張鳴

古人動(dòng)不動(dòng)就提祥瑞，而所謂祥瑞就是吉祥的征兆，往往不大尋常，比如天上斑斕的彩云和彩虹、地上奇形怪狀的石頭、田里多頭的谷穗和麥穗、山里的靈芝等。

宋代曾掀起一個(gè)發(fā)現(xiàn)祥瑞的高潮，宋真宗時(shí)，各地每天都會(huì)上報(bào)他們那里出了祥瑞，連牛羊生了兩個(gè)頭或八只腳的怪胎都被當(dāng)作祥瑞。石頭心是紅色的，也是祥瑞，因?yàn)橄笳鞒嗄懼倚?。從那以后，呈?bào)祥瑞成了地方官的習(xí)慣。

歸根究底，還是董仲舒惹的禍——他講究“天人合一”，皇帝是天子，如果打造出了盛世，就得用人世的異象來表現(xiàn)。所以，地方官呈報(bào)祥瑞，本質(zhì)上就是拍皇帝的馬屁。

清代皇帝對(duì)文人的壓制力度前所未有，因?yàn)樗麄兪恰皬纳缴舷聛淼摹保睦锇l(fā)虛，生怕士大夫看不起他們，所以疑神疑鬼。但總體說來，除了乾隆，清朝其他皇帝還算低調(diào)。比如康熙就從不扯祥瑞，也不讓臣子呈報(bào)，還算有自知之明。

但到雍正當(dāng)家時(shí)，口風(fēng)變了。他是個(gè)神經(jīng)質(zhì)的皇帝，知道自己沒老爹那么大的能耐，怕臣子看不起他，所以喜歡聽好話。這樣一來，呈報(bào)祥瑞的人越來越多，開始還是試探，后來幾乎每天都有臣子拿祥瑞說事，反正還是那一套，無(wú)非嘉禾、異麥、祥云、靈芝等。比較神奇的是，浙江湖州聲稱出產(chǎn)了一個(gè)像水甕那么大的蠶繭。而牛生麒麟的怪事竟有兩起，一起在浙江，一起在山東，可惜“神物”都沒活下來。

這些祥瑞當(dāng)然都是馬屁，無(wú)非是說皇帝多么圣明、世道多么好。雖說雍正并未因此而接受臣子的祝賀，或是開會(huì)宣講這些事，但他每次聽說祥瑞，心里還是美滋滋的，否則地方官不會(huì)那么積極。

雍正是個(gè)霸道的主兒，跟臣子的關(guān)系非常沒準(zhǔn)，說變臉就變臉。所以臣子也學(xué)乖了、煉精了，馬屁拍得勤點(diǎn)，沒毛病。但康熙在位時(shí)沒有祥瑞，偏雍正在位時(shí)有，難道他比他爹還圣明嗎？這事他不能明說，否則就是不孝，但他心里估計(jì)是這么想的，越想越開心。

后世都說“康雍乾盛世”，其實(shí)大家都明白，雍正恰好夾在兩個(gè)比較牛的皇帝之間，政績(jī)遜色不少，有人給他翻案，翻來翻去，也就翻出個(gè)“征稅較多，攢了點(diǎn)銀子”。