李青宸 李新蕾

【摘 要】主體的認(rèn)知和成長(zhǎng)是在與他者的相互聯(lián)系中產(chǎn)生的，影片《邪不壓正》講述的正是一個(gè)成長(zhǎng)中尋找自我與主體的故事，其中李天然的人物塑造滲透著拉康關(guān)于主體自我成長(zhǎng)的理論，本文旨在從拉康的理論出發(fā)對(duì)影響主體自我成長(zhǎng)的因素進(jìn)行探析，從欲望、他者、自我認(rèn)知等理論進(jìn)行解讀。

【關(guān)鍵詞】拉康；主體；欲望

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）12-0099-01

姜文作為中國(guó)電影界一個(gè)特殊的存在，其荒誕幽默、霸道凌厲的鮮明風(fēng)格令他在眾導(dǎo)演中獨(dú)樹(shù)一幟，影片《邪不壓正》作為“民國(guó)三部曲”的終章，完美延續(xù)了其風(fēng)格與內(nèi)涵。在他的電影中講述的始終是自我的成長(zhǎng)，飽含著情感的男人的自述。電影中的人物成長(zhǎng)正好契合了拉康理論中關(guān)于主體在他者建構(gòu)下成長(zhǎng)并逐步實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同的過(guò)程。

一、欲望是無(wú)意識(shí)的欲望

“欲望就是他者的欲望”，說(shuō)到底是一個(gè)欲望的存在依賴于另一個(gè)欲望的承認(rèn)或認(rèn)可。從精神分析學(xué)的角度看，欲望理論可以稱得上是拉康思想的核心。拉康認(rèn)為“欲望是存在的本質(zhì)”，人的欲望就是去欲望他人欲望的東西。從根本上說(shuō)，人的欲望就是成為他人的欲望對(duì)象，以及得到他人的承認(rèn)。這里拉康所說(shuō)的欲望其實(shí)是“無(wú)意識(shí)的欲望”，而不是自我欲望的萌生。李天然從小背負(fù)著為師報(bào)仇的欲望，而實(shí)際上，李天然為師父報(bào)仇本身就不是其自我欲望，而是被仇恨驅(qū)使的欲望，在其師兄朱潛龍的欲望未滿足的情況下導(dǎo)致著李天然的復(fù)仇欲望。

女裁縫關(guān)巧紅內(nèi)心始終隱藏的為父報(bào)仇的欲望，在遇見(jiàn)李天然之后其欲望再次得到強(qiáng)化，與此同時(shí)萌生出對(duì)李天然的愛(ài)意。在助李天然復(fù)仇的過(guò)程中其為父報(bào)仇的欲望是消減的，而對(duì)李天然的情意是強(qiáng)化的，但此時(shí)她始終隱忍著、克制對(duì)李天然的愛(ài)。當(dāng)她助李天然復(fù)仇成功后，對(duì)“正義”和“邪惡”有了全新的認(rèn)識(shí)，最終把雙重欲望轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕业幕貧w與找尋。

二、“自我”是“他者”建構(gòu)的自我

拉康的他者理論中將“自我”歸結(jié)為“他者”。他認(rèn)為在鏡像階段中，嬰兒意識(shí)到的鏡中影像其實(shí)是“偽自我”。在李天然的成長(zhǎng)過(guò)程中，藍(lán)青峰的教化，關(guān)巧紅的協(xié)助，朱潛龍的逼迫，導(dǎo)致了自我異化。在復(fù)仇欲望的驅(qū)使下，主體總是追求著“他者”而將其認(rèn)同為自我，因此就不可避免的導(dǎo)致幻像和異化，“自我”就成為了被“他者”建構(gòu)的自我。

