陳夢菲

（廣西藝術學院 公共課教學部，廣西 南寧 530004）

廣西壯族自治區(qū)位于祖國南疆，是我國居住少數(shù)民族最多的省份，居住著壯、瑤、苗、回、侗、京、彝、毛南、仫佬、仡佬、水等11 個少數(shù)民族，少數(shù)民族居住地區(qū)約占60%，非物質文化遺產(chǎn)資源豐富。對于這些資源，廣西自治區(qū)政府高度重視，于2012 年12 月下發(fā)了《首批廣西壯族自治區(qū)民族體育傳承人名單的通知》的自治區(qū)文件。首批民族體育傳承人共20 位，主要分布于南寧、柳州、桂林、百色、河池、來賓、崇左等七個地區(qū)，傳承的主要有：花炮、壯族會鼓、壯族打扁擔、投繡球、舞獅表演、龍獅制作、射弩、陀螺、毛南族傳統(tǒng)體育、銅鼓、板鞋競技、上刀山、下火海、瑤族黃泥鼓、花山壯拳等15 個項目。本文從20 位傳承人中抽出一位年齡最長者的傳承人作為典型個案研究，具有較強的代表性，采用問卷調查法、實地考察法、訪談法、口述史法、帕累托分析法等研究方法，從心理學的角度，對廣西首批民族體育傳承人心理特征進行研究。目的在于了解廣西首批傳承人傳承的目的和心理狀態(tài)，為其更好的培育與發(fā)展提出相應的對策。

1 研究對象和方法

1.1 研究對象

以廣西首批傳承人年齡最長、最具有代表性的王仁生為研究對象。

1.2 研究方法

1.2.1 實地考察法實地考察南寧、柳州、桂林、百色、河池、來賓、崇左等七個地區(qū)，走訪廣西首批民族體育20 位傳承人及當?shù)卣块T負責人，采用個人生活史的方法，記錄傳承人詳細的生活情況。

1.2.2 問卷調查法

向廣西首批民族體育20 位傳承人發(fā)放調查問卷。

1.2.3 訪談法

以走訪和電話訪談等形式對廣西首批民族體育20 位傳承人，就當前民族體育傳承人當前生境的現(xiàn)狀相關問題進行面對面的交流。

1.2.4 口述史法

以口述形式對搶花炮傳承人王仁生進行深入研究。以口述的方式對傳承的人生歷程進行記錄。

1.2.5 數(shù)理統(tǒng)計法

用Excel2007 和SPSS16.0 軟件對獲得的數(shù)據(jù)進行常規(guī)統(tǒng)計學處理。

1.2.6 帕累托分析法

運用帕累托分析法對影響廣西首批民族體育傳承人心理特征的主要因素進行分析，分析出主要因素和次要因素。

2 廣西首批民族體育傳承人典型案例分析

2.1 首批廣西民族體育傳承人年齡最長者王仁生個案研究

花炮傳承人王仁生基本情況：，89 歲，男，苗族，政治面貌為群眾，小學文化，農(nóng)民，傳承項目為花炮，傳承方式為群體傳承，項目年限69 年，每月收入2000 元，健康狀況較差（耳鳴）。個人簡歷：1939 年，10 歲外出打工；給別人做衣服，每年收入20 塊錢；1961 年，在家鄉(xiāng)種地，開始接觸花炮；1985 年，做小本生意，帶領大家練習花炮，代代相傳；2004 年，在家鄉(xiāng)養(yǎng)老，每月收入2000 元。獲得榮譽：1981 年，作為代表參加第二屆內蒙古運動會，是福祿鄉(xiāng)花炮的第一批傳承人；1982 年至今，一直是福祿“三月三”花炮節(jié)的組織者和裁判員；2010 年，被廣西自治區(qū)體育局評為“廣西民族傳統(tǒng)體育項目（花炮）代表性傳承人”稱號。

2.1.1 未評上民族體育傳承人前情況

2.1.1.1 王仁生開始接觸花炮項目

富祿苗族鄉(xiāng)是“三月三”花炮節(jié)的發(fā)祥地，富祿“三月三”民族傳統(tǒng)花炮節(jié)始于清朝乾隆，而盛于嘉慶（1870-1875）年間，一直流傳至今。王仁生，柳州市三江侗族自治縣福祿苗族鄉(xiāng)人，排行老二。1961 年，32 歲的王仁生，在師傅的教導下開始學習花炮。“花炮節(jié)”舉辦初期，組織者把“花炮”寓意為：搶的頭炮者，“富祿壽喜”；搶得二炮者，“升官發(fā)財”；搶得三炮者，“人丁興旺”。

