齊小鳳

【摘 要】中國古典詩詞源于上古時(shí)期民歌及祭祀頌詞，與“樂”原為一體，“樂以詩為本，詩以聲為用”。古典詩詞藝術(shù)主要以文體和樂體兩種形式存留于世，“不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌”。不合樂的詩歌已為世人所廣泛關(guān)注，本文關(guān)注“合樂”之歌，旨在傳承中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，通過古歌的概念界定、古歌的發(fā)展歷程概括、古歌在聲樂演唱中的具體運(yùn)用，試圖對(duì)中國古典詩詞藝術(shù)歌曲的演唱進(jìn)行更為深入地思考。

【關(guān)鍵字】中國古典詩詞；藝術(shù)歌曲；演唱思考

中圖分類號(hào)：H642.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）09-0076-01

一、古歌的概念界定

藝術(shù)歌曲一詞最初產(chǎn)生于德奧，德語為Kunstlied。其中德語Kunst意為“藝術(shù)”，lied為“歌曲”，合而為“藝術(shù)歌曲”。藝術(shù)歌曲是西方音樂發(fā)展至浪漫主義時(shí)期重要的藝術(shù)形式，是以舒伯特、舒曼、勃拉姆斯等浪漫主義時(shí)期作曲家為代表而創(chuàng)作出的伴有精煉鋼琴伴奏的藝術(shù)精品。其特點(diǎn)側(cè)重表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，多采用著名詩歌，曲調(diào)表現(xiàn)力強(qiáng)，表現(xiàn)手段與寫作技法比較復(fù)雜，伴奏占主要地位。所為中國古典詩詞藝術(shù)歌曲是以中國經(jīng)典古詩詞為載體，由音樂家譜寫成曲，并配以藝術(shù)性較強(qiáng)的鋼琴或樂隊(duì)伴奏，營造出中國古典詩詞獨(dú)特的意境，使“詩樂一體”完美融合，是具有豐厚文化底蘊(yùn)與聲樂價(jià)值的作品。

二、古歌的發(fā)展歷程概括

縱觀中華千年歷史，創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文化，中國古典詩詞可以說是傳統(tǒng)的智慧結(jié)晶，具有悠遠(yuǎn)的歷史，其起源可追溯到春秋時(shí)期，從最早的詩歌總集《詩經(jīng)》到《楚辭》、古樂府、唐代的絕律詩、宋詞、元散曲、明清小曲說唱。十九世紀(jì)，西方音樂文化傳入中原，使得中國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)發(fā)生翻天覆地的變化，最初的學(xué)堂樂歌從教會(huì)學(xué)校狹小范圍走向社會(huì)廣闊天地，標(biāo)志著中國近代音樂文化的歷史性的轉(zhuǎn)折。

20年代的中國音樂，真正走入了專業(yè)音樂創(chuàng)作的歷史時(shí)期。早期的創(chuàng)作，大都以聲樂作品為主，其中藝術(shù)歌曲大致分為兩類：第一類新詞譜曲：如著名語言學(xué)家、音樂家趙元任創(chuàng)作的歌曲集《新詩歌集》，大量以白話文新詩詞譜曲的藝術(shù)歌曲；第二類古詞新編：如青主于1930年為宋代詞人李之儀《卜算子》譜曲的《我住長江頭》，音樂風(fēng)格具有古代歌曲一字一音的古典韻味，從音樂美學(xué)理論與音樂創(chuàng)作實(shí)踐兩方面向人們展示了一個(gè)完整、和諧的自我形象。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，中國古典詩詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作也邁向了新的臺(tái)階。藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作得到了國家政府的大力推崇與支持，多次舉辦藝術(shù)歌曲的聲樂比賽與活動(dòng)，例如：2018年10月20日由上海音樂學(xué)院主辦的“中國藝術(shù)歌曲國際聲樂比賽”，其目的是為了扎根中國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)豐厚土壤，對(duì)接文化傳承與傳播國家戰(zhàn)略，瞄準(zhǔn)國際一流聲樂藝術(shù)水平。這些活動(dòng)與賽事極大地刺激了作曲家的創(chuàng)作熱情，古詩詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作數(shù)量也劇增，迎來了中國古典詩詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作發(fā)展的多元化時(shí)期。

