洛小荷

在世人心中，孔子是個(gè)好脾氣的老人家，很少說(shuō)別人的壞話，但他批評(píng)起魯國(guó)某個(gè)“前輩”毫不留情。因?yàn)楸取扒拜叀蓖砩艘话俣嗄?，他只能在?shū)里罵得起勁。這個(gè)倒霉的“前輩”就是春秋時(shí)期著名政治家臧文仲。

臧文仲是輔政重臣，先后為魯國(guó)四代君主賣(mài)命四十多年，沒(méi)有功勞也有苦勞，孔子為什么對(duì)他頻翻白眼呢？其中很重要的一個(gè)導(dǎo)火索是柳下惠，就是那個(gè)“面對(duì)美人坐懷不亂”的正人君子，只要臧文仲和他發(fā)生矛盾，孔子必是堅(jiān)定的“柳黨”。

柳下惠曾在魯國(guó)主掌刑獄，是條耿直的漢子，從不懂官場(chǎng)上的“柔道之術(shù)”，所以有時(shí)顯得迂腐，這也是臧文仲最嫌棄他的地方。作為當(dāng)朝權(quán)貴，臧文仲毫不客氣地接連三次罷了柳下惠的官。這可讓孔子心疼壞了——柳下惠是名滿天下的道德模范，怎能受這種待遇？肯定是臧文仲心胸狹隘、故意打壓！然而事實(shí)果真如此嗎？

公元前634年，齊孝公帶兵來(lái)揍魯國(guó)，情況十分危急，臧文仲打算親自到邊境呈送文書(shū)，希望通過(guò)“動(dòng)之以情，曉之以理”而讓齊國(guó)退兵。但他忽然病倒了，便請(qǐng)柳下惠代勞，誰(shuí)知柳下惠說(shuō)了一通小國(guó)與大國(guó)的相處之道，梗著脖子犟道：“呈送文書(shū)不合禮法，我不干！”眼看火燒眉毛，臧文仲?zèng)]時(shí)間聽(tīng)他高談闊論了，毫不客氣地懟道：“什么辦法好使就用什么辦法，禮法是啥，能吃嗎？你不干我就讓別人干！”他們的價(jià)值觀如此割裂，怎么可能友好相處？在這件事上，孔子大拉偏架，甚至把臧文仲定在“竊位者”的恥辱柱上。

還有一次，曲阜城東門(mén)外來(lái)了一只爰居（一種非常罕見(jiàn)的海鳥(niǎo)），盤(pán)旋三天還不飛走。魯國(guó)百姓普遍迷信，再有好事者添油加醋，這種“異象”引起集體恐慌。為穩(wěn)定民心，就算臧文仲本人再“相信科學(xué)”，此時(shí)也不得不采取“祭祀禳災(zāi)”的辦法來(lái)控制輿論。他鼓動(dòng)百姓前去祭祀，也就是變相肯定所謂“異象”原是吉兆。柳下惠照樣跟他對(duì)著干，從上古時(shí)期的三皇五帝說(shuō)起，引經(jīng)據(jù)典地論證祭祀爰居如何違反祖制，而臧文仲作為領(lǐng)導(dǎo)卻如此輕率，不是文盲就是反派！嘴炮攻擊下，臧文仲不僅承認(rèn)錯(cuò)誤，還讓人把柳下惠的話刻在竹簡(jiǎn)上，以供日后反省。即使如此，孔子仍不肯放過(guò)這宗陳年舊賬，借此反復(fù)吐槽臧文仲。

拋開(kāi)孔子的評(píng)價(jià)體系，史書(shū)中的臧文仲思想開(kāi)明、行動(dòng)務(wù)實(shí)，在內(nèi)政和外交上都是一把好手，可謂相當(dāng)有腦。

公元前666年，魯國(guó)發(fā)生重大饑荒，餓殍遍野。臧文仲建議魯莊公放低姿態(tài)向隔壁齊國(guó)借糧，并主動(dòng)拉下老臉充當(dāng)這個(gè)不光彩的使者。他帶著鬯圭、玉磬等名器（一個(gè)國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)的象征）作為抵押，在齊桓公面前沉痛地描述魯國(guó)百姓如何悲慘，又搬出齊、魯兩國(guó)的老交情——共同承擔(dān)祭祀周公、太公的歷史重任。被架在道德高地，齊桓公不得不答應(yīng)借糧，連臧文仲帶來(lái)的抵押也沒(méi)好意思收下。比起虛頭巴腦的“國(guó)之體面”，臧文伸更愿救百姓于水火，這種擔(dān)當(dāng)和情懷不是道學(xué)家能有的。

