李偉明

與朋友下鄉(xiāng)，行至途中，遇到一段正在翻修的路，新路與老路接合處，有一道明顯的坎。習(xí)慣了城市道路的小車，因?yàn)榈妆P太低，試了幾次也上不去。天色已晚，前不著村后不著店的，想找個(gè)工具相助也難。正當(dāng)無計(jì)可施之際，同行的吳君提出一個(gè)方案：把車頭調(diào)過來，改為倒車而上。

按這個(gè)辦法一試，果然，問題迎刃而解——因?yàn)檐囎雍蟛康鬃?，改為倒車方式后，后輪可輕易上去，而此時(shí)前輪也把前方的底座順勢抬起來了，小車底盤也就不再與那道坎“親密”碰磕。

換個(gè)方式，倒車上坎，效果完全不一樣。這就是人們常說的“思路一變天地寬”啊，拿這件小事來說，這一變，還真是至關(guān)重要，否則就只能繼續(xù)受困于此了。

我常常覺得，一件事能辦到什么程度，一個(gè)人能走到什么地步，思維方式非常重要?！耙桓睢钡娜?，也許可以把已有既定模式的事情干得很出彩，但要讓它更上層樓，煥然一新，則勉為其難，近乎苛求。社會的進(jìn)步，主要還是靠“發(fā)散型思維”來推動。思維發(fā)散，就經(jīng)常創(chuàng)新，就能更大限度地探索世界的真相，更大程度地挖掘出事物的各種可能。

被稱為“圣人”的王陽明，幼年與爺爺?shù)乳L輩賞月時(shí)曾有一首“打油詩”：山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月。若人有眼大于天，還見山小月更闊。這首詩能夠流傳下來，固然與王陽明日后的成就有關(guān)（所謂“名人效應(yīng)”），但平心而論，對一個(gè)孩童而言，其看問題的角度，的確讓長輩們震撼。小小年紀(jì)就有這樣的思維方式，以獨(dú)特的視角看問題，難怪王陽明能成為“三不朽”的人物。

換個(gè)角度看問題，需要養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。要時(shí)刻想到，世界是多元的，事物是多面的，很多事情并沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案”。橫看成嶺側(cè)成峰，站在不同的角度，必有不同的收獲，只要你勤于變換位置。曹沖稱象的故事大家都知道，沒有這么大的秤，怎么辦？總不能把大象給分尸了吧。辦法還是有的，那就是尋找可拆分的代替物。這就是思維的作用。人們常說：“辦法總比困難多?！边@話基本在理，若非如此，世界怎么能有如許發(fā)展？

養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，需要破除思維定式。慣性未必一向有效，經(jīng)驗(yàn)未必總是可靠。“人云亦云”是思維固化的重要原因，它使人習(xí)慣偷懶，甘愿跟著別人的感覺走。這種按部就班的處事方式，只會讓人衰退落伍。與此相比較，我們更需要的是質(zhì)疑精神。人的認(rèn)知是有限的，前人或名人說的也不一定全對，每個(gè)人都可以勇敢、主動地以自己的方式進(jìn)行思索。敢于懷疑，敢于否定，才能踩出新路，拓出新天。哥白尼質(zhì)疑“地心說”，所以形成了他的“日心說”;王守仁質(zhì)疑先賢朱熹，于是有了陽明心學(xué)的大成;袁隆平質(zhì)疑“無性雜交”學(xué)說，雜交水稻由此“柳暗花明又一村”。質(zhì)疑，推動著歷史車輪在“否定之否定”中不停步地滾滾向前。

良好的思維，來自善于動腦的習(xí)慣，更來自于生動的社會實(shí)踐。以前面提到的那位吳君為例，他曾在某單位擔(dān)任辦公室主任多年，接觸面廣，學(xué)習(xí)精神強(qiáng)，平日處理的事情比普通人員多，所以在很多細(xì)節(jié)中可以看出其動手解決問題的能力。這就是“歷練”的結(jié)果。辦法不是憑空從天上掉下來的，見多識廣，博采眾長，斷而敢行，辦法才會多起來。向書本學(xué)，向社會學(xué)，向每一個(gè)人學(xué)，“讀萬卷書，行萬里路”。尤其注重“事上練”，能力提升必定“功到自然成”。

（常朔摘自《大眾日報(bào)》2019年1月18日 圖/瀠夏）