三、古歌的演唱思考

（一）分析音樂語言，多元音色。藝術(shù)歌曲的產(chǎn)生往往與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，詞曲作者的心境有關(guān)，因此在演藝作品之前演唱者務(wù)必要了解作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下所要表達(dá)出的思想感情。深入了解詩詞的文化內(nèi)涵與意蘊(yùn)，為演唱者演藝作品更好地提供理論支持，做好案頭的準(zhǔn)備工作必不可少。作為古今融合的古詩詞歌曲也是中外融合，早期的中國聲樂藝術(shù)發(fā)展還不夠成熟，改革開放后，古詩詞藝術(shù)歌曲更加重視結(jié)合中國傳統(tǒng)民族音樂元素，詩情意境的融合，演唱中國古典詩詞藝術(shù)歌曲要從作品的情感表達(dá)出發(fā)，結(jié)合自身的嗓音特點(diǎn)調(diào)整音色，避免在聲樂學(xué)習(xí)中“科學(xué)化”“規(guī)范化”所帶來的“藝術(shù)個(gè)性”的喪失。

（二）注重情境想象，角色變更。中國古詩詞是極其精煉的語言，寥寥幾字卻包含了極大的意境。演唱藝術(shù)歌曲時(shí)不能只停留在作品表象的分析，還要對(duì)其作品的藝術(shù)內(nèi)涵、情感表達(dá)，啟發(fā)深入想象，進(jìn)入角色意境，把音樂的各個(gè)要素記入頭腦，才能聯(lián)想到所要表達(dá)的畫面，才能夠身臨其境地演唱好聲樂作品。高爾基說過：“只有作家描寫的一切歷歷浮現(xiàn)在讀者眼前，使讀者能夠從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人的積累印象和知識(shí)出發(fā)，想象出作品所提供的畫面、形象和人物性格，而且對(duì)這些有所補(bǔ)充的時(shí)候，作家的作品才能夠在某種程度上打動(dòng)讀者的心?！盵1]因此，我們?cè)诖ψ髌窌r(shí)多多利用自身已有經(jīng)驗(yàn)，散發(fā)式地展開想象與聯(lián)想，擴(kuò)充豐富生活畫面，把人物形象和思想感情有機(jī)結(jié)合起來，并把這種情愫轉(zhuǎn)換為自己的情感、情緒。

（三）把握歌曲情趣，曲風(fēng)韻味。以古典詩詞為歌詞的古詩詞歌曲，本身就有之獨(dú)特韻味。長期以來，一些演唱者在詮釋古詩詞藝術(shù)歌曲時(shí)，唱法單一，不注意吐字、歸韻，歌曲失去古詩詞本身的韻味。面對(duì)這種問題，需要演唱者把握歌曲情趣，進(jìn)行潤腔處理，對(duì)唱腔加以裝飾，使聲音圓潤，達(dá)到“字正腔圓”的要求，做到“情在前聲在后”，準(zhǔn)確把握行腔運(yùn)字的輕重、緩和、頓挫與剛?cè)?，使得唱腔運(yùn)用中得到美感加以動(dòng)人之處。古典詩詞的文本與其服務(wù)于曲目中的旋律伴奏充分融合，在演唱前設(shè)身處地地融入作者的內(nèi)心與思想，把握歌曲情趣，分析詩詞特征，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)濃縮音樂作品的主題構(gòu)思，把自己投入到其音韻之中，抒發(fā)自己的內(nèi)心情感，真正做到與詞韻、情韻、聲韻、意韻融合在一起。

參考文獻(xiàn)：

[1]于穎.中國近現(xiàn)代古詩詞藝術(shù)歌曲演唱探究[D].山東師范大學(xué)，2010.