嚴(yán)興文，易銘湫，劉文霞，梁碧锜

（1.韶關(guān)學(xué)院馬克思主義學(xué)院；2.韶關(guān)學(xué)院政治與公共事務(wù)管理學(xué)院，廣東韶關(guān)512005）

抗倭名將陳璘生活在明代嘉靖至萬(wàn)歷年間。他戎馬生涯，掃除粵東倭寇、粵北匪亂、平定三羅、抗倭援朝，平亂播州，穩(wěn)定社會(huì)，戰(zhàn)功卓著；鞠躬盡瘁，殉職任上，后追贈(zèng)太子太保，功澤后世，理應(yīng)為后世傳頌，然就這樣一位戰(zhàn)功卓著的古代嶺南名將，在20世紀(jì)90年代前竟鮮為人知。隨著1992年中韓建交，名將陳璘逐步進(jìn)入人們的視野，相繼出版了《抗倭名將陳璘》、《陳璘史實(shí)與傳說(shuō)》、《抗倭英雄陳璘》等著作，也發(fā)表了《陳璘將軍早期事跡考述》、《史志記述歷史人物漫議——以明將陳璘事跡為例》等研究論文，特別是2014年7月習(xí)近平總書記在韓國(guó)首爾大學(xué)發(fā)表演說(shuō)時(shí)提到“明軍統(tǒng)帥陳璘今天還有后人生活在韓國(guó)”［1］后，與陳璘有關(guān)聯(lián)的地方政府如廣東翁源縣委縣政府于2015年11月27日與中山大學(xué)聯(lián)合舉辦了有200多名中外專家學(xué)者參加的 “民族英雄陳璘及其時(shí)代國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，推動(dòng)陳璘文化研究深入發(fā)展。2017年12月15日韓國(guó)總統(tǒng)文在寅訪華在北京大學(xué)演講時(shí)也提到“韓國(guó)現(xiàn)在有2000多名陳璘將軍的后代”［2］語(yǔ)句，兩國(guó)元首在演說(shuō)中提到的陳璘，成為中韓兩國(guó)交往的友誼橋梁和紐帶，也為推動(dòng)陳璘文化研究提供了良好環(huán)境氛圍。根據(jù)中國(guó)知網(wǎng)以及所能查閱到公開發(fā)表出版的資料統(tǒng)計(jì)，至今與陳璘相關(guān)論文或報(bào)道共25篇，出版編著5部。檢視這些文獻(xiàn)，關(guān)于陳璘早期研究中的問(wèn)題，如其出生年份、其如何成為名將等問(wèn)題，有的見解迵異，有的尚未涉及。為此，試圖通過(guò)挖掘現(xiàn)存有關(guān)史料，圍繞“陳璘出生年份”、“陳璘早期成長(zhǎng)環(huán)境”以及“陳璘早期軍事平叛性質(zhì)”等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行考究和補(bǔ)證，以求探討陳璘走上忠義報(bào)國(guó)成為名將之因。

一、陳璘“出生年份”考究

目前，有關(guān)陳璘史料記載，主要是明人喻政的《陳大將軍傳》、清人董應(yīng)舉的《崇相集選錄·附錄一》，《明史·陳璘傳》《明神宗實(shí)錄》《羅定縣志》《翁源縣志》等官修正史、私修史料和地方志資料，但以上所列舉的史料都未曾有陳璘出生年份的記錄。于是就有梁元、文智成、顏廣文、李克玉、胡鴻等學(xué)者據(jù)相關(guān)史料及陳璘的經(jīng)歷對(duì)其出生年份進(jìn)行推算考證，分別推算出陳璘出生年份，概括起來(lái)主要有二種說(shuō)法：

一種說(shuō)法是陳璘“1532年”出生論。此種說(shuō)法主要有兩種資料佐證：其一是梁元在其整理的《陳璘年譜》中主要根據(jù)南鄉(xiāng)陳建和手抄本《南鄉(xiāng)太保陳氏家譜》來(lái)推算年齡，指出陳璘生于世宗嘉靖十一年壬辰正月二十七日酉時(shí)［3］16，即 1532 年。年譜部分內(nèi)容如表1：

表1 南鄉(xiāng)太保陳氏年譜

其二是韓國(guó)學(xué)者文智成在《韓國(guó)人對(duì)陳璘的回憶機(jī)制：神宗皇帝八賜品》一文中，指出“陳璘（1532—1607），出生于廣東翁源縣，是客家名人，也是明朝率部進(jìn)入朝鮮半島抗倭的名將”［4］。此處文智成所引用的資料來(lái)源于羅香林所著的《客家學(xué)導(dǎo)論》相關(guān)部分。朱皓軒在其撰寫的《陳璘與平播之役》中也認(rèn)為“陳璘，生于嘉靖十一年”［5］。