公元前639年，魯國(guó)又遭大旱，當(dāng)時(shí)有種非常奇葩的論調(diào)——上天之所以不愿下雨，是怕雨水流進(jìn)那些因長(zhǎng)相畸形而仰面朝天的巫尪（求雨神婆）的鼻子里。魯僖公競(jìng)深信不疑，打算把那些躺槍的神婆抓來(lái)燒死。臧文仲開(kāi)啟“打假”模式，底氣十足地說(shuō)：“如果上天真是憐憫那些神婆，就不會(huì)讓她們生得如此畸形了。倘若我們曲解上天的意思，恐怕只會(huì)加重旱情，振奮士氣、開(kāi)源節(jié)流、加強(qiáng)守備才是王道！”魯僖公聽(tīng)從他的建議，老老實(shí)實(shí)地帶領(lǐng)百姓抗旱救災(zāi)，這才渡過(guò)難關(guān)。

公元前683年，宋國(guó)發(fā)生水災(zāi)，宋閔公深刻反省了自己的政治漏洞。臧文仲聽(tīng)說(shuō)后高調(diào)地為他點(diǎn)贊，說(shuō)：“知錯(cuò)就改還是好君主。”后來(lái)宋襄公繼位，想效仿齊桓公創(chuàng)建霸業(yè)，于是召集諸侯各國(guó)開(kāi)會(huì)。臧文仲罵道：“為了私欲而強(qiáng)迫他人，沒(méi)啥好下場(chǎng)！”果然，第二年宋襄公就被楚人扣押，宋國(guó)也被楚國(guó)暴揍一頓。在那個(gè)年代，臧文仲能“平視”君主，對(duì)他們進(jìn)行無(wú)差別褒貶，可見(jiàn)他“以人為本”的思想相當(dāng)堅(jiān)定。

公元前629年，曹?chē)?guó)在群毆中倒下，晉文公召集諸侯各國(guó)瓜分曹?chē)?guó)的土地，臧文仲代表魯國(guó)前往。此時(shí)臧文仲已是耄耋之年，行動(dòng)很不方便，但他聽(tīng)說(shuō)“先到先得”的瓜分原則后，立刻日夜兼程地趕到晉國(guó)，果然分到的土地最多?；貒?guó)后，臧文仲卻對(duì)魯僖公說(shuō)：“‘先到先得的小道消息是一個(gè)客棧雜役告訴我的，他最該受到獎(jiǎng)賞。”既不居功自傲，也不輕視地位卑賤的人，這種素質(zhì)夠很多領(lǐng)導(dǎo)學(xué)一輩子了。

此外，魯國(guó)遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，臧文仲建議在各地新置稅關(guān)以增加財(cái)政收入。這在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下無(wú)可厚非，但又被孔子罵了——整天就知道改革，破壞舊制不算，現(xiàn)在又跟百姓搶錢(qián)，什么爛操作！

作為“禮法代言人”，孔子評(píng)判歷史人物難免會(huì)以“禮法”為絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，君子范兒的柳下惠無(wú)疑更合他的眼緣，相比之下，臧文仲就太叛逆了。

孔子炮轟臧文仲還有一個(gè)重要的原因——他與柳下惠的政治際遇頗為相似，都曾長(zhǎng)期遭受權(quán)貴的排擠，而臧文仲作為“權(quán)貴代表”，自然成了箭靶子。每當(dāng)翻看那段歷史，孔子都會(huì)自動(dòng)代人柳下惠的角色，所以很難對(duì)臧文仲產(chǎn)生好感，褒貶之間摻雜了太多個(gè)人情緒，沒(méi)能走出政治立場(chǎng)和史學(xué)觀點(diǎn)的困局。

作為實(shí)干家，臧文仲最討厭沽名釣譽(yù)的道德家或不切實(shí)際的空談家，如果他能隔空回應(yīng)孔子的炮轟，又會(huì)展開(kāi)多么激烈又精彩的交鋒呢？或許也會(huì)無(wú)比傲嬌地贊道：“嗯，你比柳下惠那小子稍微高明一點(diǎn)！”