◇ 陳履生

萬章兄的美術(shù)史研究和寫作是很有特點(diǎn)的。因?yàn)樗?jīng)在廣東省博物館工作，接觸了大量的廣東省博物館所藏的明清書畫，因此，可以這么說，他的書畫研究是基于館藏明清繪畫而展開的。當(dāng)然，他不僅僅局限于館藏和明清繪畫史的研究。中國有相當(dāng)一部分繪畫史研究專家集中在博物館界，和院校系形成了主力的兩翼。博物館界的繪畫史研究往往與館藏有很大的關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)出了研究上的特色。

明清繪畫史的研究是一個(gè)極其普遍而又復(fù)雜的問題。普遍是因?yàn)槊髑謇L畫史的研究在整個(gè)中國繪畫史的研究中，文獻(xiàn)資料相對(duì)較多，從事研究的人數(shù)也最多，正是因?yàn)檫@種種的多，而有了研究上的難度，如果不在別人的殘羹剩飯中找飯吃的話，就需要另辟蹊徑。那就要多看原作，多發(fā)現(xiàn)和收集原始資料。就一般資料而言，一個(gè)歷史時(shí)期的史料有窮盡的時(shí)候，尤其是明清時(shí)期。因此，利用新的科技手段去發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)容就成為一種途徑，如中國國家博物館與日本東京大學(xué)史料編纂所合作研究各自所藏的《抗倭圖卷》與《倭寇圖卷》，利用紅外攝影而意外發(fā)現(xiàn)了旗幡上的文字，從而解決了與之相關(guān)的難以破解的問題?？墒?，這種新的科技手段并不能為一般的研究人員所把握，即使把握了也不能得到拍攝原畫的機(jī)會(huì)。因此，多看原作就成為現(xiàn)實(shí)中的另一條途徑，然而，現(xiàn)在的院校美術(shù)史教育重文獻(xiàn)、輕圖像的問題，往往使得許多年輕的學(xué)者偏廢審視和解讀圖像，而具體的解讀圖像也缺少專門的訓(xùn)練和專門的課程。這無疑就造成了明清繪畫史研究的難度以及不深入的問題。

萬章的繪畫史研究不在別人已有的范圍之內(nèi)尋找自己的研究突破口，而是在與廣東省博物館以及廣東明清以來書畫發(fā)展的歷史事實(shí)中，展開對(duì)于明清繪畫史的研究。所以，他的明清繪畫史的研究顯現(xiàn)了鮮明的地方特色。我認(rèn)為繪畫史的研究應(yīng)該有自己的學(xué)術(shù)方向和研究特色，只有這樣，才能在眾多的美術(shù)史家中顯現(xiàn)自身存在的價(jià)值。毫無疑問，在當(dāng)今的明清繪畫史研究中，局限在幾位重要的畫家和主要的流派之間的研究占多數(shù)。我們也看到這樣一種不爭的事實(shí)，這就是很多的研究實(shí)際上是非常雷同的，因?yàn)槟切┭芯空咚芤姷降拿髑謇L畫史的資料就那么多，新的發(fā)現(xiàn)非常有限。因此，如果從研究石濤、八大、“揚(yáng)州八怪”或者“四王”的角度來看，明清繪畫史研究的成果實(shí)際上能有重要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的非常少，也可以說是微乎其微。如此，在大量的藝術(shù)史研究和寫作中，包括博士論文在內(nèi)的很多研究，基于研究者的學(xué)術(shù)根基的素養(yǎng)，真正能夠發(fā)現(xiàn)問題而解決問題的，或者是發(fā)現(xiàn)問題而能找到這些問題存在的原因及內(nèi)在規(guī)律的，是很少的。

（朱萬章《明清書畫談叢》，北京聯(lián)合出版公司2019年1月出版）

當(dāng)代中國的藝術(shù)史研究歷經(jīng)改革開放以來的迅猛發(fā)展，研究者的數(shù)量增加巨多，但是，學(xué)術(shù)體量的增加并不意味著學(xué)術(shù)深度的加深。就目前現(xiàn)狀來看，學(xué)術(shù)研究的深度在前人基礎(chǔ)上往下延展的深度是非常有限。雖然，從廣度上看，當(dāng)今的藝術(shù)史研究拓寬了領(lǐng)域，包括對(duì)于方法論的關(guān)注和研究等，顯現(xiàn)了前所未有的藝術(shù)史研究的廣度，可是深度還沒有加深太多。因此，像朱萬章這樣的藝術(shù)史研究和寫作就顯出特別的意義。因?yàn)樗囆g(shù)史研究不能僅局限于那么幾位大家和那么幾位名家，或者是集中在美術(shù)史中的幾個(gè)流派之上。就明清繪畫史而言，實(shí)際上存在的問題是多方面的，需要研究和值得研究的內(nèi)容還有很多。

繪畫史的研究需要才情，這是除功夫之外的另一方面的關(guān)鍵。收入在本文集中的九篇文章，反映了萬章的藝術(shù)史研究方向，也反映出他的學(xué)問基礎(chǔ)以及學(xué)術(shù)成就，更反映了他的才情。這其中有非常深入的關(guān)于明清繪畫的地方史研究，如《明清廣東繪畫的發(fā)展與演進(jìn)》，還有《潘氏家族與嶺南刻帖》，以及清代人物畫中的葫蘆研究；又有宏觀的關(guān)于中國書畫發(fā)展脈絡(luò)的梳理，如關(guān)于明清歷史題材、佛教題材、白描的研究。這些相互關(guān)聯(lián)的文章表明了萬章的學(xué)術(shù)態(tài)度和治學(xué)精神。每一位讀者如果能夠靜下心來細(xì)細(xì)品讀的話，既能夠獲得知識(shí)，又能夠獲得治學(xué)的方法，而他持之以恒的努力也是值得稱道的。