另一種說(shuō)法是陳璘1543年出生說(shuō)。此種說(shuō)法最早由涂澤寰等編著的《抗倭名將陳璘》一書中提出，其在“陳璘簡(jiǎn)譜”中記載為“明嘉靖二十二年癸卯（1543），出生于翁源周陂龍?zhí)锎濉保?］93。顏廣文在其《古代廣東史地考論》中認(rèn)為，陳璘生于“嘉靖二十二年（1543 年）”，“出生于一個(gè)殷實(shí)富足的農(nóng)民家庭?！保?］陳璘落戶之地的云安縣也把1543年作為其出生年份，并于2013年3月8日召開“明朝抗日援朝名將陳璘誕辰470周年紀(jì)念”大會(huì)［8］。認(rèn)同陳璘出生于1543年說(shuō)法的還有許多社科專家學(xué)者①這些學(xué)者主要有李克玉的《抗倭名將陳璘軍事活動(dòng)述略》（《廣東教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第2期）、陳澤泓的《史志記述歷史人物漫議——以明將陳璘事跡為例》（《廣東史志》2003年第5期）、鄭潔西的《萬(wàn)歷朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)第一階段中的陳璘》（《暨南史學(xué)》2016年第9期）等。，他們都以陳璘簡(jiǎn)譜為依據(jù)進(jìn)行推算。

由此可見，關(guān)于陳璘出生年份，各有說(shuō)法，各自認(rèn)同，都以家譜、簡(jiǎn)譜為佐證，都有一定依據(jù)和理由。那么，陳璘究竟出生在哪一年呢？本文認(rèn)為第二種推斷即“1543年出生”說(shuō)更為科學(xué)可靠，理由有二：

一是依據(jù)明朝賦役差役之法考究。根據(jù)明朝賦役之法規(guī)定，“民始生，籍其名曰不成丁，年十六曰成丁。成丁而役，六十而免?！保?］1893這里的“役”是指徭役，也就是說(shuō)，男子到十六歲后就要繳納徭役服役充差，實(shí)際上也是成丁征兵服役年齡。若陳璘是1532年出生，到1562年其已30歲，即使“鑿鑿中款”，也因年紀(jì)大而不會(huì)引起“張公（臬）奇之”。且已過(guò)招募年齡十余年，盡管有滿腔熱血，也難免為家庭子女生計(jì)所累。這種說(shuō)法也與記傳中其“少倜儻，有大志”的性格相反，家境殷實(shí)、不事農(nóng)田的陳璘在社會(huì)動(dòng)蕩的情況下，怎會(huì)忍得性子不為國(guó)為家效力呢？因而，說(shuō)陳璘1532年出生有悖常理。

二是從明代婚宴嫁娶律例考察?！睹鲿?huì)典》規(guī)定，男子結(jié)婚年齡必須在16歲以上，“凡民間嫁娶，并依朱文公家禮行，男女婚姻各有其時(shí)，凡男年十六、女年十四以上，并聽嫁娶。”［10］若陳璘為 1543年出生，到萬(wàn)歷十二年陳璘作《羅旁善后功績(jī)碑記》時(shí)陳璘為41歲，更主要的是陳璘在其功績(jī)碑記：“子九經(jīng)復(fù)忝以軍功，沐新命備員南鄉(xiāng)守御之”［6］113，對(duì)其長(zhǎng)子九經(jīng)升遷“為南鄉(xiāng)千戶所試百戶”［6］17，高興激動(dòng)之情溢于言表，由此可以肯定，其長(zhǎng)子陳九經(jīng)升遷，雖難免有陳璘恩澤，但一個(gè)“復(fù)忝”謙詞表明，陳九經(jīng)亦經(jīng)過(guò)一定時(shí)間軍營(yíng)磨煉，且年方尚小，為二十出頭，而其他諸子無(wú)出長(zhǎng)子右，故才有陳璘激動(dòng)之情；若陳璘為1532年出生，其長(zhǎng)子約為30歲左右，則長(zhǎng)子當(dāng)個(gè)試百戶，何喜之有？由其長(zhǎng)子升遷推測(cè)，陳璘出生年份為1543年的可能性最大。

