1981年，我入讀哈爾濱建筑工程學(xué)院建筑系，從此開(kāi)始了自己的建筑人生。那個(gè)時(shí)代深受現(xiàn)代主義建筑思潮的影響，老師們強(qiáng)調(diào)“形式服從功能”，重視平面布局，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。我在大學(xué)4年里如饑似渴地閱讀國(guó)內(nèi)外雜志，學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)表現(xiàn)手法，和同學(xué)們分享學(xué)習(xí)成果，至今仍記憶猶新。

1985年大學(xué)畢業(yè)后，我?guī)煆狞S居禎先生和張伶伶先生攻讀碩士和博士學(xué)位，導(dǎo)師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、對(duì)建筑創(chuàng)作理論的執(zhí)著精神，對(duì)我的職業(yè)生涯無(wú)疑是極好的指引。我組織發(fā)起了“中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)年獎(jiǎng)”，大賽至今已走過(guò)16個(gè)春秋，有效促進(jìn)了院校之間的學(xué)術(shù)交流。我一貫奉行理論聯(lián)系實(shí)際、知行合一，創(chuàng)作了許多作品。

30多年過(guò)去了，始終感恩母校，因?yàn)楣ご笸聊緲鞘俏覊?mèng)開(kāi)始的地方。

當(dāng)代建筑面臨的挑戰(zhàn)

（1）地域文化的回歸

隨著全球化的科技進(jìn)步和信息產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，許多事物失去了差異性和多元性，出現(xiàn)了地域文化消逝以及場(chǎng)所感和歸屬感淪喪等一系列問(wèn)題，因此我們需要多樣的地域文化。地域文化的形成離不開(kāi)兩個(gè)重要的因素：當(dāng)?shù)氐淖匀粴夂蚝陀纱诵纬傻娘L(fēng)俗、習(xí)慣、生活方式。越具特色的地域文化就越具有世界性，正是由于不同的民族條件特點(diǎn)、地域文化、自然條件等不可改變的因素，才使整個(gè)世界繽紛多彩、各具特色。

（2）地域文化的表達(dá)

地域文化體現(xiàn)著人們的世界觀、宇宙觀、價(jià)值觀，我們必須從本質(zhì)上把握它的發(fā)展脈絡(luò)。建筑傳統(tǒng)中看得見(jiàn)的東西稱之為“硬”傳統(tǒng)，它是建筑傳統(tǒng)的物態(tài)化存在，是凝結(jié)在建筑載體上，通過(guò)建筑載體顯現(xiàn)出來(lái)的建筑具體形態(tài)和形式特征；而建筑傳統(tǒng)中看不見(jiàn)的東西，稱之為“軟”傳統(tǒng)，它飄離在建筑載體之外，隱藏在建筑傳統(tǒng)形式的背后，透過(guò)建筑硬件所反映的價(jià)值觀念、思維方式、文化心態(tài)、審美情趣、建筑觀念等等，它是建筑傳統(tǒng)的深層次結(jié)構(gòu)，在其構(gòu)成中，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法屬于較低層次。傳統(tǒng)中所反映的價(jià)值觀念、思維方式、哲學(xué)思想、審美意識(shí)、文化心理屬較高層次。創(chuàng)新、吸收是兩個(gè)不可避免的矛盾統(tǒng)一體，地域文化并不是一成不變的，它也是流動(dòng)的，隨著時(shí)間的推移和歷史的演進(jìn)，它本身也在不斷變化，不斷吸收新的外來(lái)文化和摒棄自己的糟粕文化，并逐步形成自己的歷史底蘊(yùn)。

城市歷史景觀

（1）城市遺產(chǎn)保護(hù)中對(duì)于居民的忽視

盡管我國(guó)城市經(jīng)濟(jì)不斷繁榮，但是以經(jīng)濟(jì)效益和發(fā)展速度為導(dǎo)向的發(fā)展模式也帶來(lái)了沉重的代價(jià)。歷史城區(qū)中普遍存在的“建設(shè)性破壞”問(wèn)題導(dǎo)致城市的宜居性和包容性越來(lái)越差，而且還破壞了城市的歷史環(huán)境、地區(qū)文脈和場(chǎng)所精神。我國(guó)的遺產(chǎn)保護(hù)研究常常把遺產(chǎn)視作資源，并強(qiáng)調(diào)整體性保護(hù)，這樣雖然可以充分整合區(qū)域內(nèi)各城市遺產(chǎn)，有助于遺產(chǎn)資源的有效利用和可持續(xù)發(fā)展，然而一方面由于地方性向整體利益妥協(xié)而使得城市特色缺失，另一方面過(guò)度著眼于遺產(chǎn)而導(dǎo)致了對(duì)遺產(chǎn)地內(nèi)居民生活的忽視。城市遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)惠及當(dāng)下、澤被后世的舉措，其初衷是以人為本，為了打造良好的人居環(huán)境，需要一種能結(jié)合地方特色并考慮當(dāng)?shù)鼐用窀惺艿谋Ｗo(hù)方法。

（2）景觀視角下的城市遺產(chǎn)保護(hù)

對(duì)城市歷史環(huán)境中各要素的相互關(guān)系的理解、對(duì)其價(jià)值和意義的詮釋以及管理的延續(xù)性等方面成為了歷史保護(hù)工作的重點(diǎn)。解決如此復(fù)雜的城市問(wèn)題，需要建立跨學(xué)科的理論框架，而“景觀”可以作為結(jié)合各學(xué)科研究、全面深入地闡釋城市問(wèn)題、協(xié)調(diào)各項(xiàng)工作開(kāi)展的基礎(chǔ)概念。在景觀方法中，所有一切要素都被系統(tǒng)地分層且相互聯(lián)系，這對(duì)于管理復(fù)雜的城市歷史環(huán)境中的動(dòng)態(tài)變化似乎更加合適。這一思想直接孕育了“城市歷史景觀”（Historic Urban Landscape）這一概念。在世界范圍的后續(xù)的研究中，城市歷史景觀的研究對(duì)象經(jīng)歷了從“世界遺產(chǎn)”到“城市遺產(chǎn)”的“平民化”轉(zhuǎn)變，其研究?jī)?nèi)容也歷經(jīng)了從借由景觀的視角認(rèn)知?dú)v史城市和城市遺產(chǎn)，到作為景觀方法融入宜居的、可持續(xù)的城市發(fā)展戰(zhàn)略的過(guò)程。

（3）城市歷史景觀的以人為本內(nèi)涵

城市歷史景觀的思想旨在維持人類環(huán)境的質(zhì)量，在承認(rèn)其動(dòng)態(tài)性質(zhì)的同時(shí)提高城市空間的生產(chǎn)效用和可持續(xù)利用，以及促進(jìn)社會(huì)和功能方面的多樣性。城市歷史景觀作為研究對(duì)象時(shí)，不只是城市過(guò)往記憶和意義的重要載體，更是城市居民正切身經(jīng)歷著的生活環(huán)境。同時(shí)，城市歷史景觀也是處理城鎮(zhèn)環(huán)境與自然環(huán)境之間、當(dāng)代及后代需求與歷史遺產(chǎn)之間平衡且可持續(xù)關(guān)系的一種視角與方法。城市遺產(chǎn)保護(hù)工作應(yīng)將當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)改善生活條件的訴求放在重要的位置，讓城市居民在保護(hù)活動(dòng)中得到真正的實(shí)惠?！?/p>

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