摘 要：法治思維是指以法治理念和法治精神為導(dǎo)向，運用法律原則、規(guī)則和方法思考和處理問題的路徑與過程；法治方式是法治思維在實踐中的具體體現(xiàn)，是指公權(quán)力機關(guān)和其他社會組織在法治理念和法治精神的指引下，通過立法、執(zhí)法、司法、守法活動，運用規(guī)范、制度、機制、程序、法律等處理問題、解決矛盾、進行建設(shè)的方法、手段、措施的總和。新時期的領(lǐng)導(dǎo)干部必須要學會運用法治思維與法治方式，這有助于我們深化改革、推動發(fā)展、化解矛盾、維護穩(wěn)定。

關(guān)鍵詞：法治思維；法治方式

一個現(xiàn)代化國家必然是法治國家，只有將法治思維鐫刻腦中，堅決破除形式主義、官僚主義的不良影響，廣大領(lǐng)導(dǎo)干部才能真正做到用法治視角審視問題、用法治邏輯分析問題、用法治方式處理問題、用法治手段解決問題。

強調(diào)法治思維與法治方式的意義十分重大：首先，最大限度凝聚共識，體現(xiàn)公平正義。法治思維與法治方式倡導(dǎo)公平、正義、民主、和諧等價值觀，從歷史的發(fā)展看，公平正義主要是通過民主立法體現(xiàn)，經(jīng)由法律嚴格實施來實現(xiàn)，因為法律的制定過程就是反映民意、平衡各方利益、尋求最大公約數(shù)的過程，因此法治較之其他治理方式公平正義的含量最高。其次，為民謀福祉。法治通過設(shè)定規(guī)則確立人民的主人翁地位、保證基本權(quán)利的享有、反映各方利益訴求，經(jīng)由公權(quán)力的運行維護穩(wěn)定的社會秩序、提供優(yōu)良的公共服務(wù)，建立全面無漏洞的權(quán)利救濟體系。可以說，法治思維與法治方式的運用過程就是一個權(quán)利保障的過程，而只有各項權(quán)利的享有和行使，人民才有自由、才可能自主地安排生活、謀求利益、抵制侵權(quán)、獲得幸福。

一、運用法治思維與法治方式深化改革

改革是強國富民之路，是發(fā)展和完善中國特色社會主義的必由之路，也是我們黨、我們國家發(fā)展進步的活力源泉。改革起于法、成于法、定于法，這里的法指的是良法。要改革、先變法，變惡法、笨法為良法；變法成功，改革就成功，轉(zhuǎn)型也就會成功。

（一）改革需要頂層設(shè)計、高端立法

新時期的領(lǐng)導(dǎo)干部，不能“只知変之道，不知不可變之道……有道可變，無道可守”。所以，要以社會公正等社會主流價值觀進行基本制度的設(shè)計安排，提高立法科學化、民主化水平；要制定一個周全、長遠的改革任務(wù)時間表和路線圖，使頂層設(shè)計落實為具體的改革任務(wù)。

（二）通過法律程序謀求改革共識、整合改革意志

改革進入深水區(qū)和攻堅期時，越是向前，所觸及的矛盾越深，這時，改革的共識就有破裂的危險。為此，改革者要擴大公眾有效參與，使利益相關(guān)方充分博弈，使法律真正反映歷史的規(guī)律和人民的意志，準確反映經(jīng)濟社會發(fā)展要求，發(fā)揮法律的引領(lǐng)和推動作用。

二、運用法治思維與法治方式推動發(fā)展

如果發(fā)展是第一要務(wù)，那么依法辦事就是第一要求。履行第一要務(wù)不能以犧牲法治為代價。

（一）運用法律程序凝聚發(fā)展共識

法律程序能凝聚發(fā)展共識，是因為它包含了眾多的體現(xiàn)了社會規(guī)律和文明價值的規(guī)則，例如民主公平參與、充分陳述意見、平等討論協(xié)商、辯論聽證論證、少數(shù)服從多數(shù)、無記名投票表決、公開透明監(jiān)督等。我們要通過科學化、民主化的立法程序，提供一個允許各個利益階層、利益群體和利害關(guān)系人參與到其中的平臺，有效表達他們對于發(fā)展的意見主張和利益訴求。

（二）運用法治手段掃除發(fā)展障礙

當前發(fā)展中不協(xié)調(diào)、不平衡、不可持續(xù)的問題比較突出，制約科學發(fā)展的體制機制障礙較多，掃除發(fā)展障礙，主要靠法治。要運用法律手段防止公權(quán)力的越位與缺位，著力推行行政管理體制改革，要運用法律手段完善監(jiān)督體系和責任體系，明確什么是非科學發(fā)展，非科學發(fā)展要承擔的責任等。

三、運用法治思維與法治方式化解矛盾

我國處于改革發(fā)展過程中的階段性矛盾凸顯期，絕大部分矛盾屬于人民內(nèi)部矛盾，屬于利益性矛盾。解決這種非不可調(diào)和性的矛盾，法治相對于其他手段而言有很大優(yōu)勢。不但可以公平的確定利益歸屬，利于定紛止爭，還可以在保障當事人權(quán)益的同時統(tǒng)籌各方利益，有利于實現(xiàn)個人利益、他人利益和社會整體利益的平衡。

（一）程序正當是化解矛盾的重要途徑

領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當進一步強化程序正當?shù)睦砟?，在解決矛盾過程中符合公正程序的最低標準，將可能影響執(zhí)法公正的不良因素限制到最低，合理配置行政權(quán)和行政相對人權(quán)利。