綜上推斷,明朝賦役差役之法、婚宴嫁娶律例及其家庭成員升遷，并聯(lián)系其家譜、族譜考察說(shuō)明，陳璘于1543年生要比1532年生更符合邏輯，可能性更大。

二、陳璘走上尚武報(bào)國(guó)的成長(zhǎng)環(huán)境

出生于粵北山旮旯的陳璘，于1562年以白身獻(xiàn)策軍門走上行伍始，至1576年平定羅旁升遷為副總兵，署東安參將事止，僅征戰(zhàn)15年就成為統(tǒng)管一方赫赫有名的軍事將領(lǐng)。許多人對(duì)此疑惑不解，陳璘究竟如何起家？如何成長(zhǎng)？其成長(zhǎng)環(huán)境如何？有關(guān)此方面史料記載甚少，官方正史《明史》惜墨如金，開頭即為:“陳璘，字朝爵，廣東翁源人。嘉靖末，為指揮僉事。”［9］3593未記載年幼投軍前事；《東安縣志》的《太保陳龍崖公傳》也只有一句：“陳公名璘，字朝爵，號(hào)龍崖，韶州翁源縣人。膂力絕倫，通兵略”［6］150；即使記載稍為詳細(xì)的《翁源縣志》卷七《藝文志》——喻政《陳大將軍傳》也只寥寥數(shù)語(yǔ)：“陳公諱璘，字朝玉，號(hào)龍崖，翁源縣人。少倜儻，有大志，不事家人產(chǎn)。膂力絕倫，好任俠，結(jié)交多賢豪，相與談劍術(shù)、講韜略，盡得其秘?！保?］147由此可見，有關(guān)明將陳璘早期成長(zhǎng)的記載甚為不詳，為此，試圖從客家基因、社會(huì)環(huán)境、忠義表彰、募兵制度、個(gè)人因素等方面探究其走上尚武報(bào)國(guó)的原因。

（一）愛種愛家、同仇敵愾的客家精神是陳璘走上尚武報(bào)國(guó)之路的潛在基因

關(guān)于陳璘的家族起源，從《陳氏族譜》中可知：“從翁源縣周陂鎮(zhèn)龍?zhí)锎尻愂祥_基始祖萬(wàn)三郎為一世算起，陳璘為第六世?！保?1］而陳璘祖上并非翁源本地人，其先祖從福建龍巖市上杭縣遷至廣東翁源縣：“明朝初年由福建遷徙而來(lái)，定居在翁源境內(nèi)青云山南麓的龍?zhí)??！保?2］翁源客家民系是在民族遷徙的過(guò)程中形成的，據(jù)現(xiàn)今翁源大量族譜記載，最早遷至此的客家人多來(lái)自福建，時(shí)間大多是明中葉時(shí)期?？图颐裣翟旧钤谥性?，為躲避戰(zhàn)亂和外族入侵而南下遷徙。歷史學(xué)家羅香林在《客家源流考》緒論中引用英國(guó)教士艮貝爾氏的話語(yǔ)：“客家人確是中華民族里最顯著、最堅(jiān)強(qiáng)有力的一派。他們的由來(lái)遷徙。種種經(jīng)歷，確替他們養(yǎng)成一種愛種愛家的心理，同仇敵愾的精神……”［13］一般來(lái)說(shuō)，客家精神指的是：勇于開拓、思祖溯源、克勤克儉、忠義團(tuán)結(jié)及崇文重道。這些優(yōu)秀的品德是客家人在不斷輾轉(zhuǎn)開拓的歷史過(guò)程中養(yǎng)成的，關(guān)于中原的記憶深深植根在客家人的基因中，所以客家人在面對(duì)外敵入侵時(shí)表現(xiàn)出的忠義愛國(guó)與民族大義精神，對(duì)此國(guó)外學(xué)者也頗為贊同，日本學(xué)者山口縣造在《客家與中國(guó)革命》中寫道：“客家是中國(guó)最優(yōu)秀的民族，他們?cè)幸环N自信與自傲的氣質(zhì)，使其能自北方胡騎之下，遷到南方，因此，他們的愛國(guó)心，比任何一族為強(qiáng)，是永遠(yuǎn)不會(huì)被人征服的?！保?4］身為客家人的陳璘，這些寶貴的精神自然也融入浸潤(rùn)到陳璘的骨髓里，這是陳璘具有忠義尚武報(bào)國(guó)的的潛在基因。

（二）倭匪之亂頻發(fā)的社會(huì)環(huán)境為陳璘走上尚武報(bào)國(guó)提供契機(jī)

