哈爾濱是一個充滿獨(dú)特魅力的城市，作為生于斯學(xué)于斯的建筑學(xué)學(xué)生而言，這里本身就是一個最好的大課堂。那些年在城市中的穿行潛移默化的給了我們很多對建筑與城市的體驗。記得應(yīng)該是1996年五年級時的城市設(shè)計課程，題目是索菲亞教堂區(qū)域的更新，當(dāng)時那里的環(huán)境混亂不堪，我們調(diào)研時是要翻越圍繞教堂的破舊民房和圍墻垃圾，才能一睹教堂的風(fēng)采，真實的城市場所和需求與我們的設(shè)計融為一體。畢業(yè)多年以后再回到這里時驚喜的發(fā)現(xiàn)，索菲亞教堂周邊煥然一新，已經(jīng)成為哈爾濱的一張名片，周邊的城市關(guān)系和我當(dāng)時的設(shè)計成果不謀而合。

一個城市與一個建筑學(xué)院共生，這應(yīng)該是我們的大學(xué)留給人最深刻的印象吧。

1 第九屆中國（北京）國際園林博覽會總體規(guī)劃

當(dāng)代建筑發(fā)展面臨的最大挑戰(zhàn)

改革開放以來，中國的城市化進(jìn)程發(fā)展迅速，城市發(fā)展與建筑建設(shè)量與日俱增，人民對建筑的品質(zhì)需求逐步提高，各類城市問題也隨之頻發(fā)，因此我們漸漸意識到城市的發(fā)展必須要有節(jié)制，在這個過程中，建筑師的城市屬性愈發(fā)突顯，所以我認(rèn)為當(dāng)代建筑發(fā)展面臨的最大挑戰(zhàn)是建筑師應(yīng)關(guān)注城市的發(fā)展，對整體城市的空間形象進(jìn)行思考和研究，并參與深度實施。

未來的建筑觀是要轉(zhuǎn)變建筑師微觀的、技術(shù)性的視角，建立一個宏觀的、城市的視角。這種轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)在以下兩方面：

一方面，在做建筑的時候考慮城市的整體風(fēng)貌。單體建筑是城市空間的塑造組成部分之一，把建筑放在更長的時間維度和更廣闊的空間維度里研究，城市的肌理和基本風(fēng)貌比單體建筑更重要。新的建筑和已有城市文脈、歷史積淀的關(guān)系不斷在編織新的城市肌理，創(chuàng)造新的空間體驗和使用模式，深刻影響場所乃至城市的未來。

另一方面，對城市因素的思考還體現(xiàn)在空間使用者的生活體驗中。公共建筑可以當(dāng)作城市空間來理解，而非局限在建筑師設(shè)定的特定人群、特定時段的空間使用上?；谌褂萌巳?、全時段的空間使用模式挑戰(zhàn)經(jīng)典的建筑類型學(xué)思維模式，也預(yù)示著建筑師工作方式和思維的轉(zhuǎn)變。

在以上兩個視角的基礎(chǔ)上，從城市的視角出發(fā)，設(shè)計的注意力就從建筑形態(tài)的、服務(wù)于單一群體的、擁有固定使用模式的空間，轉(zhuǎn)移到建筑與城市交融的界面，關(guān)注全天候、承載城市生活的各種尺度和性質(zhì)的空間上來。建筑設(shè)計與城市公共領(lǐng)域的關(guān)系成為了重點。

在這種語境下，傳統(tǒng)的建筑設(shè)計領(lǐng)域成為一個更大尺度空間領(lǐng)域的一部分，建筑空間依托并產(chǎn)生于社會空間和社會生活。傳統(tǒng)的建筑觀相對內(nèi)向、關(guān)注獨(dú)立空間領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)、功能和秩序；面向未來的建筑觀則具有開放和復(fù)雜的特質(zhì)，體現(xiàn)了更多社會責(zé)任感。

2 曲江文化創(chuàng)作大廈

建筑文化傳統(tǒng)

中國傳統(tǒng)建筑文化中的城市肌理、空間秩序、建筑形象等是我們歷史文脈和城市靈魂的重要載體，他們代表了中華民族歷史文明的精神內(nèi)涵和背后深厚的哲學(xué)思想，是我們中華民族的巨大財富。繼承和發(fā)展那些經(jīng)多年傳承下來，具有鮮明的自身文化特征的傳統(tǒng)建筑文化，顯得特別具有實際意義。隨著經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的快速發(fā)展，現(xiàn)代社會對城市的空間格局、建筑的功能要求和材料技術(shù)都提出了新的要求，這也使現(xiàn)代建筑越來越多地成為城市生活的載體。現(xiàn)代建筑的應(yīng)用，符合城市發(fā)展的規(guī)律。

尋求如何在現(xiàn)代建筑中繼續(xù)傳承傳統(tǒng)建筑文化精華，成為建筑師不得不面臨的難題，也是中國幾代建筑師一直研究和探索的方向。單從形式語言和符號特征角度來看，“現(xiàn)代建筑”和“傳統(tǒng)建筑”，在大多數(shù)人心中成為兩種對立的存在，缺乏調(diào)和。然而，中國傳統(tǒng)的建筑文化除了表象形式之外，更多的是對空間關(guān)系和人文意境的表達(dá)，是對秩序、邏輯和情懷的體現(xiàn)，也與中國傳統(tǒng)文化中的繪畫、書法、園林等相輔相成、交相輝映。從這個觀點出發(fā)，沿襲傳統(tǒng)建筑的形制、結(jié)構(gòu)乃至所有細(xì)節(jié)的中國古建筑，不是延續(xù)中國傳統(tǒng)建筑文化的主流。我們認(rèn)為所謂的傳統(tǒng)建筑元素，不僅包括視覺層面的符號、構(gòu)件和形象，更是一種內(nèi)在的空間體驗和文化氣息。我們所追求的，是用現(xiàn)代的手法去營造符合時代需要的建筑，探索傳統(tǒng)建筑文化更加多元化、更有效的中國當(dāng)代文化表達(dá)，這也是中國建筑發(fā)展的希望和出路所在。中國的傳統(tǒng)建筑文化本身也不是一成不變的，它是一個開放的系統(tǒng)，對新事物、“異質(zhì)”文化擁有很大的包容空間。中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑的關(guān)系并非簡單的對立，事實上它們完全可以融合和發(fā)展?！?/p>

3 中關(guān)村國際交流與技術(shù)轉(zhuǎn)移中心