◇ 馬嘯

生長(zhǎng)于清麗平和的江南，內(nèi)心向往的卻是峭壁嵯峨、飛流直下、云興霞蔚的宏闊氣象，以至近數(shù)十年間，與筆墨朝夕相處，力爭(zhēng)將這自然與內(nèi)心的風(fēng)景變成自己的圖畫(huà)。他便是周勝榮。

周勝榮，本是無(wú)錫當(dāng)?shù)匾晃活H為成功的企業(yè)家，但在我和不少熟悉他的藝界同道眼里，他是一名具備了專業(yè)素養(yǎng)、眼光獨(dú)到、筆墨功底與造境能力雙佳的山水畫(huà)家。

雖然，一二十年前周勝榮還只能算是一個(gè)“業(yè)余”畫(huà)家，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)活動(dòng)才是他的主業(yè)，然而尋繹他的生命與精神旅程，我們發(fā)現(xiàn)他最鐘情的還是藝術(shù)。

自20世紀(jì)80年代初在無(wú)錫市接受美術(shù)教育、學(xué)書(shū)習(xí)畫(huà)至今，周勝榮已有近40年從藝經(jīng)歷。而這40年，正是中國(guó)文化、經(jīng)濟(jì)全面復(fù)興的30年。今天，我們?cè)谥軇贅s的作品中雖然無(wú)法更多地尋覓到這種歷史演變的痕跡，但無(wú)疑，無(wú)論在他的文化、精神理念中，還是在他的繪畫(huà)中，都深刻地烙印著這個(gè)時(shí)代的痕跡。

在平時(shí)，我們總是喜歡以出生地或生長(zhǎng)環(huán)境來(lái)分析或談?wù)撃澄凰囆g(shù)家的作品及其風(fēng)格樣式。但若以這種方法對(duì)待周勝榮的繪畫(huà)顯然有些不妥—他雖是沐浴著南國(guó)的柔風(fēng)細(xì)雨，在碧波蕩漾的太湖懷抱長(zhǎng)大，性情與生活中必不可少地帶有吳地人的那份精致與嚴(yán)謹(jǐn)，但是我們?cè)谒睦L畫(huà)作品中卻看不到細(xì)膩與精巧，更沒(méi)有那種“甜”與“艷”。

山水，是中國(guó)傳統(tǒng)文人雅士最為鐘情甚至是須臾不能離的自然形態(tài)。為了親近山水，他們會(huì)不惜時(shí)間、金錢，甚至甘愿付出一生。即使是生活在遠(yuǎn)離山林、溪流的城市，只要物質(zhì)條件允許，他們也會(huì)在自己的身邊或周圍營(yíng)造出一片湖光山色。這種風(fēng)氣深深影響了數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，感染著各個(gè)階層。各個(gè)職業(yè)的人們，即使豪族貴胄，商賈士卒也不例外。究其原因，根本是因?yàn)樵谏剿形覀兛梢宰杂傻睾粑?、隨意地訴說(shuō)、盡情地暢想—山水是中國(guó)人靈魂的家園！

周勝榮喜作山水畫(huà)。但他的山水，與我們平日看慣的樣式有所不同—既不是那種亦步亦趨的“四王”樣式，也非一揮而就的大寫(xiě)意，更不是突出構(gòu)成效果、充滿視覺(jué)張力的“現(xiàn)代派”。如果用兩個(gè)詞來(lái)形容他的山水畫(huà)品格，那便是—渾樸、蒼茫。它們既屬于傳統(tǒng)，又屬于當(dāng)下。

盡管自20世紀(jì)80年代以來(lái)，執(zhí)著于中國(guó)畫(huà)的周勝榮為藝術(shù)花去許許多多的精力—除了自己研習(xí)外，還廣泛參與、策劃、組織當(dāng)?shù)厮囆g(shù)社團(tuán)并積極開(kāi)展活動(dòng)，但相對(duì)于專業(yè)藝術(shù)工作者，他投入于藝術(shù)的時(shí)間畢竟有限，但他卻以先天的稟賦或潛在的能力彌補(bǔ)了這一不足。

大約，周勝榮是一位不屑于將過(guò)多時(shí)間耗費(fèi)于對(duì)畫(huà)面進(jìn)行精細(xì)描繪的人。用他的話講，“不以形似為目的，一遍又一遍，一筆又一筆，隨興寫(xiě)來(lái)圖個(gè)過(guò)癮。始終追求筆墨的多樣性和統(tǒng)一性”。從表面上看，他是一位漫不經(jīng)心的人。但就是在這種“漫不經(jīng)心”之中，他以不多的線與色，在淋漓的墨氣之中營(yíng)造了一種氣象。這種氣象不同于500年前的“吳門四家”（文徵明、沈周、唐寅、仇英），也不同于三百年前的“虞山派”（王翚創(chuàng)立）、“婁東派”（王時(shí)敏創(chuàng)立），倒更像幾十年前崛起的“金陵畫(huà)派”（以傅抱石、錢松喦、亞明、宋文治、魏紫熙為代表）—畫(huà)面雖沒(méi)有文徵明、沈周般的清雅秀逸，筆墨也不像惲壽平、王原祁那般清淡，卻有錢松喦、魏紫熙般的挺勁、剛毅與奇崛。