陳璘出生于明朝嘉靖年間的廣東韶州翁源縣周陂龍?zhí)锎?。?jù)史料《明世宗實(shí)錄》記載，嘉靖三十四年（1555）“廣東賊徐銓、方武、陳文伯、李明貴等與海酋王五峰糾結(jié)倭夷縱橫海上”［15］。當(dāng)時(shí)廣東正處于動(dòng)蕩之中，“匪賊”與“倭寇”相互勾結(jié)。自嘉靖三十二年（1553）的海鹽守衛(wèi)戰(zhàn)一役后，數(shù)萬(wàn)名日本倭寇開始大規(guī)模進(jìn)犯中國(guó)沿海，由于明軍輕視大意，指揮不力，錯(cuò)失剿滅倭賊的良機(jī)。據(jù)各縣志記載，倭寇自閩浙一帶南下侵犯廣東饒平、揭陽(yáng)、潮陽(yáng)等縣，燒殺搶掠，無(wú)惡不作，百姓們流離失所，導(dǎo)致流民人數(shù)激增，廣東地區(qū)政局陷入一片混亂①《廣東通志》《外志五·倭夷》載：“嘉靖三十三年，海賊何亞八、鄭宗興等亂……”，順治《潮州府志》載：“海賊何亞八、鄭宗興等潛引番舶于沿海恣行劫殺，逸之福建……”，道光《瓊州府志》載：“（嘉靖）三十五年，倭寇儋州，掠澄邁諸村。”。《陳大將軍傳》載：“嘉靖壬戌（四十一年，1562），潮州賊張璉僭號(hào)，勢(shì)連江閩，黨數(shù)萬(wàn)，粵中大震?！保?6］105潮州土匪張璉在饒平縣公然造反，建“飛龍國(guó)”，自稱“天子”，勾結(jié)倭寇危害百姓。明廷派劉顯、俞大猷等前往廣東招撫隊(duì)伍剿滅倭患?！睹魇贰肪矶俣秳@傳》記：“四十一年五月，廣東賊大起。詔顯充總兵官鎮(zhèn)守?！保?］5619

在當(dāng)時(shí)倭匪作亂、社會(huì)凋敝的背景下，廣東翁源也飽受倭匪危害。然而，當(dāng)時(shí)明廷對(duì)廣東心有余而力不足，一方面是嶺南地處偏遠(yuǎn)，地勢(shì)險(xiǎn)惡，交通與派兵上不便。自明初開始，嶺西發(fā)生了大大小小的“猺亂”。從正統(tǒng)年間大藤峽的“猺亂”開始頻發(fā)，到嘉靖十八年翁萬(wàn)達(dá)、田汝成的藤峽之役，大藤峽“猺亂”的時(shí)間持續(xù)了將近110年。發(fā)生在廣東、廣西等地的“猺亂”，使當(dāng)?shù)匕傩仗幱谒罨馃岬纳钪小Ｓ捎诘乩砦恢闷h(yuǎn)，明朝當(dāng)政者沒有及時(shí)采取有效的平定措施，鞭長(zhǎng)莫及的形勢(shì)下，受災(zāi)當(dāng)?shù)匚ㄓ胸?fù)擔(dān)起維護(hù)治安的責(zé)任——自發(fā)組織的少林僧兵開始興起，朱云錦《予乘時(shí)小錄》載：“明時(shí)倭寇作亂，總制胡宗嫻始用少林僧兵?！保?7］這說(shuō)明，南方的少林僧兵是當(dāng)?shù)亓?xí)得好武藝的少林僧，為了自衛(wèi)而建立的地方組織。從側(cè)面說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的亂象給百姓們帶來(lái)的巨大困擾，使地方開始自我武裝保護(hù)，也反映了當(dāng)?shù)匕傩铡傲?xí)武”的風(fēng)氣盛行。

另一方面是朝廷內(nèi)部的派別斗爭(zhēng)，明世宗與嚴(yán)嵩父子的矛盾也逐漸加深，使朝內(nèi)無(wú)暇關(guān)注倭害，使寇賊在廣東地區(qū)作惡更加猖獗，深受其苦的百姓人人皆有誅賊之心，陳璘也不例外。因此，兩廣總督張臬發(fā)出討賊檄文，智勇雙全的少年陳璘揭榜應(yīng)征，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策?！段淘纯h志》記載：“獻(xiàn)策軍門，鑿鑿中款，張公（臬）奇之，即署把總，領(lǐng)兵事。”［18］1正逢亂世英豪輩出，廣東倭匪作亂成為了陳璘走上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵報(bào)國(guó)的契機(jī)。

