湯質(zhì)良/湖南教育報(bào)刊社原黨委書(shū)記兼常務(wù)副社長(zhǎng)、副總編輯

湖南省教育國(guó)際交流協(xié)會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)

堂上妙筆 江上飛波

（一）

去年以來(lái)，我在“中國(guó)教育擂鼓人”群里每見(jiàn)己丑（高鵬飛先生）法書(shū)，總有清風(fēng)出袖、明月入懷之感。

感謝己丑君微信相冊(cè)不設(shè)限制，讓我有幸欣賞發(fā)表在“耕月草堂”里的近百幅歷年筆翰。己丑的字有味且味濃，好看又耐看，達(dá)情性,益心靈，充滿書(shū)卷氣。心儀已久，至今未有機(jī)緣與書(shū)家謀面。

交得其道，千里同好。經(jīng)師易得，人師難求。多次微信向己丑君請(qǐng)教，獲益匪淺。

高鵬飛先生

（二）

大凡喜歡讀傳世碑帖的人，都能識(shí)別顏筋柳骨、顛張醉素，好比看人，一回生二回熟，看的次數(shù)多了，自然能夠認(rèn)出來(lái)。

我讀己丑草書(shū)，能讀出二王，讀出虔禮，讀出懷素，讀出“于體”，更能讀出己丑，己丑就是己丑！己丑草書(shū)已經(jīng)通達(dá)古今，自成一格。

己丑草書(shū)，筆墨嫻熟，用墨巧妙，濃淡交替，干濕互用，質(zhì)樸中見(jiàn)匠心，平和中見(jiàn)靈性。考其字法、筆法、章法（含題款印章）、墨法，取法豐富而法度嚴(yán)謹(jǐn)，含韻于樸，寓奇于正，化歸平淡而又一筆不茍。沒(méi)有肆意輕狂的獵奇，沒(méi)有仿效時(shí)髦的偽裝，卻有深入傳統(tǒng)后的變通。

探索己丑書(shū)法成功軌跡，我們不難發(fā)現(xiàn)己丑君走的是一條“守正出奇”之路，最終臻于“散淡至美”的境界。

我的這種認(rèn)識(shí)是有根據(jù)的，且看己丑君為達(dá)此目標(biāo)所付出的艱辛。

（三）

己丑書(shū)藝，童子功扎實(shí)而全面。

己丑六歲隨父學(xué)書(shū)，選用的第一本字帖是《楷書(shū)間架結(jié)構(gòu)九十二法》。間架指漢字各部分比例大小，結(jié)構(gòu)是筆畫(huà)組合規(guī)律，是字的骨架。掌握間架結(jié)構(gòu)就掌握住了字的根本。此書(shū)是黃自元在唐初歐陽(yáng)詢《三十六法》和清末楷書(shū)大師邵瑛《九十二法》基礎(chǔ)上系統(tǒng)、全面地研究剖析漢字結(jié)構(gòu)組合規(guī)律，歸納總結(jié)出漢字九十二種結(jié)體書(shū)寫(xiě)方法，并各有典型例字。黃自元曾任翰林院編修和甘肅寧夏知府。他的楷書(shū)集歐、顏、柳三家之長(zhǎng)，既得歐體之筆法結(jié)構(gòu)，且備顏體之豐潤(rùn)遒勁，又見(jiàn)柳體之骨法勁健，不愧為一代楷書(shū)巨匠。他所臨摹的《楷書(shū)間架結(jié)構(gòu)九十二法》對(duì)后世書(shū)者影響巨大，尤適合初學(xué)書(shū)者臨習(xí)。

己丑讀高小后先后臨習(xí)《柳公權(quán)玄秘塔碑》《顏真卿多寶塔碑》。書(shū)法在唐代為鼎盛時(shí)期，凡及楷書(shū)言必稱顏、柳。顏體肥厚粗拙勁健灑脫，柳體棱角分明骨力遒勁。所謂“顏筋柳骨”，是說(shuō)他們二人的風(fēng)格像筋、骨那樣挺勁有力。唐楷法度森嚴(yán)，是中國(guó)書(shū)法中的一個(gè)高峰。學(xué)習(xí)書(shū)法從唐楷入手，是書(shū)法學(xué)習(xí)的必經(jīng)之路。