無(wú)錫素有“太湖明珠”之譽(yù)，此地小橋流水，風(fēng)光旖旎，宛如圖畫(huà)，但周勝榮心里卻有一片更為宏闊的山水：高峻、雄奇、遼遠(yuǎn)。他的心頭不時(shí)有種沖動(dòng)—將這個(gè)世界用筆墨手段抒寫(xiě)出來(lái)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，多年前他拜無(wú)錫著名畫(huà)家楊雨青先生為師學(xué)習(xí)山水畫(huà)。

周勝榮 水墨西山 36cm×132cm 紙本設(shè)色 2007年

楊雨青雖為畫(huà)壇名宿，筆耕硯田大半生，碩果累累，然為人十分低調(diào)，不求聞達(dá)，他心中的一切只是訴諸筆墨。其山水不求細(xì)節(jié)傳達(dá)，但以渾樸天成的筆墨捕捉天地之間的氤氳之氣，表達(dá)一位當(dāng)代畫(huà)家對(duì)大好河山的眷戀。這一切深深影響了周勝榮，也奠定了他藝術(shù)之路的基礎(chǔ)。

周勝榮出生在一個(gè)政治日趨火爆、文化日趨凋敝的年代。長(zhǎng)于這樣年代的人們，日后若從事文化或藝術(shù)，會(huì)遇到一系列難以逾越的障礙或難題。作為中國(guó)畫(huà)的實(shí)踐者，如今的許多人正在如下兩個(gè)困難之前徘徊：傳統(tǒng)知識(shí)與修養(yǎng)的相對(duì)缺乏，對(duì)于傳統(tǒng)筆墨精義的無(wú)法正確理解與把握。而這文化與筆墨恰恰是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)大廈得以構(gòu)建的根本。對(duì)于周勝榮的人生經(jīng)歷，筆者并無(wú)過(guò)多的了解，然而作為人逢中年的藝術(shù)實(shí)踐者，周勝榮想必也有文化的焦慮?；蛟S正是為了彌補(bǔ)此種不足，十余年前他負(fù)笈京城，進(jìn)入中國(guó)國(guó)家畫(huà)院程大利工作室深造。

程大利先生是當(dāng)代中國(guó)極富影響力的山水畫(huà)家。與當(dāng)今的許多藝術(shù)家有所不同，他不是單純地看重技法或作品的畫(huà)面效果，而是注重畫(huà)家的人文修養(yǎng)及其在作品中的表達(dá)，與之相關(guān)聯(lián)的是，他十分關(guān)注筆墨在創(chuàng)作中的作用。在他看來(lái)，筆墨是整個(gè)中國(guó)繪畫(huà)的核心，所以要提升一件作品的質(zhì)量，首先要提升對(duì)筆墨及其內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，提高筆墨的表現(xiàn)能力。為了實(shí)現(xiàn)這樣的教學(xué)理想，突出強(qiáng)調(diào)對(duì)歷代畫(huà)論的學(xué)習(xí)，同時(shí)注重從范寬、郭熙、董源、巨然、趙孟頫、倪瓚、黃公望、王蒙、董其昌、龔賢、“四王”、惲壽平及黃賓虹這些前代繪畫(huà)大師的杰作中揣摩、理解筆墨的要義。于是，對(duì)于畫(huà)論的研習(xí)和杰作的臨摹，成為工作室同仁的兩項(xiàng)重要任務(wù)。

在程大利工作室的學(xué)習(xí)雖然只短短一年時(shí)間，但留給周勝榮的影響卻是深遠(yuǎn)的。這種影響在他其后的一批以“官鵝溝”為題材的寫(xiě)生作品中開(kāi)始顯露出來(lái)。

官鵝溝，是甘肅隴南的一個(gè)景區(qū)，奇峰聳立，綠水環(huán)繞，古樹(shù)參天。2011年春，導(dǎo)師程大利先生率弟子近二十人來(lái)到此寫(xiě)生。雖名為“寫(xiě)生”，但周勝榮心里明白，導(dǎo)師的用意是將大家在平日學(xué)習(xí)中琢磨和操練的“筆墨”在與奇妙山川的親密接觸、文化碰撞中，來(lái)一次自然的融合與升華。