2.1.1.2 王仁生帶領徒弟參加比賽及取得的成績

1966 年，由于文化大革命，搶花炮被列為“四舊”禁錮了十多年。1980 年，黨的民族政策和文藝政策的貫徹落實，從此搶花炮得到恢復并不斷地創(chuàng)新。1981 年，51 歲的王仁生，在家鄉(xiāng)領導的推薦下，他與張燊忠作為裁判代表參加了第二屆內蒙古運動會，也是花炮的第一批傳承人。之后，在王仁生老人的帶領和培養(yǎng)下，當?shù)氐幕ㄅ陉爡⒓邮。ㄊ校┐笮”荣?、?jié)日表演等活動，花炮項目在富祿苗族鄉(xiāng)代代相傳，村里的大人小孩都會練習，每年只要逢年過節(jié)，都會舉行花炮活動，因此家家戶戶都知曉王仁生。

1985 年，王仁生與妻子邊做小本生意邊帶領鄉(xiāng)親們練習花炮。改革開放后，1986 年的花炮節(jié)非常壯觀，區(qū)內外前來觀光的游客達10 萬多人，不遠千里、漂洋過海前來觀看的“紅發(fā)碧眼”者到處可見。中央和廣西電視臺、記者也來采訪，除了花炮節(jié)目，還有桂戲、踩歌堂、蘆笙舞、舞龍獅等，規(guī)模很大，商業(yè)貿易也前所未有。從那年開始，鄉(xiāng)里的人每家每戶都會做花炮的衣服、首飾等拿來買。隨著花炮項目開展的越來越好，鄉(xiāng)里的經(jīng)濟發(fā)展、鄉(xiāng)親們的生活也逐漸好起來。從此，王仁生就帶領鄉(xiāng)親們練習花炮，搶花炮也成為當?shù)氐囊粋€民俗節(jié)日，像過年一樣，每年都會進行。

2.1.2 評上廣西首批民族體育傳承人后情況

2.1.2.1 王仁生被評上傳承人的時間以及推薦程序

2006 年，縣政府收到廣西體育局評選首批民族體育傳承人的文件，鄉(xiāng)政府村委會主任到王仁生家，推薦資格最老、傳承最久、貢獻最大的王仁生報名參加。小學都沒有畢業(yè)的王仁生不會填寫傳承人申請材料，后經(jīng)其徒弟賴詩豪幫忙填寫，訪談得知當時填寫了申請表、提交證書。實地訪談鄉(xiāng)政府宣傳委負責人滾盛華知道：傳承人的認定需要一級一級的提交申請材料，進行審核調查（即縣級---市級---自治區(qū)四個階段的審查），每個階段大概需要兩年的時間，最后確定為傳承人。經(jīng)過了六年的審查和認定，2010 年12 月下發(fā)了《首批廣西壯族自治區(qū)民族體育傳承人名單的通知》，共20 位傳承人，王仁生是其中的一位，當年王仁生79 歲。2011年3 月，廣西壯族自治區(qū)體育局授予王仁生“廣西民族傳統(tǒng)體育項目（花炮）代表性傳承人稱號”。

2.1.2.2 傳承人王仁生在當?shù)氐挠绊懥?/p>

富祿鎮(zhèn)位于三江侗族自治縣65 公里的溶江河畔，是縣境溶江流域第一大鎮(zhèn)及政治、經(jīng)濟、文化中心，是侗鄉(xiāng)花炮節(jié)活動的勝地，搶花炮活動已有一百余年悠久歷史?，F(xiàn)今王仁生老人已89 歲高齡，年邁的王仁生，身體不好，由于耳鳴，已經(jīng)無法親自帶領大家練習搶花炮。他的兩個兒子以及孫子都會搶花炮，每年家鄉(xiāng)的“三月三”花炮節(jié)，不管多忙，都會抽時間回來參加活動。王仁生多年在當?shù)嘏囵B(yǎng)了很多徒弟，由于身體原因，現(xiàn)在主要由王仁生的得意門生賴詩豪帶領大家練習花炮，每當有重大活動、節(jié)日，熱愛花炮的王仁生還會到現(xiàn)場觀看，指導徒弟，花炮傳承人王仁生在當?shù)赝芨摺?/p>

2.1.2.3 傳承項目中遇到的困難

據(jù)王仁生老人及徒弟賴詩豪反映：現(xiàn)在的“三月三花炮節(jié)”，以前叫趕廟會。搶花炮的地點由“三王廟”周圍移到現(xiàn)在的河邊上，沿用至今，花炮場地由原來河灘邊的泥土地變成了現(xiàn)在的水泥地。廣西體育局授予“富祿‘三月三’民族傳統(tǒng)花炮節(jié)陳列館”，富祿苗族鄉(xiāng)為“廣西民族體育特色之鄉(xiāng)”，政府對傳承館資金支持是18 萬，目前到賬的資金為7 萬，已經(jīng)建了三年，剩下的錢一直沒有到賬，現(xiàn)在只能停工。

