言九林

為使人人勤勞上進(jìn)，朱元璋搞了“知丁法”，勒令百姓只能從事士、農(nóng)、工、商四種職業(yè)，否則就是要被鏟除的“逸民”。為消滅逸民，他要求鄰居之間必須相互監(jiān)視，如果發(fā)現(xiàn)逸民而不抓，一旦逸民犯了事被處死，他們都要連坐，被流放到不毛之地。

朱元璋說(shuō)到做到，《大誥續(xù)編》里，他一次性干掉松江府1350名逸民，又一次性干掉蘇州府1521名逸民;《大誥三編》里，因?yàn)椤白暱v容”了18名逸民，鎮(zhèn)江坊甲鄰里全被發(fā)配去搬石砌城，家破人亡者無(wú)數(shù)。

為掩飾這些“惡行”，《大誥》中所有與消滅逸民有關(guān)的內(nèi)容都被粉飾起來(lái)，基本手段是渲染逸民如何包攬?jiān)~訟、敲詐勒索、為非作歹。《大誥續(xù)編》里，朱元璋不厭其煩地列舉：松江的逸民如何與官府勾結(jié)迫害鄉(xiāng)民;嘉興的逸民如何私刻催糧官的印章，假冒催糧官騙吃騙喝……然而，民眾的消極反抗還是讓這種粉飾露出了馬腳。

《大誥續(xù)編》里載，洪武十九年（1386年），福建沙田縣13個(gè)農(nóng)民聚在一起商量：“我等不在四業(yè)范圍內(nèi)謀生，恐要獲罪，不如切掉幾根手指，變成殘廢，就沒(méi)罪了。”結(jié)果，經(jīng)人告發(fā)，朱元璋下令將這些“奸民”押回原籍梟首示眾，將各家成年男丁族誅，婦女、小孩一律流放到不毛之地。

有意思的是.官方只說(shuō)這13人“不務(wù)生理，專一在鄉(xiāng)構(gòu)非為惡”，卻未說(shuō)出他們具體做了什么。朱元璋還問(wèn)：“你們把手指剁了，很多事做不了，卻可因此不必?fù)?dān)憂被人凌暴，知道為什么嗎？”

顯然，朱元璋也明白，他們把手指剁了就成了弱勢(shì)群體，沒(méi)法再欺凌別人，若再給他們扣帽子，說(shuō)他們是為了作惡而剁掉手指并不合理。他這么問(wèn)，其實(shí)是希望他們回答“全靠陛下的政策好”，但他們默然不語(yǔ)，讓他非常生氣。最后，他給他們定的罪名不是包攬?jiān)~訟、敲詐勒索、為非作歹，而是“自殘父母之遺體，是謂不孝;捏詞上謗于朝廷，是謂不臣”。

朱元璋覺(jué)得委屈極了，“朕制定了這樣好的法律來(lái)養(yǎng)護(hù)民眾，你們卻不能理解朕的苦心，反而走上犯罪之路，殺你們?nèi)乙彩遣坏靡寻。　?/p>

《大誥三編》里載，廣信府貴溪縣的儒士夏伯啟叔侄二人為逃避做官，剁了左手大拇指，結(jié)果被人舉報(bào)，捉拿入京。朱元璋先審問(wèn)夏伯啟之前躲避戰(zhàn)亂時(shí)有無(wú)帶上父母，得到“奉父行”的回答后，朱元璋質(zhì)問(wèn)：“爹媽只能生你的身體，你能活到今天全是君王的功勞，君王是你的再生父母。你現(xiàn)在剁了手指卻還能以教學(xué)為生，過(guò)上不被欺凌、搶劫的好日子，靠的是誰(shuí)？”夏伯啟低頭不語(yǔ)。

朱元璋接著說(shuō)：“你能過(guò)上這種好日子全靠朕啊，你知道奉養(yǎng)爹媽.對(duì)待如再生父母般的大救星，竟把手指剁了，不愿為我所用。我必須砍你的頭、抄你的家，以免天下人學(xué)壞?！边@次朱元璋難得脫下善的外衣，露出吃人的猙獰面目。

《大誥三編》中，朱元璋曾親筆寫(xiě)道：“《大誥》-出，鄰里親戚有所畏罹……其有親戚影射，四鄰擒獲到官者，本人梟令，田產(chǎn)入官，人口發(fā)往化外，如此者多矣?！庇H戚、鄰居互相告發(fā)，甚至父母扭送子女上法場(chǎng)……這樣的洪武時(shí)代簡(jiǎn)直是人間煉獄。