雖然仍是逸筆草草、不尚形似，但如果我們對(duì)比先前的作品，從“官鵝溝”寫(xiě)生開(kāi)始，周勝榮的山水畫(huà)有幾個(gè)明顯的變化：線條的比重和作用被加強(qiáng)，筆墨的內(nèi)涵與意味被強(qiáng)化，畫(huà)面趨于清新、明快、簡(jiǎn)潔與完整。其后，他的作品《官鵝溝》被國(guó)家畫(huà)院收藏。

周勝榮 云南印象 68cm×68cm 紙本設(shè)色 2014年

周勝榮說(shuō)：“畫(huà)畫(huà)是我經(jīng)營(yíng)企業(yè)之余的一種消遣，我在意這種創(chuàng)作過(guò)程中的快樂(lè)。”或許，在周勝榮的心里，自己并不是一位完全意義的畫(huà)家。然而，在我看來(lái)，他卻是一位具備了畫(huà)家最為關(guān)鍵要素的人，這些要素恰恰是如今許多以畫(huà)畫(huà)出名的人并不具備的—對(duì)于形式超強(qiáng)的感悟力和構(gòu)造力，特別是對(duì)于畫(huà)面的調(diào)度、氣氛的營(yíng)造，以及筆墨語(yǔ)言的自由發(fā)揮和自如運(yùn)用，等等。這樣的素質(zhì)，在他那里仿佛是先天具有，因?yàn)榧词故撬缦饶穷愒谖铱磥?lái)筆墨與技巧上有不足的作品，章法、布白仍是那樣合理。

周勝榮 深山湛清華 178cm×98cm 紙本墨筆 2012年

周勝榮所作山水大多是全景山水，且多以“高遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”之法為之。這自然與其平時(shí)的訓(xùn)練有關(guān)。然而，正是在這層層峰巒中，我們看到了他的抱負(fù)與胸襟。

自然的山川河流多種多樣，但最令周勝榮神往的是那種“在黑暗中透出天光，呈現(xiàn)一片蒼茫的境界”（周勝榮語(yǔ)），所以，他的筆下便多了一份渾樸與渾厚。

無(wú)疑，在山水畫(huà)中，周勝榮想表達(dá)的不只是對(duì)自然的愛(ài)與向往，他呈現(xiàn)的是一種氣局。

有了氣局，接下來(lái)的課題就要追求“氣韻”。

“氣韻生動(dòng)”是1500年前南朝中國(guó)藝術(shù)理論的先驅(qū)謝赫給中國(guó)繪畫(huà)制定的六大基本原則—“六法”—中的第一大法。近十年來(lái)，周勝榮在山水畫(huà)探索與實(shí)踐上的全部工作，就在于如何在自己構(gòu)筑的筆墨圖式中充分地表達(dá)“氣韻”。

既然“氣韻”，是中國(guó)藝術(shù)的第一要件，要使之充分呈現(xiàn)，絕非易事。為了解決這一難題，近年來(lái)，他一方面更深入地回到傳統(tǒng)，從前人特別是元、明、清諸家山水中獲得教益，悉心研讀他們的畫(huà)論、畫(huà)跋，反復(fù)揣摩他們的筆墨，從中找出規(guī)律，另一方面走出書(shū)齋、畫(huà)室，走向自然深廣之地，南國(guó)的秀峰茂林、北國(guó)的白山黑水、中原的太行絕壁、西部高原的雪峰深谷、東部海岸的逶迤丘巒，都曾留下他的足跡。每到一地，他都會(huì)悉心觀察自然山川種種變化之形態(tài)，尋找最合理的布局，并輔之以（在他看來(lái)）最合適的筆墨語(yǔ)言。與此同時(shí)，他還特別注重體驗(yàn)，即體驗(yàn)環(huán)境帶給自己的感受。這是一種與身居畫(huà)室完全不同的體驗(yàn)。在這樣的體驗(yàn)中，他的身心與自然、與筆墨達(dá)成了一種默契。

經(jīng)過(guò)十多年的探索，周勝榮漸漸將前人的經(jīng)驗(yàn)、恩師的教誨，化成了自己的藝術(shù)實(shí)踐，他今天的作品就是此種實(shí)踐有效性的最好證明。

周勝榮說(shuō)：“我畫(huà)畫(huà)，從來(lái)沒(méi)有預(yù)先就設(shè)計(jì)好……”正是這種“不設(shè)計(jì)”，一方面使得他能不斷汲取前人、師長(zhǎng)及同道的經(jīng)驗(yàn)，另一方面又能擺脫藝術(shù)的程式，從自然的真山真水中獲得能量和感動(dòng)。