2012 年8 月份，廣西自治區(qū)體育局公布了《廣西壯族自治區(qū)民族體育特色之鄉(xiāng)、民族體育傳承館、民族體育傳承人經(jīng)費資助的通知》，文件明確指出：20 位傳承人，每人支持0.6 萬元?！稄V西壯族自治區(qū)民族體育特色之鄉(xiāng)、民族體育傳承館、民族體育傳承人傳習活動經(jīng)費管理暫行辦法》第七條，傳承人須于每年3 月31 日前將當年經(jīng)費使用方案報自治區(qū)體育局群體處，群體處同意后再報對應的活動經(jīng)費管理機構備案。實地調研發(fā)現(xiàn)：當?shù)氐拿褡弩w育傳承人從被評上傳承人之后，沒有看到資金支持下發(fā)的文件，只收到了一次資金支持，每位傳承人2000 元，政府說其他的資金用于花炮活動場地的建設，當?shù)貍鞒腥苏J為資金只要是用于家鄉(xiāng)的花炮項目的建設，也沒有其他異議，之后再也沒有收到相應的資金支持以及經(jīng)濟補貼?，F(xiàn)在的花炮活動開展，基本上靠民間捐款，居委會主任賴詩豪每年為了“三月三花炮節(jié)”自己花錢坐車到處籌集資金，籌集回來的錢用于活動的開展。

訪談福祿鄉(xiāng)政府宣傳委負責人滾盛華了解到傳承人資金支持方面的情況是“區(qū)級、縣城每年都會給一定的資金支持，但具體是多少也不太清楚，具體的文件鄉(xiāng)里也沒有收到，“三月三”活動當天有少量的補貼。王仁生曾在三江自治縣第十五屆人大第四次會議上提出：花炮項目的傳承存在每年傳承活動沒有固定的資金，只能想辦法集資籌款，更沒有傳承人補貼；傳承人需要外出學習交流或是座談都是自己出錢，基礎的車費、住宿費也沒補貼等問題，縣里領導給予的回復只是簡單的幾句鼓勵話，之后也沒有得到音訊。

2.1.2.4 傳承人王仁生的個人展望

要組織好民間體育活動，經(jīng)費籌措是一個首要和頭疼的問題。當前只能靠大量不計酬勞的熱心志愿者投入，但能否長期延續(xù)著實令人擔憂。實地調研中看到：王仁生老人已步入古稀之年，心有余而力不足，只能依靠年輕的賴詩豪傳承人勇挑重擔，年年不遺余力的操勞，爭取更多熱心志愿者努力完成每一屆花炮節(jié)的組織工作，他突出的組織能力讓我們有看到了花炮項目的希望，對今后花炮的傳承也做了如下規(guī)劃：

其一，“富祿鄉(xiāng)位于三省的交界處，民族民間藝術、文學非常豐富，文化價值較高，雖然沒有固定的資金支持，我們會竭盡所能進行保護和傳承。努力提高當?shù)氐闹?，改善家鄉(xiāng)的面貌，讓更多的人了解三江、了解民族傳統(tǒng)體育花炮項目，喜歡參與其中。也希望各級地方政府能定期劃撥一定的資金用于花炮活動的開展，并對民族體育傳承人多給予支持和重視。

其二，重點培養(yǎng)年輕同志做好花炮節(jié)各部門的組織安排工作。組織機構人員要做到各負其責；財務籌措管理賬目公開、合理使用；活動項目構思安排精干、重點突出；水陸交通安全布置防范合理；社會治安細致落實；禮儀性接待于情于理之中有較好的社會效應；為旅游觀光者創(chuàng)造可行性的最佳環(huán)境等事項，力爭創(chuàng)造良好的花炮節(jié)活動氛圍。

此外，我們還要認真培訓年輕同志做好搶花炮比賽的裁判工作，真正做到公正、公平，確保搶花炮現(xiàn)場氣氛和諧，加強現(xiàn)場各項安全防范。同時，還加強對點炮員的技能培訓，防止意外事故發(fā)生做到萬無一失，確?；ㄅ诠?jié)平安順利。

實地調研富祿苗族鄉(xiāng)花炮項目傳承人發(fā)現(xiàn)：在德高望重的傳承人王仁生帶領下，當?shù)仄溆? 位首批民族體育花炮項目的傳承人，非常認真負責的履行自身義務，也對擔任的傳承項目做出詳實的規(guī)劃。當?shù)貍鞒腥四壳懊媾R的最大困難是項目傳承發(fā)展資金支持不夠，對項目傳承人的保護與培育力度較弱，長此以往，將會阻礙該地域民族傳統(tǒng)花炮項目的開展，也不利于項目傳承人的“活態(tài)保護”。