己丑在中學(xué)時(shí)期又臨習(xí)《曹全碑》隸書(shū)。乃父這種安排實(shí)在是高明之舉?？胁莨P法皆由隸書(shū)變化而來(lái)，其根本方法是隸書(shū)的方法。王羲之精通隸書(shū)，能以隸書(shū)巧妙地移入楷行草書(shū)之中，其新體勢(shì)傳為不朽的典范。正因?yàn)橛辛送豸酥@樣的樞紐人物，所以書(shū)家主張先寫(xiě)隸書(shū)再寫(xiě)楷行草或者從楷行草上溯隸書(shū)?！恫苋肥请`書(shū)發(fā)展中技法最為成熟的代表作品之一，字體秀美飛動(dòng)，書(shū)法工整精細(xì)，透過(guò)飛動(dòng)看到雍容，透過(guò)秀麗看到勁健，結(jié)體、筆法十分完美。

隨后，己丑用時(shí)較長(zhǎng)的是研習(xí)王羲之的《蘭亭序》《唐懷仁集圣教序》，文徵明行書(shū)《前后赤壁賦》以及王獻(xiàn)之的《洛神賦》《中秋帖》。前者是學(xué)習(xí)行書(shū)的最佳范本，后者是小楷和草書(shū)的經(jīng)典。

王獻(xiàn)之小楷書(shū)《洛神賦》僅殘存中間十三行，被譽(yù)為“小楷極則”，豐美舒展，別具姿媚，盛名千年不衰。寫(xiě)小楷更傾向于筆尖上的功夫，書(shū)寫(xiě)技巧要求更高、更嚴(yán)格。恰恰是這些“筆尖上的功夫”，使己丑草書(shū)更顯精妙。

《中秋帖》是王獻(xiàn)之創(chuàng)造的狂草“一筆書(shū)”，被稱為“一筆書(shū)”之祖，為唐代狂草的出現(xiàn)起了先導(dǎo)作用?！吨星锾啡卸?，字之體勢(shì)，一筆而成，偶有不連，而脈不斷。行草相雜，筆力雄健，一氣呵成，雄渾奔放。

己丑君自幼童始，浸淫經(jīng)典碑帖數(shù)十年。在書(shū)寫(xiě)實(shí)踐中兼學(xué)并蓄，廣采博取，逐步形成了自己的風(fēng)格。

有趣的是，己丑回憶，他最初看到《蘭亭序》時(shí)總覺(jué)得有些字不合間架結(jié)構(gòu)。父親提醒他把《蘭亭序》全文背下來(lái)。時(shí)至今日仍可倒背如流、瑯瑯上口。時(shí)間一久，他越來(lái)越覺(jué)得《蘭亭序》顯示的哲學(xué)與文學(xué)之美，以及書(shū)法的靈動(dòng)自然，讓他愛(ài)不釋手。竊以為，這就是魏晉氣韻的魅力所在。

己丑學(xué)書(shū)，從臨習(xí)唐楷入手，到臨習(xí)并反復(fù)背誦《蘭亭序》時(shí)，就領(lǐng)悟到了“入魏晉平淡，得魏晉風(fēng)流”將成為他一生書(shū)學(xué)的目標(biāo)，就已經(jīng)將“晉人格”作為終身的書(shū)學(xué)追求：學(xué)書(shū)初學(xué)《蘭亭序》，但恨無(wú)過(guò)王右軍！

己丑說(shuō)：“字體上除章草未及外，其他字體均小有涉獵，包括篆刻。”

