīng)時變化，再由企業(yè)來運作，只有兩個方合力才能為旅游創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品破冰。

1.2 丹巴政府投入不夠

每個旅游文化城市的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)都是花費了大力以及大量的資金，例如深圳市為當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)融資8.5億、北上廣為投身地方文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的企業(yè)進(jìn)行稅務(wù)傾斜、撥款撥地等一系列的扶持制度，丹巴縣政府應(yīng)該加大這方面的扶持力度。

1.3 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新動力不足

文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)離不開新的動力源，創(chuàng)意產(chǎn)品不可能做到“一招鮮吃遍天”，除了當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)的發(fā)力以外，還需要嘗試外力來破局，例如大學(xué)生的創(chuàng)意，我院設(shè)計藝術(shù)系具備文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計能力，每年舉辦一屆丹巴縣旅游創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計大賽是非常好的一種嘗試和創(chuàng)新。

1.4 產(chǎn)業(yè)鏈的投入與開發(fā)不足

創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計是一方面，如何進(jìn)行產(chǎn)業(yè)鏈的開發(fā)也是重點，根據(jù)丹巴地區(qū)的地域情況，不可能進(jìn)行產(chǎn)銷分離，最好的模式還是在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行生產(chǎn)和銷售，因此產(chǎn)業(yè)鏈的投入與開發(fā)也是重點。

1.5 丹巴地區(qū)人文元素的融入不夠

丹巴地區(qū)當(dāng)下無論是包裝設(shè)計，還是旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)對當(dāng)?shù)厝宋脑氐倪\用都非常少，甚至很多設(shè)計直接采用的藏區(qū)元素，對丹巴元素的使用非常欠缺，因在設(shè)計的過程中，加大這方面的使用力度，做出和丹巴縣人文相符的產(chǎn)品。

2 丹巴地區(qū)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計建設(shè)建議

丹巴的文創(chuàng)大致分為兩類：文創(chuàng)+宗教和文創(chuàng)+地域兩個方面。文創(chuàng)設(shè)計時刻傳遞著本地文化，也不重復(fù)，處處體現(xiàn)著簡素、質(zhì)樸但又制作精良，要很好地傳承了當(dāng)?shù)氐募妓嚺c文化，產(chǎn)品設(shè)計質(zhì)樸，最大程度保留原設(shè)計的風(fēng)味。譬如在文創(chuàng)設(shè)計中，可以用丹巴里面的傳說故事，可以做出鑰匙扣、掛畫、方巾，但在這各個形式的載體中，色彩、造型自然又簡潔。又如宗教文創(chuàng)中，丹巴是藏區(qū)，宗教信仰十分普遍，而宗教信眾的人數(shù)遠(yuǎn)超丹巴總?cè)丝?。就像日本的金閣寺直接把門票設(shè)計成護(hù)身符，將求簽問卜以投幣、抽簽、自取釋義的方式進(jìn)行。而且可以將守護(hù)神加以卡通化，設(shè)計成為卡通形象，例如京都伏見稻荷便設(shè)計出多款狐貍形象的文創(chuàng)產(chǎn)品、奈良神鹿的吉祥物設(shè)計，丹巴旅游紀(jì)念品也可以借鑒這種形式開發(fā)當(dāng)?shù)氐呐Ｑ虻茸鳛榧槲铩?/p>

3 丹巴文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)注意要點分析與建議

和其他旅游景點的文創(chuàng)產(chǎn)品相同，加快丹巴地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)、加強(qiáng)政府推動力度是丹巴地區(qū)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)必須馬上進(jìn)行的事情，只有這樣才能趕上其他地區(qū)的進(jìn)度。丹巴地區(qū)在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)上必須具有自己當(dāng)?shù)靥厣奈膭?chuàng)產(chǎn)品或吉祥物，我們要明白文創(chuàng)衍生品的開發(fā)和銷售在一定程度上能影響城市的形象、城市建設(shè)，這些都是緊密融合在一起的。雖然丹巴文化資源豐富，但是針對文創(chuàng)產(chǎn)品周邊的開發(fā)與旅游形象的宣傳力度仍然欠缺，與很多旅游地區(qū)定位較為雷同、城市吸引力仍然不足。在設(shè)計開發(fā)上，丹巴地區(qū)務(wù)必以堅持文創(chuàng)產(chǎn)品的原創(chuàng)為核心概念，然后進(jìn)行的衍生產(chǎn)品的開發(fā)才能僅有創(chuàng)新性和產(chǎn)品價值，才能使產(chǎn)品的延伸性更加寬廣。在進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新過程中，不僅要重視產(chǎn)品的原始創(chuàng)新，還要注重產(chǎn)品的發(fā)散創(chuàng)新。因此，丹巴文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)首先應(yīng)當(dāng)激發(fā)文化創(chuàng)造力，提升原創(chuàng)水平。

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