“傳承人的社會地位是對非物質文化遺產(chǎn)傳承工作的意義、價值和聲譽的綜合評價。社會地位的高低不但對傳承人及其他社會成員的擇業(yè)具有重要的影響，而且對傳承人的工作態(tài)度、積極性等也產(chǎn)生影響?！睆膯柧碚{查來看目前首批民族體育傳承人的受教育程度偏低，由于教育程度的偏低，并沒有清醒的認識到民族體育文化的價值及社會地位的認同。進而影響了自身地位的空間。除自身地位之外，非物質文化遺產(chǎn)傳承人及傳承群體在政治平臺上的地位是衡量民主政治和諧的重要標尺之一。通過調查發(fā)現(xiàn)，50%的傳承人是團員，這種對政治追求薄弱意識和政治自我邊緣化的行為，對自身事業(yè)的發(fā)展都是不利的，缺少良好的政治話語平臺，造成自身利益訴求的缺失。

2.2.1 廣西首批民族體育傳承人個人心理特征情況

表1 廣西首批20 位民族體育傳承人個人心理特征因子分析

由表1 可見，第一公因子中自我實現(xiàn)的載荷0.887、學習技能0.906、提高修養(yǎng)0.503、豐富生活0.161、繼承項目0.150 比較同意；謀生價值的載荷0.782、交新朋友0.766、提高精氣神0.759 不同意?？蓪⒁蜃用麨椤白陨硪蜃印保坏诙蜃又袪I造平臺的載荷0.340、師父內傳0.262 比較同意，可將該因子命名為“外界因子”；神秘吸引力的載荷0.935、觀念影響0.903、比賽獎勵0.861、教練意見0.837、美好前景0.830、朋友推薦0.802、別人贊許0.719 不同意，可將該因子命名為“外界因子”；由此看來，“自身因子”與“外界因子”中的不同意的變量是不適合做因子分析的。因此，第一公因子中的載荷依次為學習技能0.906、自我實現(xiàn)0.887、提高修養(yǎng)0.503、豐富生活0.161、繼承項目0.150較為同意；第二公因子中的載荷依次為營造平臺0.340、師父內傳0.262 比較同意。由此看來學習技能、自我實現(xiàn)、提高修養(yǎng)、營造平臺、師父內傳、豐富生活、繼承項目為影響傳承人傳承項目的主要因子。

3 總結與建議

傳承人積極、樂觀、向上的人生態(tài)度會影響傳承項目開展的優(yōu)劣。我們從兩個方面來分析以上七個影響傳承人傳承項目的主要因子。一方面：學習技能、自我實現(xiàn)、提高修養(yǎng)、營造平臺、師父內傳、豐富生活、繼承項目，從表面上看都積極、樂觀、向上，都會對傳承項目有利而無害。但從另一個方面來看：傳承人學習技能、提高修養(yǎng)、豐富生活并不一定會繼承項目，可能只是出于愛好、強身、表演等目的；營造平臺并不一定能更好的傳承項目，也會出現(xiàn)想要獲得更多的權利與利益；師父內傳也并不一定會無私傳承項目，而會出現(xiàn)為了金錢收費或狹義的封閉技藝不傳承?，F(xiàn)在這個物資思維多元的時代，真正為了保護與傳承本民族傳統(tǒng)項目而無私奉獻服務的人較少，傳承人在傳承民族體育項目過程中如果摻加了過多的不同因素，對項目傳承并不利。因此，傳承人健康向上、積極樂觀的人生態(tài)度對傳承項目至關重要，相關部門不可忽視，應及時了解并進行正確的引導。

適當?shù)馁Y金補助不僅體現(xiàn)了國家對傳承人的重視和關懷，而且也能調動傳承人傳承活動開展的積極性。據(jù)實地調查發(fā)現(xiàn)，廣西首批20 位民族體育傳承人大多數(shù)都沒有獲得適當?shù)慕?jīng)濟補助。政府應給予傳承人適當?shù)慕?jīng)濟補貼，調動傳承人的積極性，確保傳承人能正常的開展傳承活動，形成更好的傳承氛圍；也應使傳承人的地位得到肯定，在某些政策待遇方面，將他們與當代先進生產(chǎn)者等同，給予傳承人基本保障，并重視傳承人的表達權和話語權，搭建傳承人的平臺，彰顯傳承人的個人價值，給他們一個文化傳承的空間。如進行傳承人個人藝術展演，參加大型公益文化活動，定期提供傳承人面向公眾講述等，有利于形成很好的傳承氛圍，利用與傳承人的保護與培育。