余思彥

今年市政府工作報告提出，要加快建設國際文化大都市，進一步用好紅色文化、海派文化、江南文化資源，著力提升文化的軟實力和標識度。如何挖掘研究江南文化的獨特基因，并進一步總結(jié)提煉江南文化的精神特質(zhì)，成為深入開展江南文化研究、打響上海文化品牌的一個重要命題。

一、溯源性研究指的是由今而古，開展歷時性研究，找出江南文化基因。比如可從上海城市精神與城市品格出發(fā)，不斷上溯，找到江南文化中的不同基因。書法家陳振濂先生曾說，“民國書法看上?！?。在群星璀璨的海派書家中，最為有名的有沈尹默、白蕉、潘伯鷹、馬公愚、鄧散木等，而從藝術(shù)造詣上來看，白蕉是其中鶴立雞群者。作為海派書法的杰出代表，白蕉出生于金山區(qū)張堰鎮(zhèn)，是本土書家。

從民國海派書法的杰出代表白蕉往前溯，可以看到明代后期以董其昌為代表的云間書派，再前溯有明初的云間二沈（沈度、沈粲），再前溯有南北朝時的顧野王、西晉陸機，甚至再往前溯，可以看到馬橋文化時期的刻劃符號。郭沫若先生曾指出，刻劃符號“可以肯定地說是中國文字的起源，或是中國原始文字的孑遺”。

通過書法史的回顧研究，或許就能發(fā)現(xiàn)那些淹沒在歷史長河中的，但又客觀存在的、一以貫之的江南文化基因。通過江南文化基因的復原，能打通歷史的關(guān)節(jié)，看到江南文化基因為上海海納百川城市精神形成所作的貢獻。

二、綜合性研究指的是由點及面，開展多角度研究，復原立體的江南圖景。在歷時性研究基礎(chǔ)上，結(jié)合不同學科領(lǐng)域的最新成果，復原出立體的、多維的江南影像。要從“大江南”的角度去謀劃布局，“大”有兩重含義：其一即多學科研究的“大”，要進行跨越歷史、考古、文學、建筑等領(lǐng)域的江南文化多學科研究，從不同視角審視江南;其二即時空含義的“大”，即從更長的時間階段（上溯考古時期，下接近代開埠）、更大的空間范圍（江浙滬、長三角、華東六省一市）去思考上海的地位、上海江南文化的地位。

中國自古有“南船北馬”的說法，以往我們對城市、集鎮(zhèn)的碼頭比較熟悉，對于鄉(xiāng)村的船碼頭則不甚了了。2018年金山區(qū)博物館舉辦的“門泊東江萬里船：金山船舫水下考古特展”，為我們解讀江南鄉(xiāng)村船碼頭提供了一個很好的案例。該展是我國首個船舫考古成果展，該遺址是上海首個經(jīng)正式發(fā)掘、與水下文化遺產(chǎn)密切相關(guān)的半淹沒遺址，填補了同類遺址考古的空白，在考古學上增添了一類具有江南文化特色的考古遺存。

船舫是具有江南水鄉(xiāng)特色的建筑形制。目前我國列入文物保護單位的同類型建筑只有三處：上海市金山區(qū)的朱氏船舫、江蘇省蘇州市吳江區(qū)同里鎮(zhèn)的俞家灣船坊、浙江省嘉興市嘉善縣干窯鎮(zhèn)的錢氏船塢。雖然名稱各異（船舫、船坊、船塢），但通過實地勘察，三者的建筑形制相同、功能相同。這并不是歷史的偶然，而是歷史的必然，三者分布在長三角的江浙滬地區(qū)，也正說明了船舫是江南文化特有的水鄉(xiāng)形制，也可以說它是江南文化基因。正是通過這樣一個個鄉(xiāng)村碼頭的舟楫往返，上海才逐步成長為海納百川的大碼頭。

三、除了研究之外，還應強調(diào)應用，即為現(xiàn)實服務。上海郊區(qū)還有不少古鎮(zhèn)，這是留給上海人民的寶貴財富，在此也呼吁要加強對上海郊區(qū)古鎮(zhèn)的保護利用，一方面將江南文化研究的成果，運用到江南水鄉(xiāng)的古鎮(zhèn)更新中去;另一方面將江南古鎮(zhèn)更新放到全市的角度去謀劃，制定實施《上海市風貌保護及城市更新專項資金管理辦法》，統(tǒng)籌推進風貌保護、城市更新、舊區(qū)改造等，為重現(xiàn)立體多維的江南圖景，豐富上海江南文化內(nèi)涵提供最堅實的基礎(chǔ)。 （作者系市人大代表，金山區(qū)博物館副館長）