孫玉良

作為中國(guó)畫壇第一才女，潘玉良與齊白石、徐悲鴻、張大千齊名，但更傳奇的是她的曲折身世——本是青樓女子，卻遇到了真正懂她惜她的潘贊化，從此開啟逆襲之路。然而很少有人知道，她正式步入畫壇是因?yàn)殛惇?dú)秀，他們也是一對(duì)難得的知已。

陳獨(dú)秀與潘贊化的關(guān)系可不一般，他們?cè)诎矐c一起組織“青年勵(lì)志社”，宣傳革命理念。后來，為躲避清政府的緝捕，他們結(jié)伴東渡日本，并在日本組織了“青年會(huì)”，回國(guó)后又在安慶發(fā)起“藏書樓演說”。陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》雜志后，潘贊化應(yīng)邀在1915年第一卷上發(fā)表文章。長(zhǎng)期攜手并進(jìn)，他們結(jié)下了深厚的情誼。

當(dāng)潘贊化頂著世俗壓力為潘玉良贖身并與之結(jié)婚時(shí)，陳獨(dú)秀始終表示理解和支持，作為唯一的來賓和證婚人出席了他們的婚禮?；楹?，潘贊化夫婦住在上海市漁陽(yáng)里，那正是陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》的地方。

潘贊化為養(yǎng)家糊口而四處奔波，潘玉良則一心一意地做起家庭主婦。當(dāng)時(shí)漁陽(yáng)里還住了一位上海美術(shù)專科學(xué)校的教授——洪野，洪野在院里作畫時(shí)，潘玉良趴在自家窗口就能瞧得清楚，常為畫境如癡如醉。后來她索性跟著涂鴉，隨心畫上幾筆，并沒太當(dāng)回事。

陳獨(dú)秀第一個(gè)發(fā)現(xiàn)潘玉良的畫，并為她的繪畫天賦激動(dòng)不已，于是一邊鼓勵(lì)她，一邊積極地慫恿潘贊化送她出去學(xué)畫。面對(duì)他們的猶疑，陳獨(dú)秀斬釘截鐵地說：…女子無才便是德的時(shí)代早就死去了，如果盡心栽培她，說不定她將來會(huì)在藝術(shù)方面有些出息呢！”就這樣，潘玉良正式拜洪野為師。一段時(shí)間過后，她的畫技果然突飛猛進(jìn)，陳獨(dú)秀又建議她報(bào)考上海美術(shù)?？茖W(xué)校。她也很爭(zhēng)氣，一考而過。

陳獨(dú)秀不僅是革命家，還是著名的書法家，擁有很高的藝術(shù)鑒賞力。他時(shí)刻關(guān)注潘玉良的繪畫成就，不時(shí)為她寫些美術(shù)評(píng)論文章，或在她的畫上題跋。起初，他以探討的口氣在潘玉良的一幅畫上題跋道：“以歐洲油畫雕塑之神味人中國(guó)之白描，余稱之日‘新白描，玉良以為然乎？”隨著時(shí)間推移，潘玉良的畫技已入佳境，陳獨(dú)秀在另一幅畫的題跋中不容置疑地推崇道：“余識(shí)玉良女士二十年矣，日見其進(jìn)，未見其止，近所作油畫已入縱橫自如之境，非復(fù)以運(yùn)筆配色見長(zhǎng)矣，今見此新白描體知其進(jìn)猶未己也。”

陳獨(dú)秀舉起文學(xué)革命的大旗后，很快又著手發(fā)動(dòng)美術(shù)革命，寫實(shí)主義作為科學(xué)精神在美術(shù)方面的表現(xiàn)，成為他倡導(dǎo)美術(shù)革命的武器。他常說：“改良國(guó)畫絕不能忽視洋畫的寫實(shí)精神，畫家必須學(xué)習(xí)寫實(shí)主義才能充分發(fā)揮天賦，從而不落窠臼。”以前潘玉良喜歡聽陳獨(dú)秀講革命故事，并對(duì)革命前景充滿向往，如今她的繪畫風(fēng)格恰好符合陳獨(dú)秀的主張，客觀上充當(dāng)了陳獨(dú)秀美術(shù)革命的旗手。

對(duì)于陳獨(dú)秀的知遇之恩，潘玉良始終感激在心。陳獨(dú)秀被反動(dòng)派關(guān)押在南京監(jiān)獄時(shí)，已成為南京中央大學(xué)藝術(shù)系教授的潘玉良既憤怒又悲傷，一直利用各種渠道關(guān)照他的生活。陳獨(dú)秀曾以絕食斗爭(zhēng)換得親友探監(jiān)的機(jī)會(huì)，潘玉良數(shù)次前去撫慰，并繪制《陳獨(dú)秀肖像》參加自己在國(guó)內(nèi)的最后一次畫展。