田可可

在青島市博物館，兩座北魏大佛靜立在一樓大廳中央最顯著的位置，是青島市博物館的鎮(zhèn)館之寶之一。每尊佛像重約30噸，距今已有1500多年歷史。1928年，日軍曾試圖偷運出國，最終未能得逞，棄置在淄河店車站，任其自生自滅，直到1930年四方機廠將造像運至青島保護。2000年后，兩座大佛終于安家于青島市博物館新館內(nèi)，從此不再顛沛流離。

仰面視佛，見頭做高髻，面型瘦削，大耳下垂過于常人，深目高鼻，眉宇間有白毫相，“白毫相”是如來的三十二相之一，傳說其眉間“有白色毫毛，右旋宛轉(zhuǎn)，如日正中，放之有光”。雙佛面含迷之微笑，赤足立于蓮花座上，蓮花瓣下置四方形須彌座，座的前后都刻有許多小佛像。大佛右手前伸，手心向外，雕刻的技法嫻熟。它們的衣紋細致柔和，衣紋的斷面呈“V”字形，神態(tài)栩栩如生。因身高一丈八尺 （約今6米），這雙佛又俗稱“丈八佛”。

兩佛造型除手姿和底座不同外其余基本相同。他們神態(tài)寧靜，身姿飄逸，高貴典雅，充分體現(xiàn)出北魏后期佛造像雕刻追求神韻與風(fēng)雅的藝術(shù)特征。從保存情況看，據(jù)我國著名考古學(xué)家宿白教授鑒定，作為我國博物館室內(nèi)陳列古代石造像，它也是唯一保存完整、體量最大的“兩佛并立”式北魏圓雕造像，已十分罕見。兩佛對研究北魏時期國家的社會政治、宗教和石雕藝術(shù)史以及山東經(jīng)濟和文化的發(fā)展等，都具有重要的價值。

罕見的丈八佛與兩佛并立現(xiàn)象

佛家的三寶為佛經(jīng)、佛像和僧侶。佛教自漢代傳入我國以來，經(jīng)魏、晉、南北朝至隋唐幾百年間，全國各地大興佛寺，雕塑佛像蔚然成風(fēng)。佛像是修業(yè)的僧侶根據(jù)佛經(jīng)所制作的禮拜對象，那么佛像的具體高度是多少呢？

佛教傳入我國后，一般認為作為佛的高度是一丈六尺，稱“丈六金身”，我國有確切記載建造大佛的時代自東晉時期開始，開始時多為木雕或青銅鑄造，造像高度以丈六為主，也有丈四和丈八的造像。青島市博物館藏大佛自銘為“丈八”佛。

北魏中晚期流行一種被稱作“兩佛并坐”的造像模式，有的是在一個佛龕中兩佛呈“八”字形對坐，有的以金銅造像的形式呈“一”字形并坐，有學(xué)者統(tǒng)計僅云岡石窟就有385個“兩佛并坐”的佛龕。這種造像模式的流行同時具有深刻的社會政治原因，孝文帝在延興元年（471）即位時只有5歲，其祖母馮氏把持朝政長達二十年，直至太和十四年（490）馮氏去世，當(dāng)時文明太皇太后馮氏與孝文帝拓跋宏并稱為“二圣”。顯而易見，北魏中期以后流行的釋迦多寶“兩佛并坐”是文明太皇太后與孝文帝“二圣”當(dāng)政皇權(quán)政治的反映，北魏末期的“兩佛并立”是釋迦多寶“兩佛并坐”形式的繼承和演變。從青島博物館石佛像的特點考證，兩尊大佛的建造年代應(yīng)在北魏的景明、正始之后至北齊、北周之前，因為從佛像身上，可以明顯地看出北魏孝文帝漢化政策實施后反映到佛教雕塑藝術(shù)上的風(fēng)格。

輾轉(zhuǎn)身世，丈八佛像險被日本人盜走

佛像原本應(yīng)該有四尊，這兩尊石造像與另兩尊北齊石菩薩造像原安放于山東臨淄龍泉寺內(nèi)，據(jù)《臨淄縣志》記載：“龍泉寺在龍池村西北淄水岸上，尚有石佛四，各高丈八尺”?！杜R淄縣志？金石志》記載曾有荷蘭人欲購石佛而不可得。根據(jù)1962年青島市博物館實地調(diào)查的資料，龍泉寺遺址面積大概有四五十畝，兩尊丈八石佛原在大殿內(nèi)，居中面南并立，兩尊菩薩在雙丈八佛的南側(cè)，坐東面西而立，菩薩頭早已掉下，一個曾用作地界。

1928年5月1日，國民革命軍北伐進入濟南，日本為了阻止國民革命軍北伐，進而侵略山東。日軍出兵濟南，制造了震驚中外的“五三慘案”，強行占領(lǐng)濟南和膠濟鐵路兩側(cè)20華里的地區(qū)。龍泉寺正好位于所謂的膠濟鐵路20里以內(nèi)。日本人于1928年7月15日劫取石佛和石碑，運至淄河店火車站，準備運往青島后從海路運至日本。7月24日上海的《申報》報道說：“......臨淄縣龍池地方，有石佛兩個（應(yīng)是四個），成化碑一座，碎碑一方，在數(shù)年前曾有中國敗類，擬將佛碑等以三萬元之代價售予日本人，為地方人士聞知，出而干涉，故未成交，此次日本占據(jù)濟南及膠濟路沿線以迄青島，龍池適在日本人所謂之二十里以內(nèi)，某日人垂涎龍池之古佛碑等已久，乃于本月十五日，率人將佛碑一并劫取，運至淄河店車站，預(yù)備運往日本……”

“五三”慘案發(fā)生之后，中國人民的反抗斗爭風(fēng)起云涌，日本侵略者迫于形勢，未敢將這批文物盜走，只掠走了兩件菩薩頭像。1929年3月29日，南京政府與日本簽訂“濟案協(xié)定”，約定日軍兩個月內(nèi)撤離，3月31日國民政府接收濟南和膠濟鐵路，石佛和石碑等文物留在了淄河店火車站。1930年由原青島市鐵路局局長、青島四方機廠原廠長欒寶德派專車將其運至青島，安放于當(dāng)時的四方公園內(nèi)，以后由于四方機廠廠址不斷擴大，就把這批文物圈進廠里了。據(jù)欒先生回憶，這批珍貴文物被發(fā)現(xiàn)時只是用草繩纏裹，無人管理，一直躺臥在淄河店車站任由風(fēng)吹雨蝕。1930年，欒先生親自調(diào)撥專列將這批石造像和石碑從淄河店車站運至青島。

1977年，青島市人民政府決定，將四尊石造像和兩座石碑遷至青島市博物館院內(nèi)供國內(nèi)外廣大游客觀賞。于是，1979年7月，石佛像被運至原青島市博物館院內(nèi)保護，并作為“鎮(zhèn)館之寶”展出。2000年東部新館正式開放，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑1500年的丈八佛終于得以在室內(nèi)保護并展出。目前，作為我國博物館室內(nèi)陳列古代石造像，“雙丈八佛”可為體量最大，且同殿兩佛并立，皆為北魏圓雕，為歷史所僅存。

黃金昂貴，銅料可以制造錢幣、武器和其他器物，所以南北朝的金銅大立佛沒有一件保存到現(xiàn)在。而青島市博物館藏雙丈八石佛能存留至今，使我們得以窺見北朝佛教的興盛和高超的造像藝術(shù)，實屬難能可貴。