（三）立忠義祠、崇尚教化為陳璘走上尚武報(bào)國(guó)提供了文化氛圍

翁源地處嶺南，自秦代立“嶺南三郡”始，雖經(jīng)北人三次大規(guī)模的南遷而使嶺南地區(qū)有所發(fā)展，但政治經(jīng)濟(jì)文化仍相對(duì)落后于發(fā)達(dá)的中原地區(qū)，故一直被中原王朝視為“化外之地”，特別是隋唐以來(lái)，嶺南地區(qū)居住不少瑤人，至明朝時(shí)形成“南嶺無(wú)山不有瑤”的局面。那時(shí)瑤人概多不服朝廷，不交賦稅，即使到明代中后期，散居在粵北的瑤民，有的歸附朝廷，有的叛服無(wú)常，桀驁難馴，成為朝廷麻煩的制造者。如何馴服這些瑤人，成為了明王朝必須面對(duì)的一大難題。明朝統(tǒng)治者在處理嶺南地區(qū)“猺亂”時(shí)，從一開始的“撫”到“剿”的政策，再到土官制度的行政管理辦法，瑤民動(dòng)亂始終此起彼伏。官府在意識(shí)到僅依靠武力鎮(zhèn)壓無(wú)法解決“猺亂”時(shí)，最終采用了禮法合一的安撫政策，即以武力鎮(zhèn)壓起義，輔以禮法道德教化。其中，翁源兩座忠義祠的建立正是明朝道德教化的體現(xiàn)，而以儒家思想為基礎(chǔ)，推崇“仁、義、禮、智、信”為道德規(guī)范的忠義祠能在生活中潛移默化地塑造陳璘的忠義精神。

明成化五年和嘉靖十三年，分別由翁源縣知縣陶鼎和傅云在縣內(nèi)建立兩座忠義祠：一座為縣城西街吳洪進(jìn)祠，一座為翁山寺旁陰陽(yáng)官何仕仁祠。據(jù)嘉靖《翁源縣志》記載，吳洪進(jìn)是翁源人，在明朝天順、成化年間曾兩次成功抵御過(guò)廣西瑤民的進(jìn)犯，在第三次御敵中為敵所殺。何仕仁是弘治八年翁源縣的陰陽(yáng)官，正德十一年因御敵被害而載入縣志。二人均是忠義賢德，殺賊身亡，故官家立忠義祠的目的在于傳承偉績(jī)、勸勉后世?！氨砥洌▍呛檫M(jìn)）忠義，為后之任保障責(zé)者勸?！保?8］427“心患于上，義在于死?！保?8］428強(qiáng)調(diào)儒家學(xué)派中的先人后己、舍生取義的高尚道德，高度贊頌了這種保家衛(wèi)國(guó)的大忠大義的道德自覺。

這種以官方為背景立忠義祠的做法，具有明顯的示范榜樣力量，其內(nèi)容通過(guò)鄉(xiāng)民口耳相傳具有潛移默化作用，在官家建立的祭祀場(chǎng)所中影響著當(dāng)時(shí)的翁源縣人。自然也影響到當(dāng)時(shí)年少的陳璘，對(duì)陳璘在少年時(shí)期塑立人格、培養(yǎng)德行有著重要的影響，故有陳璘的“好任俠，結(jié)交多賢杰，相與談劍術(shù)，講韜略”［6］150。可以看出，陳璘后來(lái)走上尚武御敵報(bào)國(guó)的道路，無(wú)不受到官家立祠塑像表彰忠義的影響，為陳璘忠君報(bào)國(guó)思想的形成提供了良好的文化氛圍。

（四）以軍功為準(zhǔn)則的募兵制度是陳璘快速成長(zhǎng)升遷的政策因素

明初在軍事上首創(chuàng)了衛(wèi)所制。起初是為了保證兵源的穩(wěn)定，將軍籍與民籍單獨(dú)劃分開來(lái)，軍歸屬軍籍，并世代承受繁重的軍役。這種制度帶來(lái)的壓迫性與強(qiáng)制性是它在明中葉瀕臨破裂的內(nèi)在原因，特別是“土木之變”后，衛(wèi)所制逐漸頹敗崩潰，衛(wèi)所軍大量逃亡，募兵制應(yīng)時(shí)而生，取而代之。到了嘉靖年間，廣東境內(nèi)倭亂、“瑤亂”、“黎亂”、山賊等此起彼伏，而此時(shí)衛(wèi)所軍已無(wú)可調(diào)之軍，明廷不得不采用募兵的辦法代替衛(wèi)所軍作戰(zhàn),即“南孽倭則募”［19］。募兵成為作戰(zhàn)的主要力量。募兵制的興起發(fā)展為非衛(wèi)所出身、“膂力絕倫”且謀略過(guò)人的陳璘提供了上升的機(jī)遇和空間。故待兩廣總督張臬發(fā)出討賊檄文時(shí)，智勇雙全的少年陳璘便應(yīng)募而征，獻(xiàn)策軍門，逐步從一個(gè)下層將官把總升遷為主管一方的軍事將領(lǐng)。

