鄒毅 陶祉辰

【摘 要】近日，中國(guó)電影票房已突破六百億，中國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)正在快速發(fā)展中。各種類型的電影出現(xiàn)在影院的大熒幕之上，從而使觀眾的觀感得到了極大豐富與滿足。與此同時(shí)，一類并不為觀眾所常見(jiàn)的影片出現(xiàn)在了觀眾的視野當(dāng)中。這類影片一反以往的電影初衷，其不以敘事為主要內(nèi)容，反將重點(diǎn)放在了抒發(fā)情感，引發(fā)精神哲思，探索電影的精神氣質(zhì)上，與主流電影有著極大區(qū)別?！堵愤呉安汀纷鳛榻鼛啄陙?lái)備受好評(píng)的一部電影作品，值得深入探討這一部?jī)?yōu)秀的詩(shī)電影的呈現(xiàn)方式。本文從詩(shī)意性風(fēng)格與符號(hào)學(xué)等方面來(lái)分析影片。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)電影；詩(shī)意性；時(shí)間；空間；符號(hào)學(xué)

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）11-0098-01

近些年，隨著中國(guó)文化軟實(shí)力的逐漸提高，我國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)也得到了蓬勃的發(fā)展。不僅影片數(shù)量逐年增加，觀眾觀影數(shù)量也在不斷提高，但是在各類電影票房持續(xù)增長(zhǎng)的情況之下，有一類電影票房情況卻令人不甚滿意。這類電影游離于主流電影之外，以其獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)自成一脈，力求將詩(shī)意化風(fēng)格滲透到影片當(dāng)中，從而模糊其敘事功能。近期各界對(duì)《路邊野餐》的高度評(píng)價(jià)似乎帶給我們一些啟發(fā)。電影《路邊野餐》通過(guò)時(shí)空的轉(zhuǎn)換，將過(guò)去，現(xiàn)在與未來(lái)時(shí)空不斷交疊，呈現(xiàn)出了一個(gè)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境相互雜糅共生的世界。主人公陳升在凱里，蕩麥，鎮(zhèn)遠(yuǎn)的行動(dòng)線將現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)完美融合在一起，影片中詩(shī)歌的出現(xiàn)更加渲染了詩(shī)意化，更加模糊了現(xiàn)實(shí)與虛幻的界限，《路邊野餐》仿似一首關(guān)于過(guò)去與未來(lái)，現(xiàn)實(shí)與虛幻的詩(shī)歌。

一、電影的詩(shī)意化表達(dá)——詩(shī)歌的運(yùn)用

帕索里尼在《詩(shī)的電影》中提出了“自由的，間接的話語(yǔ)，在電影中無(wú)疑是可行的，我們可以稱它為自由的間接的主觀化”“簡(jiǎn)單地說(shuō)，那就是作者完全深入其人物的內(nèi)心，它不僅采納人物的心理，而且也采納其語(yǔ)言”①。在《路邊野餐》中，曾多次出現(xiàn)陳升自己寫(xiě)的詩(shī)歌，穿插在整部影片中。這些詩(shī)歌所承擔(dān)的作用首先在對(duì)于敘事的補(bǔ)充?！皼](méi)有了心臟卻活了九年”對(duì)應(yīng)著陳升在獄中度過(guò)的九年，“仿佛看見(jiàn)跌入云端的海豚”與后邊陳升為理發(fā)店女人用手電筒照出海豚作出了呼應(yīng)?！皵y帶樂(lè)器的游民也無(wú)法表達(dá)”正暗示著陳升去尋找苗族會(huì)吹蘆笙的老藝人的旅程。電影，詩(shī)歌，夢(mèng)境，層層相疊，虛與實(shí)的的結(jié)合。導(dǎo)演將拍攝地選擇在了貴州凱里，凱里的亞熱帶氣候首先就為觀眾人為地制造出了一種迷幻色彩，黔東南地區(qū)的氣候潮濕溫暖，風(fēng)景秀麗，當(dāng)?shù)氐拿缛松钼蛔缘?，悠哉閑適，仿似世外桃源，夢(mèng)幻般的地理環(huán)境更加烘托了影片的朦朧迷幻感。

二、電影中關(guān)于時(shí)間的視覺(jué)符號(hào)

