許建康 王浩寧

【摘 要】埃貢·席勒是西方20世紀初一位重要的表現(xiàn)主義大師，也是維也納分離派的重要代表，他用極具個人藝術(shù)風格的線條在西方藝術(shù)發(fā)展史中留下了濃重的一筆。

【關(guān)鍵詞】埃貢·席勒；線條；繪畫體系；視覺體系；精神體系

中圖分類號：J211 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）08-0124-01

一、從中西方繪畫體系的對比剖析席勒繪畫中的線條特點

（一）線條簡要介紹

線條作為最基本的繪畫語言之一，在繪畫中具有非常重要的地位，同時也是最樸素和最早的繪畫語言。我們知道，原始繪畫就是簡單的線條勾勒出來的美麗圖案，比方說法國的拉斯科壁畫、西班牙阿爾塔米拉受傷的野牛和中國現(xiàn)存最早的巖畫將軍崖巖畫，在近十個人面像中，大致上都有一條線向下通到禾苗、谷穗等農(nóng)作物的圖案。所以在繪畫誕生之初線條就已經(jīng)早早產(chǎn)生了。世界各國從古至今在繪畫藝術(shù)上，尤其是線條的運用都有不俗的成就，但由于各國的傳統(tǒng)文化和美學觀念等一些差異，導致了中西方繪畫呈現(xiàn)出兩種不同的風格特點。

（二）從中西方繪畫體系的對比中剖析席勒繪畫中的線條特點

中國繪畫具有自己的特點，通過中西方繪畫比較就會更加清楚。在中國傳統(tǒng)繪畫中，材料、構(gòu)圖方法與西方不盡相同，尤其受傳統(tǒng)文化和美學思想的影響，畫家在美學追求上，不在于將物象畫得肖似、逼真，而是通過筆墨情趣寄托情思、抒發(fā)胸臆，在這過程中還形成了單純以線條為主的畫種——白描。例如我國唐代畫家吳道子的《送子天王圖》、張萱的《搗練圖》以及周昉的《簪花仕女圖》等等，均體現(xiàn)了中國畫以線造型的意識。

相較于中國畫，西方繪畫更追求對象與環(huán)境的像。換句話講，西方繪畫注重再現(xiàn)和寫實。在東方藝術(shù)傳到西方之前，西方藝術(shù)家手中的線條更多是作為造型的輔助工具。直到現(xiàn)代主義藝術(shù)的出現(xiàn)及東方藝術(shù)的傳入，西方藝術(shù)家們開始從客觀再現(xiàn)逐漸轉(zhuǎn)移到主觀表達上來，線條也開始成為畫家表達內(nèi)心情感的一種重要方式。而后現(xiàn)代主義藝術(shù)的出現(xiàn)，使個人風格開始呈現(xiàn)出前所未有的多樣化，西方藝術(shù)家們在追求自我和主觀表達上，達到一個頂點。他們大膽的嘗試和突破創(chuàng)新，讓線條有了更豐富的表現(xiàn)。藝術(shù)家們賦予線條律動、節(jié)奏、情緒等不同的展現(xiàn)，終于使線條煥發(fā)出新的生命和活力。比方說席勒所創(chuàng)作的風景畫《干洗房》中，用凌厲的線條變化去突出和表達自己的意圖，已經(jīng)不同與西方文藝復興以來的古典主義繪畫，具有了中國傳統(tǒng)繪畫的認知。

另外他對線條的情緒化表達，仍然擺脫不了三維空間的概念，依然保留一些塊面和體積感。比方說《張開腿斜靠著的裸女》中，各種線條的穿插使人體中形成了各種各樣的幾何形，而線條又隨著幾何形體的變化出現(xiàn)了視覺變化?？偟膩碇v，他畫中的節(jié)奏變化都是通過線條的律動來實現(xiàn)的，曲線與直線、長線與短線、硬線與軟線的相互對比、組合、穿插形成了一首獨特樂曲，這也是席勒的畫充滿生命力的原因。

二、埃貢·席勒自發(fā)性線條形成因素

（一）外在-社會因素

埃貢·席勒1890年出生在維也納，這時期維也納處于一個大動蕩時期，人們正感受帝國沒落的危機感，同時感到工業(yè)革命帶來社會的飛速發(fā)展使人們似乎看到了生活的希望，在這種復雜與矛盾的背景下，在藝術(shù)領(lǐng)域里，藝術(shù)家們開始對這樣的時代發(fā)起藝術(shù)挑戰(zhàn)，他們不同于西方傳統(tǒng)寫實主義以“美”為標準，而是探求藝術(shù)對人性的剖析。

（二）內(nèi)在-自身與家庭因素

席勒的一生飽受挫折，家庭多次變故，使得他時而被“死亡”與“生命”的渴望困擾著，內(nèi)心十分脆弱，時常游走在恐懼的邊緣。這體現(xiàn)在他的作品中便是一種死亡與神經(jīng)質(zhì)的信息。

三、埃貢·席勒線條獨特的視覺體系和精神體系

（一）獨特的視覺體系

在他的畫中我們看到，他的線條可以說是感性與理性相結(jié)合，既不與西方傳統(tǒng)古典主義相違背，同時找到自己對繪畫的表現(xiàn)方式從而形成了獨特的視覺體系，在西方藝術(shù)史上留下了濃墨重彩的一筆。

（二）與席勒同時期的精神體系

20世紀的西方精神分析理論主要代表人物是弗洛伊德并提出一套系統(tǒng)的新理論，這套理論不同于西方古典主義時期，更加注重人格層次的研究。在他的本我、自我、超我三大心理動力論中使人類的精神變得更加深刻，而非更加“完美”。這正影響了席勒繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)，他的線條中少了理性的禁錮，而偏注重于情感精神的表現(xiàn)?！氨磉_自己”的藝術(shù)觀使他的作品不但在造型上繼承了西方繪畫的一貫態(tài)度，同時也拓展了另一個藝術(shù)領(lǐng)域，讓人們在欣賞他的作品的同時，不僅有直觀的視覺感受，而且在內(nèi)心世界也會有著更多的認同，震撼了整個美術(shù)領(lǐng)域。

四、結(jié)語

埃貢·席勒繪畫中的線條不僅是西方造型體系的表現(xiàn)手法，更多是對西方傳統(tǒng)造型體系的超越，開拓了表現(xiàn)主義的藝術(shù)之路。他作品在線條表現(xiàn)上達到了形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，深刻表達了畫家內(nèi)心的苦悶、無奈和彷徨。埃貢·席勒的大膽創(chuàng)新告訴我們：只有依靠本土文化，并注重表達自身的情感與精神狀態(tài)，才能夠創(chuàng)造出有意味有形式美感的藝術(shù)語境。

參考文獻：

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