篆隸草行楷，草藝是高峰。習(xí)書(shū)至此，己丑君似乎打通了書(shū)法五體的任督二脈，該向書(shū)法的最高境界進(jìn)發(fā)了。

“草圣最為難，龍蛇競(jìng)筆端。毫厘雖欲辨，體勢(shì)更須完?！碧K軾把真、行、草三種書(shū)體比做人的站立、行走、奔跑。小草為“跑”，大草（即狂草）是“狂奔”。

己丑開(kāi)始臨習(xí)小草傳世名帖王羲之《十七帖》和孫過(guò)庭的《書(shū)譜》。

唐宋以來(lái)，《十七帖》一直作為學(xué)習(xí)草書(shū)的無(wú)上范本，被書(shū)家奉為“書(shū)中龍象”。其風(fēng)格沖和典雅，不激不厲，獨(dú)創(chuàng)妍美流便書(shū)風(fēng)，為今草確立了區(qū)別于章草的基本標(biāo)準(zhǔn)。

千百年來(lái)傳誦廣泛的《書(shū)譜》堪稱絕唱。其內(nèi)容豐瞻而精辟，在藝術(shù)主張、學(xué)書(shū)步驟、真草之辯證、書(shū)體的功用和特點(diǎn)、基本技法的總結(jié)、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度、立身務(wù)本道德修養(yǎng)等方面都有獨(dú)到的見(jiàn)解宏論。其書(shū)法宗法“二王”，于筆法尤為精到。他將晉法化為己用，入而能出，化繁為簡(jiǎn)，空靈古樸，瀟灑俊逸，直追書(shū)法藝術(shù)的最高境界，既是學(xué)習(xí)書(shū)法者必讀的文本，也是學(xué)習(xí)草書(shū)應(yīng)修的功課。

此后，己丑君曾拜于右任先生的入室弟子胡公石學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)。胡公石先生是中國(guó)大陸標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)的唯一傳人。己丑作為胡公石先生的親傳弟子，其草書(shū)深得于右任標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)精髓自不待言。

己丑說(shuō)：“對(duì)我影響最大的還是崇拜二王顏柳孫過(guò)庭。當(dāng)然也私淑其他宗師，如歐陽(yáng)詢、懷素、蘇軾、趙孟頫、文徵明、董其昌、于右任、鄧散木，等等。只是永遠(yuǎn)高不可及，偶像而已?！?/p>

從上面可以看出，所謂“守正出奇，散淡至美”，是數(shù)十年工夫積累而成。

（四）

嚴(yán)父出才子！

己丑出生在山西運(yùn)城市芮城縣。地上文物看山西，山西文物看運(yùn)城。運(yùn)城素有“五千年文明看運(yùn)城”的說(shuō)法。女?huà)z補(bǔ)天、黃帝戰(zhàn)蚩尤、舜耕歷山、禹鑿龍門、嫘祖養(yǎng)蠶、后稷稼穡等傳說(shuō)都發(fā)生在運(yùn)城。關(guān)公故里運(yùn)城涌現(xiàn)出了張儀、司馬遷、薛仁貴、王勃、王之渙、王維、柳宗元、司馬光等文武俊秀。

“小學(xué)時(shí)父親常講老家的一些歷史名人及其名作，什么王維、王勃、王之渙，關(guān)公、關(guān)漢卿、柳宗元，重耳、介子推、司馬光，等等，很是喜歡?！奔撼笕缡钦f(shuō)。

這是一位傳家有道、盼子成龍的好父親！

韋應(yīng)物詩(shī)一首

王冕詩(shī)《墨梅》

“說(shuō)起寫(xiě)字，不忘家父。”己丑的書(shū)學(xué)生涯是在父親的言傳身教、耳提面命下開(kāi)始的。父親明訓(xùn)寫(xiě)字為每天必修的作業(yè)。要求每次研墨讀帖（一邊研墨一邊讀記每一個(gè)筆畫(huà)）、背帖默寫(xiě)（一個(gè)字須一氣呵成，中途不能看字帖看一筆寫(xiě)一筆）、對(duì)帖查異（對(duì)照字帖檢查粗細(xì)、長(zhǎng)短、位置等筆畫(huà)的不同，并在廢紙上糾錯(cuò)補(bǔ)正練習(xí)三遍以上）。照此三步程序，每天懸腕臨習(xí)二十個(gè)大字，然后用小楷毛筆在大字空隙寫(xiě)一篇日記。