讓米特里在《電影符號(hào)學(xué)質(zhì)疑》中提出：“任何事物一旦承擔(dān)了某個(gè)不是其本意的含義，就成了象征符號(hào)?！雹谠谟捌?，出現(xiàn)了大量的關(guān)于時(shí)間的視覺(jué)符號(hào)。在影片中出現(xiàn)了許許多多的表，最先出現(xiàn)的是衛(wèi)衛(wèi)畫(huà)在手腕上的表；釘在墻上的釘子通過(guò)光影形成的類似于晷盤(pán)的表；花和尚死去的兒子一直想要的手表以及花和尚開(kāi)的鐘表鋪。鐘表似乎是最適合代表時(shí)間的物像，時(shí)間在時(shí)針的轉(zhuǎn)動(dòng)中不斷流逝。但在影片中代表時(shí)間符號(hào)的不僅僅只有鐘表這一個(gè)物象。在影片進(jìn)行到第二十二分鐘，第一次出現(xiàn)了火車的圖像。但在這時(shí)，影片突然轉(zhuǎn)變成了魔幻現(xiàn)實(shí)主義，在一個(gè)破舊的屋子里，奔馳的火車從房間中呼嘯而過(guò)。一節(jié)又一節(jié)的綠皮火車重復(fù)性地從眼前駛過(guò)，相類似的物像還有不停轉(zhuǎn)動(dòng)的電風(fēng)扇，壞了又轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)了又壞，以及一圈一圈旋轉(zhuǎn)著的風(fēng)車。伊芙特·皮洛在《世俗神話》中重復(fù)——對(duì)時(shí)間的侵蝕一章中提出“重復(fù)是反復(fù)持續(xù)的現(xiàn)實(shí)”“重復(fù)手法包含著一種超越個(gè)體的沉重感和無(wú)情規(guī)律”③。時(shí)間，對(duì)所有人來(lái)說(shuō)就是無(wú)情的規(guī)律，不會(huì)因?yàn)槿魏稳说闹饔^意識(shí)而有所改變。

三、割裂的時(shí)空與敘事

《路邊野餐》通過(guò)主人公不停變幻的地理位置，來(lái)轉(zhuǎn)換不同的時(shí)間，將過(guò)去，現(xiàn)在與未來(lái)交疊在一起。從凱里到蕩麥，再?gòu)氖廂湹芥?zhèn)遠(yuǎn)，每一次地理位置的變換都表示了時(shí)間的變化。凱里承載著的是陳升在牢獄里中度過(guò)的歲月與出獄后物轉(zhuǎn)星移，無(wú)所適從的現(xiàn)在；在蕩麥陳升遇見(jiàn)了成年的衛(wèi)衛(wèi)和與死去的妻子相同長(zhǎng)相的理發(fā)店老板，這是未來(lái)與過(guò)去交疊的時(shí)空；最后的鎮(zhèn)遠(yuǎn)是陳升即將要開(kāi)始的新生活的象征符號(hào)。火車連接著時(shí)間與空間的變換，從在衛(wèi)衛(wèi)家中出現(xiàn)的穿屋而過(guò)的火車開(kāi)始，火車不斷地出現(xiàn)在影片中。陳升坐著火車進(jìn)入蕩麥，光影交錯(cuò)，獨(dú)自一人在安靜的火車上，在睡夢(mèng)中回憶著過(guò)去的時(shí)空，在清醒與沉睡之間，將時(shí)光交匯。陳升在蕩麥遇見(jiàn)了成年的衛(wèi)衛(wèi)，遇見(jiàn)了酷似自己逝去妻子的理發(fā)店老板，時(shí)光似乎給陳升了一個(gè)用來(lái)彌補(bǔ)與告別的機(jī)會(huì)。他將對(duì)衛(wèi)衛(wèi)的歉疚與妻子的懷念投注到了這一個(gè)虛幻的時(shí)空里來(lái)，妻子之前一直想看海，陳升便給她用手電筒照出海豚；穿上老醫(yī)生要帶給情人的衣服為她唱小茉莉等等，都是對(duì)過(guò)去的緬懷與追憶。

《路邊野餐》為新時(shí)代的詩(shī)電影提供了很好的藍(lán)本，其中包含著深刻的人文主義色彩與哲學(xué)思考。在過(guò)去，現(xiàn)在與未來(lái)的時(shí)空變幻中，完成了對(duì)自我心靈的撫慰與救贖。在夢(mèng)境中，在詩(shī)意中，在空間中，在時(shí)間中，完成了導(dǎo)演想要表達(dá)出的的全部思考。

注釋：

①李恒基，楊遠(yuǎn)嬰.外國(guó)電影理論文選[M].生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店出版社，2006.11版：第475頁(yè).

②讓·米特里.電影符號(hào)學(xué)質(zhì)疑[M].吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2012版：193頁(yè).

③伊芙特·皮洛.世俗神話——電影的野性思維[M].中國(guó)電影出版社，1991版：148頁(yè).