（五）明辨是非是陳璘走上尚武報(bào)國(guó)升遷成長(zhǎng)的關(guān)鍵

在當(dāng)時(shí)的廣東，人民生活困苦，不少人或落草為寇，或背井離鄉(xiāng)。有史為證，當(dāng)時(shí)的倭寇組成復(fù)雜，相當(dāng)一部分是當(dāng)?shù)夭坏弥镜臅骸班嵍撕?jiǎn)公論倭奴之變，多由中國(guó)不逞之徒如：衣冠失職書生、不得志者、投其中，為之奸細(xì)，為之向異，觀此四十賊，亦有能題詠者則倡亂者，豈真倭黨哉？”［20］清《明史·日本傳》中則有斷言：“大抵真倭十之三，從倭者十之七?！保?］8347可窺出當(dāng)時(shí)的倭寇不單是外來(lái)分子，更多的是被逼上絕路的中國(guó)人。

在《翁源縣志》收入喻政的《陳大將軍傳》有如下記載：“癸亥六月，翁源賊酋凌珠、官祖政等作亂?！保?6］105賊酋凌珠、官祖政與陳璘同為明朝嘉靖年間的翁源縣人，為什么陳璘會(huì)走上助力朝廷清掃寇賊，而他們卻走上與陳璘截然不同的人生道路？

官祖政的記載在史書中并不詳細(xì)，筆者無(wú)法得知使他成為寇賊的原因。而陳璘是一個(gè)“少倜儻，有大志。不事家人產(chǎn)”的青年才俊，擁有較為富裕的家庭條件，陳璘得以從事個(gè)人意愿的事業(yè)，再加上“膂力絕倫”的身體素質(zhì)，“好任俠，結(jié)交多賢豪”的成長(zhǎng)際遇，最重要的是他能在當(dāng)時(shí)一派亂象中明辨是非，選擇了從軍剿敵，這種大是大非觀也是陳璘有別于蕓蕓眾生的重要因素。

綜上所述，陳璘早期忠義愛國(guó)、尚武報(bào)國(guó)思想意識(shí)的產(chǎn)生與其所處的社會(huì)背景、政治制度、社會(huì)崇尚教化以及其文化基因息息相關(guān)。正因?yàn)檫@些歷史環(huán)境和歷史機(jī)緣，使陳璘走上了忠君報(bào)國(guó)、殺敵御倭的道路。

三、陳璘早期軍事平叛的性質(zhì)

陳璘早期軍事行動(dòng)是從1562年陳璘獻(xiàn)計(jì)軍門助力剿滅潮匪張璉起，持續(xù)到平定羅旁軍事行動(dòng)為止。此期間，陳璘的軍事活動(dòng)主要是在廣東地區(qū)進(jìn)行，且平定了大大小小不計(jì)其數(shù)的地方武裝叛亂，包括翁源官祖政作亂、揭陽(yáng)田心賊作亂、粵東大盜朱良寶以及大征羅旁等地方作亂勢(shì)力，其軍銜也從基層把總躍升為副總兵，成為統(tǒng)管一方的軍事將領(lǐng)。

后人在探究陳璘升遷這段歷史時(shí)，對(duì)其早期依靠鎮(zhèn)壓地方叛亂等軍事行動(dòng)獲得升遷，褒貶不一。有人認(rèn)為陳璘是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手，如陳芳斌編的《陳璘史實(shí)與傳說(shuō)》中，作者提到“有人認(rèn)為，陳璘鎮(zhèn)壓的是農(nóng)民起義，也有人認(rèn)為，陳璘身為朝廷命官……當(dāng)然要為朝廷的安定繁榮和統(tǒng)一大業(yè)效力，這是一個(gè)歷史賦予每一個(gè)人的使命”［3］6，這實(shí)際上是說(shuō)陳璘鎮(zhèn)壓的農(nóng)民起義是不得已而為之，從而也就肯定陳璘鎮(zhèn)壓的是農(nóng)民起義。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，陳璘鎮(zhèn)壓的是“民變”［21］。以上兩種觀點(diǎn)都涉及到如何評(píng)價(jià)平叛軍事將領(lǐng)的歷史地位和歷史功績(jī)的問(wèn)題，更涉及到如何評(píng)價(jià)陳璘早期軍事行動(dòng)的性質(zhì)問(wèn)題。