（一）藍(lán)青峰的教化——“自我”的淪陷。從藍(lán)青峰發(fā)現(xiàn)李天然天賜大恨，到假讓其認(rèn)洋人司機(jī)亨德勒為養(yǎng)父并栽培他成人，訓(xùn)練十五年之久，命其回國(guó)，借助他的仇恨達(dá)成維護(hù)自身集團(tuán)利益的目的。從遇見(jiàn)藍(lán)青峰開(kāi)始，到后期被他控制，使其一步步淪陷，完全成為他利用的工具。李天然就已經(jīng)不在是真實(shí)的自我，而是被藍(lán)青峰建構(gòu)的“自我”。

（二）關(guān)巧紅的協(xié)助——“自我”的感知。在遇到關(guān)巧紅后，李天然有了不受藍(lán)青峰控制的傾向。關(guān)巧紅的出現(xiàn)對(duì)李天然的成長(zhǎng)產(chǎn)生了不可小覷的影響，二者的接觸也成為了李天然“自我”感知的開(kāi)始。在與關(guān)巧紅相處的過(guò)程中，李天然逐漸產(chǎn)生自我意識(shí)，對(duì)“自我”有了新的認(rèn)識(shí)。

（三）朱潛龍的逼迫——“自我”的激化。從朱潛龍殺師父全家到與日本人勾結(jié)，和藍(lán)青峰做交易并聯(lián)合日本鬼子殺李天然，他為了美化自己，一口咬定李天然殺師辱門。朱潛龍這種種行為一步步地激化了李天然的仇恨之心，形成“正”“邪”對(duì)比，使李天然活在仇恨之中。李天然正是克服和擺脫了他者的束縛，才得以認(rèn)清自己，成為了獨(dú)立的主體。

三、主體在自我認(rèn)同中成長(zhǎng)

在拉康的主體結(jié)構(gòu)理論中，被認(rèn)為“主體”是由想象界、象征界和實(shí)在界三個(gè)層次組成，而這三者并不是完全獨(dú)立的。自我和主體之間有著本質(zhì)上的區(qū)別：自我位于想象界，而主體卻存在于象征界之中。李天然隱藏身份十幾年，為了復(fù)仇將自己拼命融入那個(gè)不屬于他的世界，復(fù)仇過(guò)程中經(jīng)歷的一切都是促使他認(rèn)知自我的重要進(jìn)程。兩個(gè)“爸爸”美國(guó)醫(yī)生亨德勒和前朝武人藍(lán)青峰；兩個(gè)“女人”裁縫關(guān)巧紅和交際花唐鳳儀；兩個(gè)“仇人”根本一郎和朱潛龍。在復(fù)仇的過(guò)程中，見(jiàn)證這個(gè)顛倒黑白的世界之后，人物發(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)變，此時(shí)的李天然可以說(shuō)從想象界真正地跨入了象征界，主體也正是在自我認(rèn)同中成長(zhǎng)起來(lái)。

李天然在遇見(jiàn)京城第一裁縫關(guān)巧紅后，第一次萌生了除復(fù)仇以外的其他意識(shí)?？梢哉f(shuō)，她作為李天然的鏡像，讓李天然正視自己，更是幫助他一步步地認(rèn)知自我，成為獨(dú)立的主體。在幫助李天然復(fù)仇的過(guò)程中，關(guān)巧紅也逐漸意識(shí)到仇恨對(duì)自我的毀滅，從而漸漸拋開(kāi)仇恨，回歸到自我找尋之中，兩者自此互為鏡像，正是通過(guò)對(duì)具有外在統(tǒng)一性的鏡像與自身的認(rèn)同，主體才可以擺脫自身的不協(xié)調(diào)，敢于認(rèn)知到自我并得以成長(zhǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

影片映照了拉康視域下主體的成長(zhǎng)的新視角，其中透視出的主體認(rèn)知和自我找尋的全過(guò)程，讓人們逐漸在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)和重新審視價(jià)值的途徑中，尋求自我意識(shí)的導(dǎo)向。同時(shí)也在提醒人們，不僅要意識(shí)到他者在自我成長(zhǎng)中起到的作用，也要學(xué)會(huì)在他者的建構(gòu)下找到自我，更好的完善自我，最大化的實(shí)現(xiàn)自我。