（二）賞善罰惡，樹立法律和司法權(quán)威

法律的生命力在于實施。所以，必須樹立法律和司法的權(quán)威，加強憲法和法律的實施，維護社會主義法制的統(tǒng)一、尊嚴、權(quán)威。執(zhí)法機關(guān)和司法機關(guān)要帶頭嚴格執(zhí)法，忠于法律。

四、運用法治思維與法治方式維護穩(wěn)定

運用法治思維與法治方式維護穩(wěn)定，是指國家擁有法治化、規(guī)范化、制度化解決暴力沖突的能力。相對于人治來說，法治更能夠保證國家的長治久安。

（一）建立周密的防控措施以應(yīng)對突發(fā)事件和風險

這要求領(lǐng)導(dǎo)干部首先要樹立危機管理理念，加強對新形勢下各類突發(fā)事件的研究和分析，形成處置突發(fā)事件的原則和高效的工作機制，打好主動仗、整體仗，深入開展矛盾糾紛排查調(diào)處活動，完善大調(diào)解工作體系，努力把矛盾糾紛解決在基層和萌芽狀態(tài)。

（二）依法懲治和防控各種違法犯罪活動以優(yōu)化社會治安

平安是人民幸福安康的前提，領(lǐng)導(dǎo)干部要以人民群眾對社會平安的需求為導(dǎo)向，深化平安建設(shè)，要依法懲治和防控各類違法活動，堅決改變違法成本低，守法成本高的現(xiàn)象，家大懲治力度，不斷增強群眾安全感。

五、運用法治思維和法治方式治理社會

社會治理現(xiàn)代化要求社會治理法治化，就是要運用法律思維、法治思維、法理思維去治理社會。實踐演進的路線表現(xiàn)為，社會治理對象與社會治理主體的交互相融，社會治理手段與社會治理目標的合而為一，社會治理傳統(tǒng)與社會治理創(chuàng)新的協(xié)同協(xié)進。與之相應(yīng)，思維邁進的路線則表現(xiàn)為“法”之因素的不斷豐滿，即從法為社會所認識，到法為社會所實踐，再到法融于社會之中。

（一）自治、德治與法治相結(jié)合，形成政府、社會、居民的良性互動

自治、德治與法治相結(jié)合是對我國，尤其是農(nóng)村基層社會治理體系的法理表達。自治、法治、德治三者的關(guān)系其實有三個層次：一是自治、法治、德治共組合；二是自治、法治、德治相結(jié)合；三是自治、法治、德治相融合，“三治融合”是最高層次、最高效應(yīng)。自治、法治、德治三者環(huán)環(huán)相扣、緊緊相連，形成了“你中有我、我中有你”的融合結(jié)構(gòu)。具體而言，在基層社會治理中，自治是“常態(tài)機制”，在任何基層社會事務(wù)治理中都發(fā)揮作用；法治是自治與德治的全程“保障機制”；德治是“先發(fā)機制”，主要在矛盾尚未出現(xiàn)或萌芽的時候發(fā)揮預(yù)防作用，并作為自治與法治的“補充”和“潤滑”。換句話說，作為基層社會法理根基的自治是不自足的，需要法治提供保障，而高水平的自治與法治結(jié)合可以實現(xiàn)社會有效治理。但是，在自治水平和法治水平不夠高的情況下，實現(xiàn)社會有效治理需要“德治”作為補充和“潤滑”，這也是降低基層社會治理成本，實現(xiàn)高質(zhì)量社會治理的必然要求?？茖W認識“三治融合”，必須要摒棄“還原論”而堅持“整體論”，政府必須要和社會劃定邊界，充分釋放社會的自治空間，不斷增進社會的制度空間，讓社會自身運轉(zhuǎn)起來。

（二）社會治理法治化

社會治理現(xiàn)代化的基本標志之一是法治化。法治化是社會治理邁向現(xiàn)代化的必由之路，要運用法治思維和法治方式解決矛盾糾紛，做到辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的法治環(huán)境。法治必然蘊含著法治思維，即以法的精神來治理國家和社會，權(quán)利、規(guī)則、公正和秩序是其核心。基層社會治理法治化實質(zhì)是黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的領(lǐng)導(dǎo)方式制度化、群眾路線與法治方式方法相結(jié)合、堅持自治德治法治相結(jié)合。從辯證思維出發(fā)，認為推進社會治理法治化必須有所為有所不為，要防止法治萬能的傾向，不宜夸大或者泛化法治在社會治理中的作用，而要更加注重“法治化”與“社會化”之間的平衡，堅持多種手段共用的綜合治理，堅持各方面主體參與的多元治理，堅持各領(lǐng)域全方位的全面治理。

參考文獻

[1] 博登海默.法理學：法律哲學與法治方法[M].中國政法大學出版社，2004年版.

[2] 夏新華.法治——實踐與超越借——鑒外域法律文化研究[M].中國政法大學出版社，2004年版.

[3] 陳光中，唐玲.法治思維與法治理念[M].清華大學出版社，2016年版.

[4] 夏錦文：領(lǐng)導(dǎo)干部思維方法研究叢書法治思維[M].江蘇人民出版社，2015年版.

[5] 沈仲南.價值衡量法律思維方法論[M].暨南大學出版社，2014年版.

[6] 吳國權(quán).法律思維與實踐[M].法律出版社，2013年版.

[7] 陳鳳芝.法治的道德之維[M].中國民族大學出版社，2008年版.

作者簡介：陳冬梅（1977.12- ），女，齊齊哈爾大學法學學士，吉林大學法學碩士，大慶市委黨校，長期從事行政法學和生態(tài)管理方面的研究工作。