如何評(píng)價(jià)陳璘早期軍事平叛性質(zhì)的問(wèn)題，關(guān)鍵一步是分析陳璘鎮(zhèn)壓的是農(nóng)民起義還是民變起事者，因而要對(duì)“農(nóng)民起義”一詞有個(gè)正確解讀。傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民起義按《辭?！方忉屖牵骸稗r(nóng)民階級(jí)為反抗地主階級(jí)政治壓迫和地主剝削而爆發(fā)的武裝斗爭(zhēng)?！保?2］地主按其剝削程度、財(cái)產(chǎn)多少可分為大中小地主。然而在中國(guó)古代封建社會(huì)，農(nóng)民起義一般發(fā)生在一個(gè)王朝的中后期，此時(shí)王朝統(tǒng)治階級(jí)是最大地主，常常給老百姓以沉重賦役，此時(shí)中小地主即閭右豪強(qiáng)，成為朝廷的先征收對(duì)象，待豪強(qiáng)不足時(shí)，才征閭左的農(nóng)民。如秦末，此時(shí)的閭右豪強(qiáng)即地主便與農(nóng)民同處一種地位，成為剝削對(duì)象。因而《辭海》對(duì)農(nóng)民起義解讀就不完全準(zhǔn)確，而應(yīng)是民間百姓和大地主的矛盾，農(nóng)民階級(jí)斗爭(zhēng)也就演變?yōu)槊耖g反對(duì)朝廷、反對(duì)權(quán)貴的斗爭(zhēng)。當(dāng)一個(gè)王朝還在按照它軌跡延續(xù)統(tǒng)治時(shí)，而民變起事者又以企圖建立政權(quán)、分裂國(guó)家版圖為目的時(shí)，作為軍事將領(lǐng)為了維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整而進(jìn)行征伐起事者就應(yīng)有其積極意義，因而需客觀地評(píng)價(jià)平叛軍事將領(lǐng)的歷史地位和歷史功績(jī)。

具體到陳璘將軍的歷史地位和歷史功績(jī)?nèi)绾卧u(píng)價(jià)的問(wèn)題，或者說(shuō)，如何評(píng)價(jià)陳璘早期軍事行動(dòng)的性質(zhì)問(wèn)題，要從陳璘當(dāng)時(shí)所處平叛的民變地區(qū)歷史環(huán)境、民變?nèi)罕姷碾A層、陳璘本人所作所為等方面進(jìn)行分析。

首先，陳璘轉(zhuǎn)戰(zhàn)粵東西北地區(qū)平定叛亂有維護(hù)地方社會(huì)穩(wěn)定的性質(zhì)。古代嶺南地區(qū)以山地、丘陵為主，地域之間聯(lián)系性不強(qiáng)，容易形成“占山為王”的現(xiàn)象。當(dāng)?shù)卦【用竦拿褡宄煞州^為復(fù)雜，主要有漢族和瑤族。同樣，從明朝中后期開始，大量流民涌入粵東西地區(qū)與當(dāng)?shù)氐耐林用癜l(fā)生沖突，社會(huì)矛盾激烈。惡劣的自然環(huán)境加上大量的流民涌入，明中后期的嶺南地區(qū)地方性叛亂較多。這些叛亂者脫離了明朝政府的戶籍約束，沒有編戶齊名的身份，危害社會(huì)安穩(wěn)。據(jù)此，明廷大臣們驚呼：“嶺表非我版圖矣?！保?3］可見它不是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民意義，而是地方民眾犯上作亂。