周勝榮是筆者十分佩服的人。之所以佩服他，不僅僅因?yàn)樗茏鳟?huà)，更不是因?yàn)樗钱?dāng)?shù)赜忻钠髽I(yè)家，而是因?yàn)樗且晃蝗似放c才能兼具，并且是有著多種才能的人！

在無(wú)錫，他有一個(gè)自己的美術(shù)館—無(wú)錫東方美術(shù)館。這是他利用自己廠房的屋頂改造的。如果你不了解地形，步入這家位于無(wú)錫新吳區(qū)的美術(shù)館，會(huì)以為這是當(dāng)?shù)啬硞€(gè)文化機(jī)構(gòu)專門興建的；如果你只看照片，更是以為它是某個(gè)風(fēng)景區(qū)的園林設(shè)施。的確，像無(wú)錫東方美術(shù)館那樣充滿“江南園林”情調(diào)的美術(shù)館，即使在如今國(guó)內(nèi)一流大都市里“高大上”的專業(yè)美術(shù)館中也不易見(jiàn)到。將一個(gè)3000平方米的工廠屋頂改造、設(shè)計(jì)如此有特色的美術(shù)館，也只有周勝榮自己能辦到。

外圍的人看周勝榮，不過(guò)是一個(gè)喜歡畫(huà)畫(huà)的生意人。其實(shí)，他于做生意與做藝術(shù)之外，還有一項(xiàng)不俗的本領(lǐng)，就是做園林景觀的設(shè)計(jì)。正是憑著這本領(lǐng)，多年前，他自己動(dòng)手建成了“東方美術(shù)館”。美術(shù)館的庭院面積雖然有限，但疊石流泉、亭臺(tái)廊榭、清風(fēng)修竹、書(shū)齋漏窗一應(yīng)齊全。這樣精巧而周到的布局，使得東方美術(shù)館成了一個(gè)人文與自然高度融合的空間，一個(gè)集美術(shù)展示、學(xué)術(shù)研討、藝術(shù)創(chuàng)作、園林景觀為一體的場(chǎng)所。尤其使人贊嘆的，是設(shè)計(jì)者采用傳統(tǒng)園林的“借景”之法，打破“內(nèi)”與“外”的界限—當(dāng)你在觀展、研討或創(chuàng)作時(shí)，仿佛置身于江南園林之中，因?yàn)榕e目而視，它就在門廊、玻璃窗的外面，離你僅咫尺之遙；而當(dāng)你漫步室外“園林”時(shí)，又能瀏覽室內(nèi)的藝術(shù)作品或其他活動(dòng)。此種設(shè)計(jì)，不僅將自然與人文成為水乳交融，同時(shí)又最大限度地利用自然的光照，其周到與合理令人嘆為觀止。

無(wú)錫東方美術(shù)館的建成，不僅為無(wú)錫當(dāng)?shù)孛佬g(shù)界開(kāi)辟了一個(gè)展示自己、與外界交流合作的理想場(chǎng)所，同時(shí)也為周勝榮筆墨與氣格的提升注入了一股強(qiáng)勁的動(dòng)力。近年來(lái)，他在美術(shù)館寬敞的工作室內(nèi)創(chuàng)作了大量的作品，其中許多屬宏幅巨制。如此山水巨幅，令我們看到的不僅是構(gòu)圖或造型上的某種磅礴氣勢(shì)，更可讓我們品味筆墨之中蘊(yùn)含的豐富意韻。而后者正是作者在近年來(lái)獲得的最大成功，也是他超過(guò)如今許多習(xí)畫(huà)之人的地方。

憑著一種天賦，憑著學(xué)習(xí)借鑒前人成功的經(jīng)驗(yàn)，更憑著自己勤奮的實(shí)踐，周勝榮用了十?dāng)?shù)年時(shí)間，成功地實(shí)行了轉(zhuǎn)型—從繪畫(huà)的“業(yè)余”狀態(tài)走入了“專業(yè)”狀態(tài)，從“學(xué)習(xí)”狀態(tài)走向了“創(chuàng)作”狀態(tài)。這看似不起眼的轉(zhuǎn)型，其實(shí)是一次艱難而巨大的飛躍。

中國(guó)遠(yuǎn)古的圣哲曾說(shuō)：“君子尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。”（孔子《中庸》）其實(shí)，這也是中國(guó)繪畫(huà)的基本要求。周勝榮這些年在繪畫(huà)實(shí)踐上取得的進(jìn)步，也正是遵循了此種原則的結(jié)果—致廣大，使他作品獲得了一種氣勢(shì)與氣局；盡精微，又使他的筆底富有了內(nèi)涵與意韻。

一個(gè)山水畫(huà)家，一生最重要的工作，就營(yíng)造“丘壑”。其實(shí)，這個(gè)“丘壑”不在身外，也不光是氣勢(shì)，它更在內(nèi)心，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的筆墨之中。