己丑印象最深的是，偶爾落空未寫(xiě)日記，父親總是待他睡穩(wěn)之后，一聲：“今天作業(yè)完了嗎？”少年己丑怯生生地回復(fù)：“明天補(bǔ)上?！薄敖裉祜埐灰?，明天補(bǔ)行嗎？”不容再說(shuō)，必須起來(lái)按程序做完作業(yè)再睡。年少時(shí)的這一印象，影響了己丑的一生。

己丑父親民國(guó)時(shí)河南大學(xué)畢業(yè)。河南大學(xué)坐落在八朝古都開(kāi)封，由著名教育家林伯襄創(chuàng)辦?！般筱蟠髮W(xué)止至善，巍巍黌宮立中原?！秉Z門秀才是很榮光的。

己丑自言：“若論書(shū)法，至今未能超越父親?！奔撼蟾赣H，黌門中人，詩(shī)禮傳家，對(duì)傳統(tǒng)書(shū)藝有薪火傳承的使命感，自身書(shū)法根底確實(shí)相當(dāng)深厚。己丑認(rèn)為自己的書(shū)藝“未克箕裘”，至今尚未突破父親的水平。然而我卻從另一方面去想，己丑對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)吸納極深，“立身?yè)P(yáng)名，事資尊顯，勝母之里，曾參不入”，“自稱勝父，不亦過(guò)乎”——豈能自稱勝過(guò)父親？

仔細(xì)想想，己丑父親為兒子所開(kāi)的入門碑帖有一個(gè)特點(diǎn)，即由剛?cè)胧?。楷?shū)學(xué)柳公權(quán)，隸書(shū)學(xué)《曹全碑》，行書(shū)習(xí)《圣教序》，草書(shū)臨《十七帖》《書(shū)譜》，都是骨剛佳帖?！氨娒钬鼩w，務(wù)存骨氣；骨既存矣，而遒潤(rùn)加之?！保ā稌?shū)譜》）傳統(tǒng)書(shū)藝一向以骨力居首，由百煉鋼化作繞指柔，這柔潤(rùn)的筆畫(huà)始終骨力內(nèi)含。

學(xué)習(xí)書(shū)法要從幼功開(kāi)始，如今已成共識(shí)。己丑君有一雙在國(guó)外出生的可愛(ài)的小孫女，都熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)，姐姐被選入校足球隊(duì)，妹妹短跑奪冠。小姐妹是否同時(shí)接受雙語(yǔ)教育？中文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)練得怎樣？要是能把己丑爺爺?shù)耐庸鞒邢氯ィ诤Ｍ馔茝V中國(guó)文化，該多好！

（五）

功夫在“字”外。

書(shū)法拼完了技巧，拼到最后就是拼文化修養(yǎng)。技術(shù)到了一定程度，字外功夫?qū)⑵鸬經(jīng)Q定性的作用。

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，這個(gè)氣就是書(shū)卷氣。書(shū)卷氣得益于孜孜不倦地讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)。讀書(shū)人在處理點(diǎn)畫(huà)、線條、結(jié)體、章法及整個(gè)書(shū)法的審美時(shí)，由于見(jiàn)多識(shí)廣，總會(huì)遵循深厚的書(shū)學(xué)文化積淀。