在這些地方性作亂中，絕大多數(shù)作亂者的身份不同于傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民，以張璉之亂和羅旁之亂為例。張璉是廣東饒平人，原是庫(kù)吏，因有命案而加入當(dāng)?shù)仄鹗玛?duì)伍，又因勢(shì)力獨(dú)大，歃血為盟為首領(lǐng)，其勢(shì)力發(fā)展到廣東、江西和福建部分地區(qū)，“縱掠汀、漳、延、建及江西之寧都、連城、瑞金等處，攻陷云霄、鎮(zhèn)海衛(wèi)、南靖等城，三省騷動(dòng)?！保?4］勢(shì)力發(fā)展到 10多萬(wàn)人，并建國(guó)號(hào)為“飛龍”，年號(hào)為“造歷”，走上了與明王朝對(duì)抗、自立為號(hào)的反叛之路，破壞社會(huì)穩(wěn)定。明王朝嘉靖皇帝先派出張臬、馮皋謨等官軍鎮(zhèn)壓，后又遣都督劉顯、參將俞大猷率20萬(wàn)官兵分6路圍剿。陳璘就是在這樣歷史環(huán)境下告別鄉(xiāng)里，獻(xiàn)策軍門，毅然投軍，走上維護(hù)明王朝統(tǒng)治、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的從軍之路。羅旁處于廣東肇慶府德慶州瀧水縣，是一個(gè)“猺”、“獞”和“狼”三種土著生活的地區(qū)。自正統(tǒng)年間開始，明政府一直難以對(duì)羅旁地區(qū)實(shí)行有效統(tǒng)治。到嘉靖年間，瀧水之叛成為兩廣地區(qū)最大動(dòng)亂，故時(shí)人感慨“瀧，邊邑也。猺彝盤雜、難治，為嶺表最”［25］。在此情況下，到明萬(wàn)歷四年，在以凌云翼為統(tǒng)帥，由陳璘等統(tǒng)率的十哨組成20萬(wàn)大軍的進(jìn)攻之下，羅旁之亂僅四個(gè)余月就以失敗而告終，羅旁山區(qū)和羅旁瑤人最終納入明王朝的實(shí)際統(tǒng)治之下。對(duì)于凌云翼收復(fù)羅旁的功績(jī)，就連當(dāng)時(shí)名臣海瑞都嘖嘖稱贊。由此可見，陳璘所平定的粵東西地方叛亂，有保證國(guó)家統(tǒng)一、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用。

其次，從官府對(duì)嶺南地區(qū)的善后治理方面看，朝廷制定了相應(yīng)的管理措施。以陳璘為代表的朝廷官員對(duì)后期治理工作進(jìn)行了妥善安排。1577年瀧水羅旁之亂平息后，為了加強(qiáng)對(duì)該地區(qū)的治理，朝廷在此設(shè)置州縣。東山副總兵陳璘兼署東安參將，“善后建邑之初，聽民遷徙筑城，助功授田與世業(yè)”、“筑室分田，以世茲土”、“狼煙息警，山城如畫，行者歌，居者寧……”［6］113可見，與之前羅定地區(qū)的治安情況相比較，陳璘等人在鎮(zhèn)壓羅旁叛亂后所進(jìn)行的一系列安置措施，讓當(dāng)?shù)孛癖娭饾u回歸到了安定的生活，穩(wěn)定了明朝南部疆域的社會(huì)穩(wěn)定。

最后，從陳璘軍功升遷的道路考究，平定嶺南叛亂只是自身“忠君尚武”精神的驅(qū)使。“二源賊悉平，就年授韶州所指揮僉事”、“隨督兵抵磜頭，擒張韶南、黃士良等，余賊皆降。于是，兩臺(tái)會(huì)奏公功，首膺欽賚白金云。”［26］從喻政《陳大將軍傳》中所記載的陳璘功績(jī)升遷軌跡可以看出，平定粵北以及粵西南地區(qū)的叛亂成為陳璘仕途升遷的主要途徑。從對(duì)陳璘走上忠君報(bào)國(guó)道路的原因分析中，可看出其自身?yè)碛猩形渚?。忠君?bào)國(guó)的陳璘對(duì)于地方叛亂的平定不但是出于自身利益階層的需要，更是其“尚武”、“忠君”精神的體現(xiàn)。對(duì)于陳璘自身而言，平定嶺南叛亂只是自身“忠君尚武”精神的驅(qū)使，這種“尚武”精神還體現(xiàn)在陳璘積極參加抗倭援朝戰(zhàn)爭(zhēng)之中。

如何評(píng)價(jià)“陳璘早期軍事平叛性質(zhì)”問(wèn)題，體現(xiàn)了歷史人物評(píng)價(jià)的復(fù)雜性?！耙磺袣v史都是當(dāng)代史”，評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景。從嚴(yán)格意義上說(shuō)，陳璘所平定的粵東西地方叛亂并不是傳統(tǒng)意義上的民事，而是企圖脫離明王朝、割據(jù)封侯、自立為王的地方勢(shì)力，因而關(guān)于陳璘早年的軍事平叛，就有鞏固國(guó)家版圖、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。