20 世紀(jì)80 年代，己丑君隨上海圖書(shū)館顧龍廷先生做《四庫(kù)全書(shū)》整理研究工作。此后，因工作關(guān)系，曾三上中國(guó)第一歷史檔案館（北京故宮西華門內(nèi)，明清檔案），三下中國(guó)第二歷史檔案館（南京，民國(guó)時(shí)期檔案），看到一些珍品、真跡，如書(shū)法類的康雍乾等皇帝及劉墉、翁方綱等人真跡、皇帝寶璽印譜等。在上海圖書(shū)館飽覽善本庫(kù)藏國(guó)家一級(jí)文物《顏氏家藏尺牘》、國(guó)家一級(jí)文物宋拓本歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》，等等。因?yàn)閰⒕幃?dāng)代中國(guó)叢書(shū)《教育大辭典》《中國(guó)教育年鑒》，還在北京、上海、南京、陜西、甘肅、寧夏等省市圖書(shū)館、檔案館查閱復(fù)印珍貴資料，不準(zhǔn)復(fù)印的全靠手抄，多年抄寫(xiě)10 余萬(wàn)字。還有幸在臺(tái)灣故宮博物院見(jiàn)到孫過(guò)庭《書(shū)譜》和懷素《自敘貼》真跡，并在臺(tái)北故宮國(guó)寶巡展悉尼時(shí)，拍攝了一批價(jià)值連城的字畫(huà)文物。這些經(jīng)歷，開(kāi)闊了己丑的胸襟和視野，提高了己丑傳統(tǒng)文化的學(xué)養(yǎng)。

“心血為爐，熔鑄古今”，己丑把各種風(fēng)格吸收到自己筆下；同時(shí)“古不乖時(shí)，今不同弊”，暗合時(shí)代潮流，守正出奇，雙楫并進(jìn)。既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。沒(méi)有怒張之氣，平實(shí)散淡，秀逸至美。

己丑在做《四庫(kù)全書(shū)》整理研究時(shí)，顧廷龍先生曾明確教誨，學(xué)問(wèn)靠什么？簡(jiǎn)言之，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，胸羅子史，眼寓山川。己丑說(shuō)：“先生強(qiáng)調(diào)讀書(shū)既有泛讀，又重精讀，更在研究。顧先生一生研究圖書(shū)，滿腹經(jīng)綸，他的篆書(shū)和唐人寫(xiě)經(jīng)體造詣非凡。”

己丑始終記得于右任先生寫(xiě)過(guò)的一幅對(duì)聯(lián)：“筆墨精良人生樂(lè)事，氣質(zhì)變化學(xué)問(wèn)深時(shí)。”

斗方：心血為爐 熔鑄古今 水墨畫(huà) 《梅花》

中堂：毛澤東詞《浪淘沙·北戴河》下闕 斗方：拂塵

己丑君是一位精通文史的文化學(xué)者，他于水墨國(guó)畫(huà)、篆刻、攝影、微電影、太極運(yùn)動(dòng)諸方面都有相當(dāng)?shù)脑煸劇Ｕ沁@種造詣，造就了己丑法書(shū)的書(shū)卷氣。

書(shū)法寫(xiě)到最后就是寫(xiě)文化，誠(chéng)哉斯言！

說(shuō)到讀書(shū)和做學(xué)問(wèn)，突然想到，己丑夫人孫燕長(zhǎng)期在一所211 大學(xué)圖書(shū)館工作，一個(gè)成功男人的背后總有一個(gè)默默支持他的女人！賢內(nèi)助功不可沒(méi)??！

我請(qǐng)己丑君自己評(píng)價(jià)其草書(shū)風(fēng)格，他說(shuō)“只是把書(shū)法作為愛(ài)好”“從沒(méi)有把書(shū)法作為主業(yè)，就是消遣娛樂(lè)，修身養(yǎng)性吧，還真是未達(dá)到什么風(fēng)格”。

歷史上沒(méi)有一位專業(yè)書(shū)法家。蘇東坡是吏部尚書(shū)，是大文學(xué)家，書(shū)法乃余事之余事。近代以書(shū)法著名的諸多政治家、外交家、教育家、文學(xué)家，皆不以書(shū)法為主業(yè)，都在書(shū)法上取得了輝煌的成就。主政《寧夏教育》十多年成績(jī)卓著的己丑君亦復(fù)如是。

（六）

我們討論了草書(shū)的藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值。己丑認(rèn)為二者是統(tǒng)一的，同等重要，皆不可偏廢。草書(shū)藝術(shù)離不開(kāi)實(shí)用。他舉例說(shuō)，即便有人把“死亡”二字寫(xiě)得再藝術(shù)，也絕不會(huì)有誰(shuí)把它掛在客廳。古代草書(shū)名作創(chuàng)作之初都是實(shí)用的?！妒咛肥峭豸酥畬?xiě)給親友的二十多封信，因其高超的書(shū)法造詣遂成草書(shū)瑰寶?！短m亭序》《祭侄文稿》《書(shū)譜》本來(lái)都是實(shí)用文稿，書(shū)家書(shū)寫(xiě)時(shí)“思逸神超”“神融筆暢”，遂成稀世珍寶。

己丑認(rèn)為，草書(shū)的藝術(shù)價(jià)值，依老子哲學(xué)思想說(shuō)，就是要道法自然，無(wú)為而不為。順其自然，水到渠成，才是草書(shū)藝術(shù)的最高境界。己丑君為全國(guó)太極拳、劍冠軍陳玉青和著名的太極明師洪長(zhǎng)春拍攝制作了微電影，也常與洪大明師練太極推手，對(duì)太極的靈魂領(lǐng)悟極深。他認(rèn)為，太極之妙在于松靜柔和、圓虛合道。草書(shū)欲達(dá)藝術(shù)價(jià)值，亦是同理。

己丑說(shuō)，隨著社會(huì)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的興起，書(shū)法的實(shí)用性也在擴(kuò)展影響。中醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為，書(shū)法具有養(yǎng)生功能。書(shū)法可調(diào)節(jié)心態(tài)，使情緒穩(wěn)定。習(xí)書(shū)能陶冶人的情操，賦予生命積極向上的活力，使人在藝術(shù)、眼界、胸襟、修養(yǎng)、氣質(zhì)上都得到升華。

己丑強(qiáng)調(diào)，書(shū)法是中華民族曾經(jīng)最為重要的藝術(shù)生活，將這些具有藝術(shù)價(jià)值的精神實(shí)質(zhì)傳承下去，本身就是一種實(shí)用價(jià)值。中國(guó)書(shū)法申遺成功，正是體現(xiàn)了它的藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值。當(dāng)今時(shí)代，書(shū)法的實(shí)用功能日漸消弱，草書(shū)的純粹藝術(shù)性將得到進(jìn)一步釋放。書(shū)法正從實(shí)用走向藝術(shù)，書(shū)法佳作珍品已開(kāi)始走進(jìn)尋常百姓家。草書(shū)時(shí)代，正在到來(lái)。草書(shū)盛世，待看今朝！

（七）

己丑君說(shuō)：“這家那家，最美不過(guò)尋常百姓家！”我喜歡己丑的這幅字：“拂塵”。“茫茫名利內(nèi)，何以拂塵襟！”滌我塵襟，滌盡塵襟萬(wàn)慮空！這是心靈閱世之感觸！打造文字之外的意境，才是書(shū)家的終極價(jià)值所在。書(shū)法即“抒發(fā)”。讀己丑的字，其人性之深度，感情之純度，人文之擔(dān)當(dāng)，書(shū)如其人！書(shū)為心畫(huà)。志行高潔者，其書(shū)清氣飄灑；心情恬淡者，其書(shū)氣靜端莊。據(jù)說(shuō)，“平實(shí)散淡”是米芾學(xué)晉人一直到晚年才明白的一個(gè)道理。讀己丑法書(shū)所帶來(lái)的至美感受不僅是一種散淡的詩(shī)意，還是一種動(dòng)人心魄的力量，會(huì)在身心俱醉的審美享受中獲得精神的升華。

翰墨追千古，藝術(shù)心中駐。心是明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。祝己丑君青春永駐，藝術(shù)長(zhǎng)青，佳作迭出！